大學(xué)畢業(yè)德育論文內(nèi)容
品德教育是學(xué)校教育中的重要一環(huán)，學(xué)生的專業(yè)知識再多，沒有好的品德道德也無法在社會上立足，下面就是小編為您收集整理的大學(xué)畢業(yè)德育論文內(nèi)容，希望可以幫到您，如果你覺得不錯(cuò)的話可以分享給更多小伙伴哦！
大學(xué)畢業(yè)德育論文一
一聲響亮的啼哭，宣告了我們誕生在了這個(gè)世界上。從此我們便不斷的突破自己，不斷地填充和吸納我們渴求的未知事物使自己一次又一次的成長。大學(xué)我想是我人生中最大的一次蛻變的時(shí)期，猶如破繭成蝶，讓我重獲新生。大學(xué)是我成長的催化劑。
大學(xué)，讓我空洞的思想變得充實(shí)。
都說大學(xué)是人間天堂，高中是人間煉獄，對于剛?cè)氪髮W(xué)時(shí)的我來說，并沒有那種墜入天堂般的感覺，大學(xué)生活并沒有想象中的那樣松散。“紀(jì)律嚴(yán)明”，這是初入大學(xué)給我的印象。三年的在校生活，讓我們在不斷提升專業(yè)知識和專業(yè)技能的同時(shí)，也讓我們在思想教育和品德修養(yǎng)上有了一定的認(rèn)知。從某種角度來說，對于暫未步入社會的我們來說，一切都是新的。一個(gè)人的文明養(yǎng)成小的時(shí)候是爸媽教的，長大一點(diǎn)是老師教。大學(xué)是一個(gè)小社會，在這個(gè)小染缸里，我們的思維一次次的突破，思想也在不斷的蛻變。如果說追求蛻變是人類的天性，追求蛻變是發(fā)展的動(dòng)力，那么追求蛻變就是極限的超越，思想的蛻變便是新生。不斷的接受新的知識的洗禮，不斷的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。大學(xué)生活，讓我對事物的認(rèn)知不斷的加深。越來越感覺一個(gè)人的文明養(yǎng)成一個(gè)人的道德修養(yǎng)與周圍的環(huán)境，周圍的人息息相關(guān)，脫離不開。有時(shí)候你不經(jīng)意的一個(gè)小事往往就能體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)。舉一個(gè)很小的例子，我和我的室友們可以說相處的相當(dāng)融洽，每次出門兒我們都是集體出動(dòng)，每次坐公交車我們都會給爺爺奶奶們、小朋友們讓座，或許剛開始這都是一個(gè)人的行為，但是后來卻演變成了一種風(fēng)尚，我和我的室友們都會去這么做的一個(gè)事情。就這樣一個(gè)簡簡單單的小事，并不是說我們思想有多么的高尚，也不是說我們有多么高的覺悟，而是一種自然而然的事情。文明的養(yǎng)成從小事做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，如果一個(gè)人連小事都做不好，何談大事呢？我想我的大學(xué)還是比較注重一個(gè)人的文明養(yǎng)成，無論是行為文明，言語文明，還是精神文明。在學(xué)校期間，學(xué)院曾開展心理健康教育講堂，思想道德修養(yǎng)講堂，讓我們在對社會現(xiàn)象有一定的了解的同時(shí)，更多了對自身的反思。古之圣賢，靜以修身，儉以養(yǎng)德，浩瀚的書海中有無盡的養(yǎng)分，讀書的過程正是塑造了我們自身的品性。反思的過程讓我的思想不斷充實(shí)。
大學(xué)，讓我從青澀走向成熟。
成長——一個(gè)人從青澀到成熟的路。它既是過程，也是最終目的地。長大是一場無須解釋的蛻變，這蛻變讓我們稚嫩的面孔被歲月洗禮，單一的表情變得豐富。在校三年，曾經(jīng)過各種途徑讓自己更加的了解這個(gè)社會，認(rèn)識這個(gè)社會，我開始了我蛻變的旅程。大一的時(shí)候，我經(jīng)過了層層選拔，進(jìn)入了院文藝部。參與了晚會活動(dòng)等的策劃，彩排，等一系列工作，從中鍛煉自己的人際交往能力，溝通能力和組織能力。我是一個(gè)不服輸?shù)娜耍粫p易的否定自己，因?yàn)槲抑廊绻约憾紝ψ约簺]有信心那誰還會對你有信心呢？！在不斷提高自己自身能力的同時(shí)，我感覺自己的視野變寬了，不像以前那么狹隘了，對事情的認(rèn)知和見解也比以前更加的深刻到位，看待事物的角度都有了明顯的變化。最明顯的轉(zhuǎn)變還是在父母身上，上了大學(xué)，才漸漸懂得父母的不容易，才知道原來父母的嘮叨是世界上最美的話語。這些，
以前的我并不懂得。以前的我只知道索取，并不知道在我一味的索取來滿足自己的背后，父母在節(jié)衣縮食的把最好的都盡全力給我。我知道現(xiàn)在懂得回報(bào)并不算晚，我開始了兼職生涯。早出晚歸的雙休日讓我知道了賺錢的不易，每個(gè)小時(shí)的那幾塊錢更是時(shí)時(shí)刻刻提醒著我父母供我讀書是多不容易。不再亂花錢，不該買的`東西不買。我想，在這個(gè)吃苦的年齡，我們不應(yīng)該拿著父母的錢去享受那不屬于我們的安逸。爸媽說我懂事了，知道心疼父母體貼父母，能夠理解父母了，每當(dāng)他們這么說的時(shí)候就感覺自己的心很酸。這也算是一種成長吧！褪去青澀需要的代價(jià)吧。就像是那段話：
有些黑暗，只能自己穿越
有些痛苦，只能自己體驗(yàn)
有些孤獨(dú)，只能自己品嘗
但是，穿過黑暗，一定能感受到陽光的溫度；
走出痛苦，一定能企及成長的高度；
告別孤獨(dú)，一定能收獲靈魂的深度。
大學(xué)，讓我從迷茫中找到堅(jiān)定
有人說：“成功=天資+勤奮+機(jī)遇”。天資是先天形成的，機(jī)遇是可遇不可求的，唯有勤奮是我們可以做到的。我深知一分耕耘一分收獲，機(jī)會是留給那些有準(zhǔn)備的人，而我時(shí)刻準(zhǔn)備著。每個(gè)人心中都應(yīng)該有個(gè)理想、一個(gè)目標(biāo)，為此，我們不斷努力向著標(biāo)桿前進(jìn)，不斷的接近我們的目標(biāo)。其實(shí)最初的我是迷惘的，不知道自己想做什么，能做什么，現(xiàn)在的我依舊迷茫，但是卻在迷茫中找到了一絲堅(jiān)定的力量，
那就是，無論做什么都要做到更好，我不求最好，只求每一次都能有新的進(jìn)步，周而復(fù)始的累加起來，我也會變得很強(qiáng)。強(qiáng)大的信心源于能力和資本，所以無論做什么都要不斷的提升自我的價(jià)值。別人為什么要去欣賞你，去賞識你，是因?yàn)槟阌心莻�(gè)價(jià)值，你值得別人去欣賞。所以對于大學(xué)畢業(yè)的就業(yè)問題，我并沒有特別大的困擾，因?yàn)槲抑揽倳匈p識你的人出現(xiàn)，總會有你一展所長的舞臺為你搭建。現(xiàn)在我們除了等待契機(jī)的出現(xiàn)外，還要不斷的填充自己。大學(xué)，正是在其中扮演了填充的角色，讓我們在迷茫的途中找到了堅(jiān)定，讓我們有了追求理想的資本。
人生是需要不斷的蛻變的，或許蛻變的過程會不盡人意，但是不經(jīng)風(fēng)雨又怎見彩虹呢？大學(xué)是我成長的催化劑，他讓我從軟弱變得堅(jiān)強(qiáng)，迷茫變得堅(jiān)定。我們還年輕，我們還經(jīng)得起折騰，所以趁現(xiàn)在年輕還是我們的資本，盡情的去拼搏，哪怕是傷了，痛了，至少多年以后我們再回想起來不會留有什么遺憾。我相信，痛苦的蛻變是成長的契機(jī)。
大學(xué)畢業(yè)德育論文二
英國哲學(xué)家大衛(wèi)。修謨在《人性論》中指出，人性研究是對人的一切研究的基礎(chǔ)。每一個(gè)管理工作者都有自己的管理哲學(xué)，以人為主要對象的管理工作者都有對人的基本認(rèn)識。對人和他們的需求愿望、行為可能的不同看法，是管理思想和管理行為有所區(qū)別的根本原因。作為班主任，就是一個(gè)班級的管理者，不同的管理行為和教育觀念，會導(dǎo)致不同的管理效果。
關(guān)于人性，在我國，孟子是主張“性善論”的最重要的代表，他認(rèn)為，人事有本性的，人的本性不僅是善的，而且?guī)缀跏侵辽频摹６髯觿t是主張“人性惡”的代表。
盡管對人“性”善惡的認(rèn)識不同，但我國古代的思想家都失分重視后天的修“習(xí)”。孔子認(rèn)為人的先天秉性沒有太大差異，人的差異主要緣于修“習(xí)”的不同。
教育在后天修“習(xí)”中應(yīng)該發(fā)揮什么樣的作用呢？《禮記。學(xué)記》的要求是：“教也者，長善而救其失者也。”下面是我們班上的一個(gè)教育案列：
學(xué)生康某平時(shí)下課非常調(diào)皮，愛和其他同學(xué)打架。同學(xué)之間一點(diǎn)小小的摩擦，他都會向同學(xué)揮拳頭。經(jīng)常都有同學(xué)來告狀說康某把誰誰誰打哭了。當(dāng)我在屢屢好言勸說之下無果之后，當(dāng)著全班的面狠狠的批評了他，可是這并沒有使他因?yàn)樾呃⒍辉俅蛲瑢W(xué)。還是不斷有同學(xué)還告狀，這使我很頭疼。我慢慢的開始反
思，是不是可以換一種方法。于是我開始平時(shí)仔細(xì)的觀察康某，我發(fā)現(xiàn)他每次犯了錯(cuò)誤都能主動(dòng)的承認(rèn)錯(cuò)誤，并且上課的時(shí)候很積極，一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，一個(gè)表揚(yáng)，他就會十分認(rèn)真。所以我開始多注意他，抓住一切機(jī)會鼓勵(lì)他，還讓他當(dāng)大組長。漸漸地康某對各門學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，也逐漸改掉了愛打人的壞習(xí)慣。
認(rèn)定“是好孩子”是一種假設(shè)，認(rèn)定“沒有優(yōu)點(diǎn)”也是一種假設(shè)。教育是人與人的交流，在以人為主體的交往實(shí)踐活動(dòng)中，對人的假定和認(rèn)同作為一種邏輯前提，對師生交往態(tài)度和交往選擇具有決定性影響。兩種假設(shè)影響著兩種不同的管理行為，而不同的管理行為又導(dǎo)致了不同的管理效果。
應(yīng)該如何看待學(xué)生？可以說，每個(gè)人都有一顆成為好人的抱有更多的`信心和希望。對于學(xué)生，我們只有堅(jiān)信他想改變，想成為好人，想有出息，這樣“誨人不倦”才有動(dòng)力和基礎(chǔ)，我們的工作才不至于失去信心和希望。如果在我們眼中，學(xué)生本就無可救藥，我們就很難全心全意去關(guān)心他，幫助他。誰會真正愿意去對一顆已經(jīng)認(rèn)定是毫無用處的頑石下功夫呢？周弘教授曾經(jīng)對家長說：“無論別人怎么不相信你的孩子，做家長的，你都要滿懷熱情和期望地相信他，擁抱她，鼓勵(lì)他。”對于教師，這句話可以換成：“無論別人怎么不相信你的學(xué)生，做教師的，你都要滿懷熱情和期望地相信他，擁抱他，鼓勵(lì)他。”教師只有對學(xué)生的求“善”抱有信心和希望才可能尊重學(xué)生，才可能對學(xué)生投入
熱愛和感情。而教育應(yīng)該是以尊重贏得尊重，以感情收獲感情。有了感情的交流，才能促進(jìn)知識的交流。有尊重做基礎(chǔ)，才能有效地進(jìn)行引導(dǎo)，也才能在理解和信任的基礎(chǔ)上更有效地進(jìn)行要求和約束。所以教育觀念是教學(xué)行為的先導(dǎo)，樹立先進(jìn)的教育理念至關(guān)重要。
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