淺談高校大學生的信仰問題論文
升學、就業(yè)、家庭使他們承受著來自多方面的壓力，心理健康狀況不佳，是當代大學生信仰危機的主要誘因，下面是小編收集整理的淺談高校大學生的信仰問題論文，希望對您有所幫助！
摘要：高校大學生的信仰問題關系到民族和國家的未來發(fā)展，現(xiàn)階段，這一群體的心理健康狀況已引起社會的高度重視。本文針對高校大學生信仰的現(xiàn)狀，分析對個人信仰產(chǎn)生影響的關鍵因素，結合有時代特點的思路推動高校大學生信仰問題的研究向更高層次發(fā)展。
關鍵字:高校,大學生,信仰
信仰是人類信念的最高表現(xiàn)形式，通常認為是能體現(xiàn)最高生活價值的內涵，精神世界的最終寄托，是推動社會發(fā)展、民族傳承的精神動力。因此，高校大學生作為國家和民族未來的主流群體，他們的信仰正確與否，直接關系到國家的發(fā)展和民族的復興。
21世紀以來，我國專家、學者對大學生信仰問題的研究開始深入，取得了一定的研究成果。通過對相關資料的整理與分析，找出關鍵問題，并加以補充和完善，希望以此推動對高校大學生信仰的研究向更高層次發(fā)展，為高校學生的思想教育工作提供一些有價值的借鑒和參考。
一、高校大學生信仰現(xiàn)狀
目前，對高校大學生信仰問題的研究主要集中在幾個方面：當代高校大學生是否有信仰？大學生的主要信仰是什么？是否存在信仰危機？通過對部分高校及所屬城市展開調研，采用直接觀察法和問卷調查法進行統(tǒng)計和分析，用具體數(shù)據(jù)來反映高校大學生的信仰現(xiàn)狀，從而得出相應結論。
1．大學生是否有信仰
各個專家研究的角度不同，地區(qū)性差異，高校的教育方式等，相應的結論也不盡相同。其中，認為自己有信仰的大學生占調查人數(shù)的36.49%，認為自己沒有信仰的占調查人數(shù)的48.57%，不清楚自己有無信仰的占調查人數(shù)的14.94%。這說明，有一部分大學生的信仰不穩(wěn)定，個人的覺悟比較膚淺[1]，還沒有形成真正意義的信仰，主流性與多元性狀態(tài)并存。反映出當代高校大學生對信仰的堅定度不夠，在精神領域方面有待提高，同時也體現(xiàn)出大學教育中對有關學生信仰的教育工作沒有與時俱進。
2．當代大學生主要信仰什么
21世紀之初，通過對高校大學生思想政治狀況調查的結果綜合分析后得出結論：當前大學生的思想政治狀況主體是良好的，但在全球信息化、多元文化的背景下，宗教信仰、世俗觀念在高校大學生中的影響呈上升趨勢，借助網(wǎng)絡、信息通訊等現(xiàn)代化傳播手段開始向高校蔓延,很多大學生對這類思想也不持抵制態(tài)度。而世俗功利、虛幻迷信使得部分大學生在理性和迷茫之間徘徊[2]。2003年中國社科院“青年學生馬克思主義信仰狀況調研”課題組，對山東大學、廣州大學、北京青年政治學院、東北電力大學和四川成都醫(yī)藥大學的學生的馬克思主義信仰狀況的調查結果顯示，部分學生存在共產(chǎn)主義理想淡化、多元化信仰的傾向，對馬克思主義基本原理和中國特色社會主義理論持懷疑態(tài)度。
3．大學生中是否存在信仰危機
社會多元化發(fā)展，高校大學生的信仰危機已經(jīng)出現(xiàn)，這既有社會因素也有歷史因素。這個問題，可以歸納為迷茫論和懷疑論。對于部分持迷茫論的研究人員認為：高校大學生心理不成熟，人生觀、價值觀尚未完全成型，面對多元文化的沖擊，感到迷茫，加上傳統(tǒng)教育的弊端，西方思潮的干擾等 ，無法做出理性的判斷和選擇；對部分持懷疑論的研究人員認為：一是高校大學生自身沒有樹立信仰；二是對現(xiàn)有的信仰體系產(chǎn)生懷疑、動搖，甚至走向誤區(qū)。
二、信仰迷失、信仰危機的原因分析
對于高校大學生信仰迷失、信仰危機產(chǎn)生的原因，學術界普遍認為是外因（學校、家庭、社會）和內因（學生自身綜合因素）相互作用的結果。
1.從社會多元化變革角度進行分析
肖宗娟認為在社會轉型期大學生的信仰危機主要表現(xiàn)為：信仰的多樣性、世俗性、功利性、非科學性[3]。趙珊珊指出：社會轉型期，各種思潮的大量涌入，加上市場經(jīng)濟負面作用的沖擊，大學生的精神世界受到不良影響，對馬克主義思想產(chǎn)生動搖，精神危機沖擊著青年大學生的思想道德觀念[4]。李慶真認為現(xiàn)代社會大學生信仰危機主要源于社會轉型所帶來的現(xiàn)代科學知識理性與傳統(tǒng)權威性價值信仰的內在沖突、物質性價值與精神性價值之間的內在沖突、價值理性與工具理性的矛盾三個方面[5] 。所以比較統(tǒng)一的觀點是：高校大學生的信仰問題是由于文化跟不上社會變革而導致的，使高校大學生在信仰選擇上陷入困境。
2．從德育教育空洞、抽象視角進行分析。
伊文婷認為道德信仰對大學生的道德養(yǎng)成具有坐標、動力、凝聚力等作用。當前部分高校道德教育陷入知行脫節(jié)和實效性低的困境，主要表現(xiàn)在：對道德主體認識的片面與道德教育內容、方法、目標定位等方面的錯位[6]，信仰在現(xiàn)代德育系統(tǒng)中的地位日益弱化甚至缺失，向學生們所灌輸?shù)牡赖乱?guī)范和概念被抽去了人性的本質內涵，成為一種空洞、抽象的行為觀念，失去了方向性、沒有了正確價值觀。
3．從主體理性意識缺失的視角進行分析
當前高校大學生存在的信仰危機與中國當今德育的教條化有關，造成信仰主體地位的缺失和非理性化，脫離現(xiàn)實。也有學者認為，西方的信仰危機是對存在文化的反思，建立在對人的存在的完整性追求的一元價值觀基礎上，問題多發(fā)生在選擇之前。而我國的信仰危機是在主體尚未形成理性的意識之前，就要面對多元選擇的困境，存在盲目性和非理性，形成價值的失落與迷茫[7]。因此，主體理性意識的缺失是當代年輕大學生產(chǎn)生信仰危機的一個重要原因。
4．從產(chǎn)生宗教信仰的視角進行分析
當代高校大學生對宗教信仰或有傾向的，與家庭影響和少數(shù)民族傳統(tǒng)有關，好奇心、精神寄托是驅動力，家庭成為大學生接觸宗教的引導。宗教具有一定的神秘性，易引起好奇心和求知欲強的大學生去了解，部分陷入迷茫和困惑的大學生想從宗教中尋求心靈的安慰。客觀原因是：家庭及交際人群的影響、民族信仰或風俗的影響、傳媒或宗教文化活動影響等。在少數(shù)民族地區(qū)，宗教長期影響著人們的精神生活，成為傳統(tǒng)信仰。而網(wǎng)絡和傳媒的發(fā)展，宗教借助這些途徑迅速擴大其影響，一定程度上推動了宗教的蔓延[8] 。
5．從個體的思想狀態(tài)的視角進行分析
經(jīng)濟發(fā)展，社會變革，使當代大學生個體價值觀迷失，趨向世俗和功利，而思想的不成熟，看待的問題存在表面化、絕對化和微觀化。升學、就業(yè)、家庭使他們承受著來自多方面的壓力，心理健康狀況不佳，是當代大學生信仰危機的主要誘因[9] 。
三、信仰迷失和信仰危機的重建路徑
當前，針對信仰迷失和信仰危機的研究較多，觀點主要分為重建派和復興派兩大模式。
重建派認為，中國的社會政治、經(jīng)濟和文化價值已經(jīng)發(fā)生了改變，需要結合馬克思主義理論思想，從人的主觀發(fā)展、社會發(fā)展、文化發(fā)展三個維度去分析，做到與時俱進，重新構建適合時代需要的道德價值體系和理論，建立多層次的信仰教育體系。
復興派認為，我黨為人民服務的價值觀、人生觀和雷鋒精神等在當代仍具有先進性、導向性，社會變革的負面影響及思想教育工作的失誤才導致了它的魅力下降，要從國內外局勢、主觀意識等方面去分析原因，充分發(fā)揮思想教育的主渠道作用，發(fā)動全社會關注信仰教育的宏觀環(huán)境建設。
1．創(chuàng)新信仰教育方法
高校大學生信仰教育的主要渠道是高校。針對思想政治教育，轉變教育工作者的思想觀念，豐富教育的理論內容，把握主流方向，是教育工作者的使命。針對創(chuàng)新，專家認為倡導主流信仰、提高主體的思想認識，對個體的生命情感、確立科學的人生觀，都需要給予關注與關懷。因此，面對高校思想政治教育工作，方法的改革和創(chuàng)新，意義深遠而重大。在個體性和社會性、以理服人和以情感人、信仰教育的政治性與公共性三方面進行創(chuàng)新結合，保證教育體系在教育系統(tǒng)的獨立地位，成為整個教育工作的核心。
2．營造良好的信仰教育環(huán)境
要想從根本上解決大學生信仰迷失和信仰危機，不能單靠學校和家庭的力量，需要全社會的參與，三者之間形成良性互動，相互作用和協(xié)調，才能解決問題。在社會層面，社會環(huán)境對高校大學生的信仰形成至關重要，當今大學生信仰問題一定程度上與社會大環(huán)境息息相關。對于需要主流信仰的人民群眾來說，只有良好的社會環(huán)境，才能確立正確的馬克思主義信仰。
四、研究趨勢與研究前景展望
1.探索馬克思主義信仰生成是主要趨勢
社會的轉型，全球多元文化的沖擊，影響著高校大學生的信仰生成，存在著片面性與合理性的矛盾。在當前背景下深入研究大學生的心理狀態(tài)與主導信仰之間的關系，探索新時期馬克思主義信仰成長的社會土壤和科學路徑，把理論知識轉化為高校大學生普遍認同和接受的信仰，將是教育工作者未來需要解決的難點問題。
2.研究內容缺乏科學理論指導
縱觀近十年來的信仰問題的研究，我們對于宗教信仰作為信仰存在形式的研究缺乏借鑒性，對馬克思主義信仰生成的時代性和方法的研究也落后于當前形勢，導致教育工作者產(chǎn)生工作上的困難，高校大學生因缺乏必要的理論指導，陷入了信仰選擇的迷茫與困惑。
3.對個體信仰的研究不夠
我們大部分的研究重點都放在高校大學生的信仰和道德觀念上，卻忽視了個體人生觀的研究。一個人可能沒有宗教信仰，也可能沒有明確的政治信仰，但肯定具備一定的人生信仰。高校大學生的信仰關系到他們未來對生命以及生活的態(tài)度，所以我們要匯集社會、學校和家庭的教育影響力幫助大學生樹立積極、健康的人生觀信仰。
4.理論與現(xiàn)實關系研究應加強
從可持續(xù)發(fā)展的觀點上看，對高校大學生信仰探索的橫向理論與現(xiàn)實結合不夠。社會發(fā)展的有序性利于信仰的形成，家庭影響的潛移默化對個體的選擇至關重要，而自我對生活的滿意度、自由度則有助于信仰的完善。這三個部分有機結合時，理論才能轉化為個體的自身信仰。在未來研究中，可以從三者關系切入，建構理論模型，以社會發(fā)展、生活滿意度、高校大學生信仰問題為基礎，通過對理論維度的分析，尋找影響高校大學生信仰生成深層次原因，掌握新時期高校大學生信仰特點和發(fā)展傾向。
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