淺論深化對創造價值勞動的認識
論文關鍵詞:馬克思 勞動價值論 創造價值勞動
論文摘要:馬克思的勞動價值論是發展著的科學理論，當代世界，馬克思創立勞動和勞動價值論的客觀歷史條件已經發生巨大變化，因此，我們必須以發展的眼光，與時俱進地對待馬克思的勞動價值論，尤其要深化對創造價值勞動的認識。
馬克思的勞動價值論是馬克思主義政治經濟學的基礎，馬克思的勞動價值論是馬克思在批判繼承古典經濟學勞動價值論的基礎上創立的完整的科學的理論體系。馬克思的勞動價值論是發展著的科學理論，當代世界，馬克思創立勞動和勞動價值論的客觀歷史條件已經發生巨大變化，因此，我們必須以發展的眼光，與時俱進地對待馬克思的勞動價值論，尤其要深化對創造價值勞動的認識。
一、馬克思創立勞動和勞動價值論的客觀歷史條件
1876年，馬克思的勞動價值論誕生即《資本論》第一卷出版，當時社會經濟正值歐洲大陸工業革命方興未艾的時代，社會存在決定人們意識，分析馬克思的勞動和勞動價值論不能離開馬克思那個時代的客觀歷史條件。
第一，馬克思所處的時代，從整個社會勞動生產情況看，創造價值的勞動主要集中在生產物質的部門或領域，非物質生產占總體勞動中比例較小，影響不大，馬克思在談到服務交易時說:“資本主義生產在這個領域中的所有這些表現，同整個生產比起來是微不足道的，因此，可以完全置之不理”。
第二，馬克思所處的時代，知識、科學、技術不是非常發達，腦力勞動比例偏小，馬克思當時還不可能把科學技術創造價值的獨立因素加以系統論述，因而，創造價值的勞動主要是指從簡單體力勞動為特征的直接生產過程的勞動。
第三，馬克思所處的時代，由生產社會化、科學化程度不是很高，管理勞動在總體勞動中比例不是很大，另一方面，當時管理還是資本家的職能，而資本家管理職能更多的是與剝削結合在一起，絕大部分的勞動者是處于被管理、被剝削的地位，盡管馬克思非常重視管理的作用，但馬克思還不可能把管理作為創造價值的獨立的勞動形態。
第四，馬克思整個經濟學說所處的時代立論前提，資本家和全社會的統治、管理部門在整體上都是不勞而獲的剝削階級，勞動價值論就是要劃清勞動與剝削的界限，揭露資本雇傭工人的剝削實質，揭示資本主義生產方式的運行特點和基本矛盾，為無產階級和勞動人民要推翻剝削階級、實現勞動者的當家作主提供革命的理論依據。
二、新的歷史條件下客觀現實的變化
從馬克思《資本論》出版至今已經有140年的歷史了，在這140年里社會經濟發生了巨大的變化。
第一，科學技術日新月異。電子信息、生物基因、納米技術等層出不窮，不僅極大地豐富了社會財富，而且改變著人們的思想觀念，同時也極大地推動了社會生產力突飛猛進。
第二，產業革命帶來了產業結構巨大變化。馬克思時代的工業和農業是社會經濟中的主產業，第三產業微乎其微，縱觀現代西方發達國家，第三產業已成為主導產業，發展中國家第三產業發展迅速，逐年攀升。第三產業不僅涉及金融、銀行、證券、保險、電信、商貿，而且覆蓋旅游、教育、醫療等社會生活的方方面面。在美國，農業產值僅占3-5%，工業產值只占20%不到，服務產業占75%到76%。美國的財富3/4是來自第三產業。香港沒有第一產業，它的制造業占15%，第三產業占到85%。其他西方發達國家第三產業占的比重都在67%以上，從產業結構來看，發達國家已進人了“服務經濟時代”。
第三，經濟管理日顯重要。在市場經濟條件下，“管理出效益”不是一句空話，而當今社會，沒有宏觀管理，就沒有市場經濟，沒有微觀管理，就沒有企業效益。隨著現代社會的生產和經濟生活的日趨復雜，市場經濟是效率經濟，管理的地位和作用日顯突出和重要。
第四，以跨國公司為代表的經濟全球化的迅速發展，使各國間的經濟日加密切，“世界工廠”遍布全球，經濟生活中的“神經末梢”四處可見，前一段我國銀行存貸款加息的信息一經公布，即刻引起全球的極大關注和反響便是一例，這是當代社會發展的重要特征。
第五，今天我國從事的社會主義市場經濟，是馬克思生前未曾預料的，也是人類歷史上沒有過的實踐。馬克思講的市場經濟是以私有制為基礎的市場經濟。而我們現在講的是中國特色的以公有制為基礎的市場經濟。
三、進一步深化對創造價值勞動的認識
實事求是馬克思主義的精髓，創新是馬克思主義的理論品質。在新的歷史條件下，我們學習研究馬克思的勞動價值論，就要全面、系統深人地領會和理解其精神實質，掌握分析問題、解決問題的方法，努力在繼承和開拓上下功夫。
第一，深化對管理勞動的認識。管理勞動是社會化勞動發展的必然產物。從勞動分工協作的角度看，勞動的社會化程度越高，管理越重要。作為整體勞動不可或缺的管理勞動，它產生的效益直接表現為避免無政府狀態下勞動無序造成的浪費和促進勞動效率提高產生的綜合效益。馬克思深刻分析了管理勞動的作用，他指出:“一切規模較大的直接社會勞動或共同勞動，都或多或少地需要指揮，以協調個別人的活動，并執行生產總體的運動—不同于這一總體的獨立器官的運動—所產生的各種一般職能。一個單獨小提琴手是自己指揮自己，一個樂隊就需要一個樂隊指揮。”因此，“這種管理、監督和調節的職能就成為資本的職能”。從社會發展角度看，隨著勞動社會化程度不斷提高，社會分工愈加細化，馬克思時代資本家既是企業管理者，又是生產資料的所有者的“合二而一”，已被高度發達的資本主義市場經濟中生產資料所有權和經營權分離的情形所代替，管理勞動創造價值不再與生產資料占有者的剩余價值混在一起，凸現其創造價值的本色。馬克思還明確指出:“資本家在勞動過程中起著積極的作用。……另一種加人產品價值的勞動。在現代市場經濟條件下，企業間的競爭非常激烈，市場信息瞬息萬變，企業要不斷地擴大市場份額，獲得更多的贏利，必須有高效的經營管理活動，制定并執行企業的經營發展戰略，提供良好的生產、經營秩序，提高被管理者的勞動效率，生產出更符合市場需求的勞動產品，經營管理作為整體勞動而存在，比一般勞動復雜得多的復雜勞動，是倍加的簡單勞動，它創造的價值要遠遠高于簡單的勞動。
第二，深化對科學技術勞動的認識。馬克思在分析創造價值的勞動時認為，“商品價值體現是人類勞動的本身，是一般人類勞動力的耗費”，是每個沒有任何專長的普通人的肌體平均具有的簡單勞動的耗費”。“當然，人類勞動力本身必須已有一定的發展，才能以這種或那種形式的耗費”。例如，人們必須經過一定的學習和訓練，才能在縫衣、織布、開機器等具體形式中耗費勞動力。因此，不需要經過學習和專門訓練，一般人都能進行的勞動叫做簡單勞動，它是“簡單勞動力的耗費”。需要經過專門的學習和訓練才能從事的勞動叫做復雜勞動。其中，能夠從事復雜勞動的勞動力，“比普通勞動力需要較高的教育費用，它生產要在花費較多的勞動時間，因此，它具有較高的價值”，“這種勞動力的價值較高，它也就表現為較高級的勞動，也就在同樣長時間內物化為較多的價值”。人們學習和培訓主要是為了掌握先進技術和技能，以便能勝任復雜的勞動。縱觀人類經濟社會發展的歷史，一方面，科學技術的進步在不斷提高簡單勞動和復雜勞動的標準，如過去看管倉庫的勞動算是復雜勞動，而在科技發達的今天己成為簡單勞動，在經濟技術發達國家，看機器可能是簡單和勞動，而在經濟科學落后國家卻是復雜的勞動。另一方面，科學技術具有非實體的滲透性，它“物化”在生產資料上，改善其素質，提高其功能;“物化”在勞動者身上，改革勞動力的素質，提高勞動的效能。兩種“物化”相互促進，極大地推動生產力的發展。近代以來的科學技術三次大革命就是一例。第一次科學技術革命是以力學理論建立為標志，物理學、化學方面的新成果，鋼鐵的出現，創造了蒸汽機等機器，出現生產工具機械化，生產力得以大發展;第二次科學技術革命，以電磁學理論建立為標志，使蒸汽機轉變為內燃機、發電機、發動機，實現了工業電氣化，生產力又得到發展;第三次科學技術革命以電子計算機和信息技術、新材料技術、遺傳工程、新能源技術為代表的技術革命，把生產工具和勞動對象推進到自動化、現代化的水平，大大推進生產力的迅猛前進。人類在創造物質財富的同時，也在創造科學技術;創造科學技術是為了創造更多的物質財富，同時也為科學技術應用于生產勞動提供了源源不斷的新的方式和手段。恩格斯在馬克思墓前的著名演說中指出:“在馬克思看來，科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量”。在馬克思時代，科學技術雖然還不夠發達，但馬克思深刻地看到科學技術對生產力的巨大作用。他指出:“只有資本主義生產方式才第一次使自然科學為直接的生產過程服務，同時，生產的發展反過來又為從理論上征服自然提供了手段。科學獲得的使命是，成為生產財富的手段，成為致富的手段。 “同價值轉化為資本時的情形一樣，在資本的進一步發展中，我們看到:一方面，資本是以生產力的一定的現有的歷史發展為前提的—在這些生產力中包括科學。當代社會，科學技術日新月異，特別是在進人知識經濟、新經濟時代后，科技人才的多少和水平高低、科技創新能力的大小、科技對生產的裝備應用程度和在經濟生活中的要素—科研成果—專利的多寡，體現一個國家生產力發展水準，國家間的競爭表現為以科技為核心形成的經濟實力和綜合國力的競爭，已成為當今世界推動社會經濟發展的強大動力，影響和決定一個國家、民族生死存亡、興衰成敗的關鍵。因此，鄧小平同志指出“科學技術是第一生產力”，我們堅持科技勞動創造價值的觀點，既符合馬克思勞動價值原創含義，又反映了現代勞動的特點。
第三，深化對服務勞動的認識。在當代社會，以服務勞動為主的第三產業是社會經濟持續發展的重要保證。從社會經濟發展和發達國家產業構成看，第三產業比重約占70%，并呈不斷加大的客觀趨勢;從社會功能看，第三產業的服務勞動與物質勞動、精神勞動一起構成現代社會相互依存、相互促進的社會勞動。如果沒有第三產業服務勞動，人們的需要就得不到滿足，企業生產經營就無法正常進行，現代經濟社會生活中的人流、物流、資金流就無法正常運轉。社會財富就無法增長。有些第三產業的服務勞動不僅重要而且還十分敏感。如教育部門承擔著培養人才的社會重任，這項工作不僅影響現在，更影響著未來的社會經濟發展。一些行業如金融、電信、保險、商貿等一旦出現波動，很快就會波及社會經濟的方方面面，嚴重的還會使整個國家陷人無序，甚至癱瘓。在現代社會里，第三產業就象一張網連接著社會生活的每個角落，直接地或間接地成為社會整體勞動的不可或缺的一部分。如何看待在社會生活中比重占70%的服務勞動是否創造價值的問題，已成為馬克思勞動價值論在新的歷史條件下的熱難點問題。根據馬克思勞動價值的原理，在社會生活中，創造價值的勞動是指用于交換的有用的勞動，它具備兩個必要條件，一是有用性即使用價值，二是用于交換即價值，大部分服務勞動具備上述兩條件。雖然這些服務勞動凝結非物質化，但不影響作為商品的性質和作用。馬克思認為:“商品所以有價值，一般說，物所以有價值，僅僅由于它們是人的勞動的表現—不是因為它的本身是物，而是因為它們是社會勞動的化身”，而不是要這種產品是不是實物，即不是看勞動是否凝結、固定在可以捉摸的物品中。因此，創造價值的勞動并非一定物質生產勞動，也可以是非物質生產勞動。服務勞動創造價值問題要具體情況具體分析，我們承認服務勞動創造價值不等于說所有的服務勞動都創出價值。首先，從事商品場所變更的勞動是創造價值的勞動，如商品運輸倉儲、保管勞動，傳播各種信息(書信、電服、電話消息)勞動，這些勞動是發生在流通領域特殊的生產性部門，符合馬克思勞動價值論的精神。其次，生產有形和無形精神商品的勞動是創造價值的勞動，如教育、文化技術、社科、自然科學、文學、廣播、新聞出版、圖書館、博物館等領域的勞動，其中包括講課、表演等無形商品和服務勞動。其三，從事勞動力商品服務勞動是創造價值的勞動，這些為生產力這一特殊商品的生產和再生產服務的勞動，主要的任務是保障勞動持續不斷地提供，這些行業主要包括醫療、衛生、體育、旅游等。一些服務勞動雖屬于第三產業，但這些勞動不進行交換，如上層建筑的勞動包括政治、行政、軍事、法律等服務勞動，有一些服務勞動的性質不創造價值，如屬于商品價值形態轉換過程的服務勞動包括一般貿易、金融、中介等部門的服務勞動。也有一些服務勞動，不僅不創造價值，反而損害社會總價值，形成“負價值”，如毒品營銷、淫穢服務等。
第四，深化對物化勞動的認識。物化勞動是過去的活勞動的創造物，是凝結產品中的勞動，是積累的人類勞動。馬克思認為，“惟一與物化勞動相對立的是非物化勞動，活勞動。前者是存在于空間的勞動，后者是存在于時間的勞動;前者是過去的勞動，后者是現在的勞動，前者體現在使用價值中，后者創造價值。商品價值是過去勞動和現在勞動凝結之和。活勞動創造價值。物化勞動不創造價值，它只能轉移價值，即把原材料的價值、機器設備的價值轉移到生產的產品中。如果說物化勞動創造價值，那就等于說生產資料創造價值，重蹈薩伊要素價值論的覆轍，這是馬克思當年堅決反對和批判的謬論。我們堅持活勞動是創造價值的惟一源泉，但物化勞動在勞動創造價值過程是不可缺少的。如果沒有生產資料，人們的勞動就失去了對象，也無法進行勞動。隨著生產力的不斷發展，勞動生產率的增長表現為資本有機構的不斷提高，表面上看是物質資本投人大量增加，實際上反映了勞動力運用資本要素的需求能力的提高，單位活勞動推動的.物化勞動(生產資料)是在不斷增加，因此，在社會資本總量中，不變資本不是減少了，而是增加了;物化勞動(生產資料)在創造價值的勞動中的作用不是減弱了，而是加強了。比如在科技發達的今天，科技勞動創造出的生產資料單位內化的有形或無形的科技含量越來越高，這些生產資料就象物質從動能轉化為勢能一樣，替代了原先需要人的活勞動，從而減少和節約生產過程中的活勞動，如機器人代替工人進行生產操作，表面上看是物化勞動創造價值，實際上是通過科學家(此時也是工人)看似簡單的操控和釋放凝結狀態的活勞動，生產出比原先多得多的產品，而在簡單操控的背后，機器人的研發、設計、生產、維修以及設備、程序等更新、改進、發展都凝聚人們更多的復雜勞動。從而再一次證明，物化勞動是活勞動的創造物，同時又是活勞動創造新價值的物質載體。
第五，深化對生產要素參與分配的認識。生產要素是指物質財富所需要的各種必要條件，包括勞動生產要素和非勞動生產要素。在創造價值的勞動過程中，勞動生產要素起著主導、決定性的作用，非勞動生產要素(包括物化勞動和自然資源)起到了不可或缺的作用。在社會資本多元化的市場經濟條件下，社會各種生產要素參與分配是我國社會主義初級階段生產力水平所決定的按勞分配為主體、多種分配形成并存的分配制度的產物，既體現了一般勞動價值，又體現了各種生產要素價值，從而讓社會財富源泉充分涌流。當然，生產要素參與分配不等于生產要素創造價值。馬克思勞動價值論認為，價值是由勞動者的活勞動創造的，其他生產要素都不能成為價值的源泉。這是馬克思勞動價值論的理論底線。馬克思曾經堅決批判薩伊的要素價值論，在《<政治經濟學批判>導言》中，馬克思指出:“分配關系和分配方式只是表現為生產要素的背面”，“分配結構完全取決于生產的結構，分配本身就是生產的產物”，“就對象而言，能分配的只是生產的成果，就形式說，參與分配的一定形式決定分配的特殊形式”。從邏輯分析看，勞動價值論與收人分配制度之間客觀上存在著一個生產要素的所有權及其權重的問題，價值的創造與價值的分配不是一個完全對應的關系，價值創造是與勞動相關聯，而價值或財富的分配與生產要素的所有權及其權重相聯結的。因此，資本的本性在于增值，生產要素參與分配是資本多元化的內在合理要求。
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