《老人與海》中人物分析論文
一、語(yǔ)言風(fēng)格與老人形象塑造
1.獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格
正是基于“這種創(chuàng)作上的保留態(tài)度，要求他在語(yǔ)言上的適應(yīng)。正如海明威所說(shuō)，好的散文就像一座冰山，它只能有一小部分露出在海面上。但冰山一定要停留在寒冷的北極海水里——否則，就要融化”的所謂創(chuàng)作理論，也正是基于深厚扎實(shí)的生活積累，海明威萬(wàn)中取一，以少勝多，以流暢、清澈、堅(jiān)實(shí)、凝練的敘述語(yǔ)言和手法來(lái)塑造桑提亞哥這一鮮明豐滿、情感豐富、內(nèi)心剛毅的“硬漢子”形象，并把自己的情感和思想深蘊(yùn)在這個(gè)富有多重象征意義的藝術(shù)形象之中。
2.體現(xiàn)語(yǔ)言風(fēng)格的一位年邁而自信的老漁夫在故事的發(fā)展演繹中，作者通過(guò)桑提亞哥與小男孩的對(duì)話、在海上的內(nèi)心獨(dú)白、回憶、思索，以及熟練的捕魚(yú)動(dòng)作和驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗場(chǎng)面等生動(dòng)細(xì)致的描寫(xiě)，刻畫(huà)出一位年邁體弱，在既定的失敗和死亡面前毫不氣餒、英勇無(wú)畏、不屈服于命運(yùn)的漁夫形象。不僅從正面形象勾勒出老人獨(dú)有的外貌特征，而且從老漁夫那“那海水一般藍(lán)”的眼睛里折射出老人老而不衰、充滿自信的性格特征。隨著時(shí)間的延續(xù)，發(fā)現(xiàn)魚(yú)、與魚(yú)斗智斗勇、與鯊魚(yú)的殊死搏斗等故事情節(jié)逐步展開(kāi)，作者運(yùn)用對(duì)比手法，借助于大馬林魚(yú)之狡詐、鯊魚(yú)之兇殘、搏斗之血腥“顯出主體性格的深厚堅(jiān)強(qiáng)”(黑格爾語(yǔ))。即使是面對(duì)強(qiáng)大的敵人和死亡的威脅，他的意志也最終戰(zhàn)勝了恐懼心理，對(duì)老人而言，生命的存在并不是第一位的;只有偉大人格的存在，只有保持男子漢的尊嚴(yán)才是第一位的。正如老人所說(shuō)：人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能給打敗。這就是作者寄托桑提亞哥這一藝術(shù)形象向讀者昭示的硬漢子精神。同時(shí)也是海明威的人生宣言。
3.語(yǔ)言風(fēng)格與性格特征
縱觀整個(gè)作品，海明威似乎還是以新聞?dòng)浾叩纳矸荩阍?ldquo;舞臺(tái)側(cè)翼”，極其平淡無(wú)奇、簡(jiǎn)約冷竣的“電報(bào)式”語(yǔ)言介紹桑提亞哥其人其事，敘述一件與己無(wú)關(guān)的捕魚(yú)故事。一方面，作者讓讀者直接面對(duì)書(shū)中人物，親自觀察他們?nèi)绾巫鳛?另一方面，更為重要的是，這種語(yǔ)言風(fēng)格很適宜表現(xiàn)老人那種孤高自傲、剛強(qiáng)無(wú)比的性格，因此也就越能夠震撼讀者的心靈和發(fā)揮理性的思考，越能突出老人的硬漢子形象和性格，越能深入地把讀者拖入書(shū)中人物境界中，去作切身的感受。由此可見(jiàn)，桑提亞哥，這一體現(xiàn)“冰山理論”的藝術(shù)形象，正是海明威獨(dú)特創(chuàng)作風(fēng)格的生動(dòng)展現(xiàn)。
二、體現(xiàn)海明威式的“硬漢子”形象
作為《老人與海》中的主角，桑提亞哥這條硬漢子，又是海明威一生坎坷的經(jīng)歷和自身桀驁不馴的性格在藝術(shù)上的折射反映。老人的身上無(wú)時(shí)不刻地有著海明威的影子。作為“迷惘的一代”的代表，海明威一生有著傳奇般的經(jīng)歷。他曾參加過(guò)兩次世界大戰(zhàn)和西班牙戰(zhàn)爭(zhēng)，酷愛(ài)斗牛、打獵及各種各樣的冒險(xiǎn)活動(dòng)。他的軀體傷痕累累(身上曾取下237塊彈片)，精神上的屢屢創(chuàng)傷盡管像夢(mèng)魘一般時(shí)時(shí)給他帶來(lái)巨大的折磨和痛苦，但他仍然像個(gè)男子漢頑強(qiáng)地生活著，孜孜不倦地創(chuàng)作著，永不停止地探索著人生價(jià)值和人生軌跡……這些生活經(jīng)歷為海明威創(chuàng)造“老人”這樣一個(gè)有血有肉、內(nèi)心剛毅的硬漢子形象提供了多姿多彩的生活原型和創(chuàng)作素材。
這正如作者的兒子格雷戈里·海明威所說(shuō)：“海明威筆下的主人公就是海明威本人，或者說(shuō)是他身上最好的東西。他總是贏、輸，他是受不了的。”難怪，海明威，這位美國(guó)文學(xué)史上的“老人”性格上的孤傲、自信、好斗、剛強(qiáng)的男子漢氣概同桑提亞哥的性格和脾氣如出一轍。從某種意義上講，桑提亞哥是海明威的化身。
這里，還應(yīng)該指出的是，桑提亞哥的形象之所以感人至深，另一個(gè)重要的理由是：海明威偏偏選擇了一位體力衰竭、風(fēng)燭殘年的老漁夫作為硬漢子代表，而沒(méi)有選擇一個(gè)體格健壯、精力旺盛的年輕漁民充當(dāng)作品的男主人公。這種出人意料的年齡選擇，自有作者道理所在，也正是作者在人物塑造上獨(dú)具匠心之處。
三、硬漢子的另一面：一位善良、質(zhì)樸的老人
談及作品中的桑提亞哥，人們常常注重于性格上“硬”的一面，卻忽略了他在性格上所表露出來(lái)的溫柔體貼的另一面。
處身于惡劣的自然環(huán)境，老人將無(wú)邊無(wú)垠的大海比作一個(gè)女人，美麗又可愛(ài);當(dāng)作一位母親，仁慈而體貼;他將自己的對(duì)手馬林魚(yú)稱做“兄弟”，甚至想親手喂喂它;老漁夫同情弱不禁風(fēng)的小海燕，即使在海上緊張的搏斗中，也要同歇腳于船艄的“小鳥(niǎo)朋友”友好交談。這種對(duì)弱者的同情、對(duì)對(duì)手的尊重與對(duì)兇惡的鯊魚(yú)的憎惡形成了鮮明的對(duì)比。處身于復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，面對(duì)連續(xù)八十四天出海捕魚(yú)一無(wú)所獲的背運(yùn)，面對(duì)小男孩父母的蔑視，老人卻十分和善;即使拼死決斗而掙得的一副魚(yú)骨架，也不忘了把魚(yú)頭送人釣魚(yú)用;作品中老人與小男孩馬諾林之間真摯友誼和交往，也正是體現(xiàn)老人純潔、善良、慈愛(ài)的人生情感。
結(jié)語(yǔ)
盡管《老人與海》的故事外殼脫胎于一位古巴漁夫真實(shí)的海上經(jīng)歷，但是海明威借助于桑提亞哥這個(gè)普通勞動(dòng)者的軀殼表達(dá)了一位年邁、孤單又迷惘的知識(shí)分子對(duì)人與自然關(guān)系、人與社會(huì)關(guān)系更深層次的思考和探索。并且，作者在硬漢形象的心靈世界融入善良的人性內(nèi)涵，使得這一形象富有更強(qiáng)的精神魅力，使得藝術(shù)形象的感染力和內(nèi)涵得到強(qiáng)化和充實(shí);也正是來(lái)源于道德情感的精神魅力“作為一種心理力量撞擊著人們的心靈”。
參考文獻(xiàn)：
[1]余立三.海明威究竟是什么樣的作家[J].外國(guó)文學(xué)研究，1986(2).
[2]游嘉勝.論《老人與海》形象主體的精神結(jié)構(gòu)[J].河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1994(5).
《老人與海》中象征主義分析
摘要：海明威在《老人與海》中運(yùn)用其“冰山理論”的創(chuàng)作原則，處理人與自然斗爭(zhēng)的這一重大題材，頌揚(yáng)了人類(lèi)“可以被摧毀、不能被打敗”的偉大精神。論文通過(guò)對(duì)老人、大海、小男孩、大馬林魚(yú)等蘊(yùn)涵的象征意義挖掘，全面深刻地把握海明威文學(xué)創(chuàng)作思想的精髓――象征手法。
關(guān)鍵詞：老人與海;象征主義;冰山理論;海明威
Abstract: Hemingway used in the "Old Man" in its "iceberg theory" creative principle, the major themes deal with the struggle between man and nature, celebrate the human "can be destroyed, it can not be beat," the great spirit. Thesis for the elderly, the sea, the little boy, marlin and other big mining symbolic implication, comprehensive and profound grasp of the essence of the creative thinking of Hemingway - symbolism.
Keywords: Old Man; symbolism; iceberg theory; Hemingway
一、引言
歐內(nèi)斯特・米勒爾・海明威(Ernest Hemingway，1899―1961)，美國(guó)小說(shuō)家，“迷惘的一代”代表人物。《老人與海》塑造了以圣地亞哥為代表的“可以被毀滅，但不能被打敗”的硬漢形象。文學(xué)評(píng)論家認(rèn)為《老人與海》中的“硬漢”形象與文中描述的事件是海明威生活經(jīng)歷的真實(shí)再現(xiàn)。曾有評(píng)論家說(shuō)“海明威的‘冰山’風(fēng)格，即小說(shuō)的創(chuàng)作手法就好比一座漂浮在海面上的冰山，有八分之一浮出水面，其余的則在水里。”① 我們讀罷《老人與海》時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的特點(diǎn)，浮出水面的那部分是象征手法的寓意，而剩下的八分之七則取決于讀者的想象力。文中象征手法的純熟運(yùn)用充發(fā)展現(xiàn)了作者杰出的文學(xué)創(chuàng)作才華。
二、象征意義與冰川理論
(一)象征意義
象征的基本含義是用某種知覺(jué)或想象的圖象標(biāo)示來(lái)暗示某種不可見(jiàn)的意蘊(yùn)，它可以通過(guò)意象來(lái)誘發(fā)欣賞者的經(jīng)驗(yàn)和情感的表現(xiàn)，使文學(xué)作品產(chǎn)生強(qiáng)盛的生命力和永久的藝術(shù)魅力。作為現(xiàn)實(shí)主義作家，海明威深知此道，運(yùn)用象征手法將抽象的思想變成具體的物象，再讓讀者從具體的物象激發(fā)經(jīng)驗(yàn)想象和情感的表現(xiàn)，去挖掘其中的意蘊(yùn)。
(二)冰川理論
1932年，海明威在他的紀(jì)實(shí)性作品《午后之死》中，提出著名的“冰山原則”。他以“冰山”為喻，認(rèn)為作者只應(yīng)描寫(xiě)“冰山”露出水面的部分，水下的部分應(yīng)該通過(guò)文本的提示讓讀者去想像補(bǔ)充。他說(shuō)：“冰山運(yùn)動(dòng)之雄偉壯觀，是因?yàn)樗挥邪朔种辉谒嫔稀?rdquo;文學(xué)作品中，文字和形象是所謂的“八分之一”，而情感和思想是所謂的“八分之七”。前兩者是具體可見(jiàn)的，后兩者是寓于前兩者之中的。
三、故事情節(jié)的象征意義
《老人與海》講述的故事是：老漁夫桑迪亞哥獨(dú)駕孤舟在大海捕魚(yú)。連續(xù)84天都一無(wú)所獲.在第85天他遇到了一條比船還大的馬林魚(yú)。經(jīng)過(guò)三天三夜的生死
搏斗，老人終于將其捕獲。不料返航途中遭到了一群鯊魚(yú)的進(jìn)攻。他們圍繞著綁在船弦邊的馬林魚(yú)你爭(zhēng)我?jiàn)Z。盡管老人奮力拼搏，也無(wú)濟(jì)于事，最后老人拖著疲憊的身體，僅將光禿禿的馬林魚(yú)骨架帶回了小茅屋。這就是小說(shuō)《老人與海》的全部情節(jié)。然而就是這樣一部“簡(jiǎn)單”的小說(shuō)卻能深深影響歐美文壇，震撼數(shù)億讀者心靈，重要原因之一就是小說(shuō)看似簡(jiǎn)單的故事卻包含著多層次、復(fù)雜而深刻的象征意義。老人桑迪亞哥是人類(lèi)的縮影，海是老漁夫活動(dòng)的舞臺(tái)之一，出海捕魚(yú)是與大海抗?fàn)帯⒉磺诿\(yùn)、積極奮爭(zhēng)的象征。《老人與海》故事象征的是人類(lèi)同大自然抗衡的故事。盡管大自然力大無(wú)比、堅(jiān)無(wú)不催，人類(lèi)憑借堅(jiān)韌的意志力、自信、勇敢、不屈不撓、永不言棄、戰(zhàn)勝自我的精神，不斷向成功靠近，最終成為精神上的勝利者。《老人與海》頌揚(yáng)的是“可以被摧毀，但不能被打敗”的人類(lèi)偉岸品質(zhì)。
四、主人公圣地亞哥既是“生命英雄”的象征，也帶有宗教的象征意義
老漁夫桑迪亞哥連續(xù)84天沒(méi)釣到一條魚(yú)，一直堅(jiān)持到第87天終于降伏了一條比船還大的馬林魚(yú)。老人奮力與群鯊搏斗，而馬林魚(yú)只剩一副骨架。在與大海、大馬林魚(yú)和鯊魚(yú)的較量中，老人身體的虛弱、疲憊、�小、年邁和他面對(duì)困難時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的自信、勇敢、忍耐、執(zhí)著、自控、強(qiáng)悍的英雄形象形成強(qiáng)烈對(duì)比，極其震撼人心。光禿禿的馬林魚(yú)骨架奏出了老人生命的硬度，也是精神的硬度。他敢于向人生的種種磨難宣戰(zhàn)，向人的生命的極限挑戰(zhàn)并超越它。
同時(shí)，桑迪亞哥的身上帶有濃厚的基督色彩。桑迪亞哥以前曾87天出海一無(wú)所獲。現(xiàn)在又遇到了84天捕不到魚(yú)的“背運(yùn)”，加上海上拼搏的3天又湊成了87的數(shù)字。這是一個(gè)非常有趣的數(shù)字，因?yàn)橐d在曠野之地受魔鬼的考驗(yàn)，40天水米未進(jìn)，之后的40天又遭遇了各種各樣的苦難，在后來(lái)的一周便是被釘死在十字架上然后復(fù)活。前后加在一起恰恰也是87天。除了這隱藏的數(shù)字信息，海明威還在小說(shuō)的后面部分描寫(xiě)老人回到小茅屋后的情形時(shí)寫(xiě)道： “臉朝下躺在報(bào)紙上.手心朝下兩只胳膊伸得直直的”，儼然一副基督受難的姿態(tài)。 這些描寫(xiě)似乎象征著“以耶穌的受難、復(fù)活暗示一切信仰宗教的人們都將蒙受巨大的災(zāi)難，但終將獲得精神上的再生”。
五、小男孩曼諾林象征人類(lèi)的智慧和精神將代代相傳
由于老人一個(gè)人在小劃艇里捕了八十四天魚(yú)而無(wú)收獲，小男孩的父母就迫使他離開(kāi)老人。然而，當(dāng)小男孩賺了一些錢(qián)之后，他又決定回到老人身邊。每當(dāng)老人黎明之前出海捕魚(yú)時(shí)，他總會(huì)說(shuō)：“Then if you look something truly big we come to your aid.”在捕殺大馬林魚(yú)和與鯊魚(yú)的斗爭(zhēng)過(guò)程中，老人總是一次又一次地叫喊著小男孩的名字。“How I wish the boy were here”這句話在這篇小說(shuō)里出現(xiàn)了許多次，這表明了小男孩對(duì)老人是多么的重要。當(dāng)老人從海上回來(lái)時(shí)，他沒(méi)有帶回一條魚(yú)，而僅僅是一根大馬林魚(yú)的骨架，此時(shí)男孩并沒(méi)有像其他漁夫那樣嘲笑他，而是安慰老人：“We will fish together now for I still have much to learn”。這兩個(gè)人的性格、興趣愛(ài)好、斗志雄心是如此類(lèi)似，以至于我們可以把他們當(dāng)一個(gè)人來(lái)看待。“這個(gè)老人的過(guò)去和未來(lái)一幕幕全反映在小男孩的身上，并用一種不可比擬的精神力量使他精力充沛。”②男孩決定陪著老人一而再、再而三出海捕魚(yú)，象征著人類(lèi)的智慧和精神力量將會(huì)代代相傳，小男孩也象征著將來(lái)人類(lèi)一定會(huì)取得最終的勝利。
六、馬林魚(yú)骨架象征偉大意志的勝利
圣地亞哥在海上捕魚(yú)87天，殺死了巨大的大馬林魚(yú)。為保護(hù)大馬林魚(yú)，老人同瘋狂的鯊魚(yú)展開(kāi)了殊死的搏斗。最后，大馬林魚(yú)還是被吃光了，僅留下一具巨大的骨架。老人又一次無(wú)功而返。然而這次幾乎以他的生命為代價(jià)的搏斗顯然已經(jīng)超出了老人的本來(lái)意圖，發(fā)展成為對(duì)一種精神的追求。雖然在一般人的眼里，這具骨架只是一堆有待清理的廢物，對(duì)老人而言，卻意味著巨大的成功――一種精神上的勝利。這種勝利是他不可動(dòng)搖的意志的象征，是敢于面對(duì)并挑戰(zhàn)失敗和死亡的象征。
七、其他象征意義
在《老人與海》中，還有多處具有象征意義。大海象征人生的搏斗場(chǎng)，是人類(lèi)社會(huì)的剪影。大馬林魚(yú)象征著老人理想的追求之物，而老人對(duì)大馬林魚(yú)的征服，則表明了人類(lèi)要實(shí)現(xiàn)自己的理想必須克服許多困難和阻礙。鯊魚(yú)主要代表一切破壞性的力量，是掠奪成性、制造災(zāi)難，阻止人們達(dá)到理想境界的各種破壞性惡勢(shì)力的象征。老人魂?duì)繅?mèng)縈的“那群獅子”表現(xiàn)出的無(wú)所畏懼的勇氣和堅(jiān)忍不拔的奮斗精神，代表旺盛的生命力和青春，象征老人對(duì)力量的追求和對(duì)強(qiáng)者的向往。
八、結(jié)語(yǔ)
《老人與海》象征手法的運(yùn)用是海明威“冰山”風(fēng)格的完整體現(xiàn)。小說(shuō)以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、短小的篇幅、簡(jiǎn)單的故事情節(jié)塑造一個(gè)硬漢的形象。老人圣地亞哥、小男孩、大海、馬林魚(yú)、鯊魚(yú)、群獅等被賦予豐富的象征和寓意，所謂“言猶盡而意無(wú)窮”。整部作品內(nèi)涵豐富、寓意深刻。頌揚(yáng)了“可以被摧毀，但不能被打敗”的人類(lèi)偉岸品質(zhì)。為人類(lèi)文學(xué)寶庫(kù)增添了新的具有積極意義的形象。
參考文獻(xiàn)：
[1] Ernest Hemingway. 南京: 譯林出版社，2001.
[2]Highlights of American Literature，United States Information Agency Washington，D.c 1971 Book Ⅳ.
[3] Ni Fang. Symbolic Means of the Author “The Old Man and the Sea”, Journal of Shanghai University of Electric Power, 2004-20(4): 103-104.
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