碩士畢業(yè)論文中學(xué)作文教學(xué)中人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀分析及對策

時間：2024-10-25 00:06:07 碩士論文我要投稿

　　在學(xué)習(xí)、工作生活中，大家最不陌生的就是論文了吧，論文是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。相信寫論文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編收集整理的碩士畢業(yè)論文中學(xué)作文教學(xué)中人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀分析及對策，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

碩士畢業(yè)論文中學(xué)作文教學(xué)中人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀分析及對策

　　論文類型：碩士畢業(yè)論文

　　論文字?jǐn)?shù)：42000字

　　論點：人文,養(yǎng)育,作文

　　論文概述：

　　教育的本質(zhì)是育人，素質(zhì)教育的理念更是強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展。語文課程的性質(zhì)也強(qiáng)調(diào)了人文性養(yǎng)育的重要性，作文教學(xué)也應(yīng)當(dāng)進(jìn)行人文性養(yǎng)育。無論是古代和現(xiàn)代的西方和東方各國都一直強(qiáng)調(diào)作

　　論文正文：

　　簡介

　　中學(xué)時期(13-18歲)是人類生活在生理和心理上發(fā)生巨大變化的關(guān)鍵時期。心理學(xué)研究認(rèn)為，過渡是這一時期[的基本特征2]。在這一過渡時期，學(xué)習(xí)是他們的主導(dǎo)活動，學(xué)習(xí)活動、內(nèi)容、形式和范圍的變化將促進(jìn)他們的心理變化。學(xué)習(xí)活動和學(xué)生的心理發(fā)展會相互影響、相互促進(jìn)。“身體”和“心”在這一過渡時期的變化是質(zhì)的變化，具有變化大、變化快、周期短的特點。這一時期的心理發(fā)展是一種半成熟、半不成熟、半兒童和半成人的狀態(tài)。這是人生旅途中一個非常特殊的時期，一個令人不安且充滿期待的時期。這一時期的教育對他們的成長和發(fā)展起著關(guān)鍵作用。雖然“寫作仍然是一個情感活動的過程”，但[3]正確的觀點和健康的情感會影響寫作能力的表現(xiàn)。同樣，將人文培養(yǎng)內(nèi)容融入作文訓(xùn)練也將對學(xué)生的心理發(fā)展和情感表達(dá)發(fā)揮巨大作用。因此，人文素養(yǎng)融入中學(xué)作文教學(xué)無疑會影響學(xué)生的成長。幫助他們形成與時俱進(jìn)的健全人格、高尚道德素養(yǎng)、人文精神和創(chuàng)新思維，進(jìn)而不斷提高寫作能力，具有重要的現(xiàn)實意義。

　　然而，目前中學(xué)作文教學(xué)存在一些問題。人們往往不清楚人文教育的內(nèi)容，或者人文觀念落后。在教學(xué)中，要么人文素養(yǎng)不夠，要么人文泛化或扭曲；在寫作過程中，許多文章都是假的、大的、空；許多教師缺乏自己的人文素質(zhì)。這些現(xiàn)實問題都啟發(fā)我們重視作文教學(xué)中人文素養(yǎng)的探索和研究。

　　作文教學(xué)中的人文培養(yǎng)具有重要的價值和意義。本文系統(tǒng)總結(jié)了中學(xué)作文教學(xué)中人文教育的概念、內(nèi)容和實踐問題，分析了人文教育問題背后的原因，借鑒了傳統(tǒng)和國外作文教學(xué)中人文教育的方法和先進(jìn)經(jīng)驗，找出了解決人文教育問題的對策，同時構(gòu)建了一套適合中學(xué)作文教學(xué)實際、體現(xiàn)人文教育的方法體系。這可以豐富語文作文教學(xué)的研究成果，對于繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)語文教學(xué)理念，以更加科學(xué)的手段和方法開展今天的語文教學(xué)研究具有重要意義。研究新形勢下的人本主義家長教育，有助于更好地反思傳統(tǒng)教學(xué)方法，借鑒其優(yōu)勢，促進(jìn)新人本主義家長教育理論的成熟，幫助教師形成適應(yīng)21世紀(jì)新教學(xué)形勢的教學(xué)理念。同時，作文教學(xué)應(yīng)以人的全面發(fā)展為導(dǎo)向，以此為語文教學(xué)的支點。只有關(guān)注人的智力、道德、情感和人格的需求，語文教學(xué)的教育功能才能得到充分發(fā)揮。在作文教學(xué)中堅持人文培養(yǎng)，有利于避免作文教學(xué)的片面性，在實際教學(xué)實踐中增加人文情懷、興趣和智慧，促進(jìn)學(xué)生在教學(xué)活動中全面、和諧、積極地發(fā)展。最終，這種作文教學(xué)將提升學(xué)生的生命價值，使每個學(xué)生都能聰明、快樂、體面、有尊嚴(yán)地學(xué)習(xí)和生活。

　　一、

　　(一)人文

　　作文教學(xué)與語文教學(xué)的目標(biāo)是什么？人們普遍認(rèn)為它是為了培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫能力，但實際上不是。教育的核心是培養(yǎng)人的思想文化素質(zhì)，塑造人的完美人格。這表明，任何類型的教育不僅作為一種工具而存在，而且必須具有人文性質(zhì)。

　　所謂的人文學(xué)科含義廣泛。中國和西方也有不同的觀點。《辭海》中的“人道”一詞解釋為:

　　指詩歌、書籍、儀式、音樂等。“義，責(zé)任”:“文明終結(jié)，人文也”。觀察天文學(xué)來觀察時間的變化；看看人文學(xué)科，把它們變成世界。"這是指人類社會中的各種文化現(xiàn)象. "天文學(xué)”在漢語中是“人文”的反義詞。人文主義是指不同于自然現(xiàn)象及其規(guī)律的人類和社會事物。它指的是對人類自我完善的關(guān)注和追求。其核心是貫穿于人們思維和信仰的理想、價值取向、人格模式和審美情趣，即人文精神。[4]

　　人文精神在歷史上已經(jīng)體現(xiàn)為進(jìn)步，也就是說，可以理解成年人文化在反對人文主義方面取得了進(jìn)步，也可以體現(xiàn)為后世對前朝人文主義的批判。人文精神往往體現(xiàn)在人文主義、人文主義等思潮中。以人文主義為例，它是西方人熟悉的名詞。西方的“人文”不同于中國的“人文”，相反的是“神性寫作”。中世紀(jì)的歐洲是黑暗的。為了追求“平等”、“人權(quán)”、“民主”和“獨立”，啟蒙者繼續(xù)以上帝的名義攻擊神權(quán)政治，最終獲得了人類的解放。人文主義開始流行。

　　自古以來，教育就被視為向后代傳授知識和經(jīng)驗的一種手段。除了基本的知識和技能，中國和西方的教育是為了教育后代學(xué)會如何做人。如何做人是一種人文修養(yǎng)。因此，作文教學(xué)是人性化的。在中學(xué)作文教學(xué)中，不僅要注重作文知識的傳授，還要注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

　　(2)人文主義

　　人文主義在語文教學(xué)中是如何解釋的？20xx年7月，教育部頒布了《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)》①，在《課程的性質(zhì)和地位》中明確指出，“語文是人類文化最重要的交流工具和重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特征。“

　　語文課程的工具性和人文性是有機(jī)的統(tǒng)一。工具性注重語文課程的實踐功能，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力和課程的實踐特色。人文主義關(guān)注語文課程在影響學(xué)生思想感情方面的文化功能和課程所具有的人文特征。通過以上比較，我們可以理解，除了課程本身固有的特點之外，我們還需要理解和學(xué)習(xí)，工具性是培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫的能力，而人文性是指提高學(xué)生的語文素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，包括上述理想、價值取向、人格模式、審美情趣等。

　　(三)人文育兒

　　人文育兒可以理解為師生共同努力，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中吸收人文學(xué)科的人文特征，使學(xué)生具備基本人文素質(zhì)，形成做人的基本人文素質(zhì)。具體而言，在語文教學(xué)中，我們必須結(jié)合語文教學(xué)的特點，將人文素養(yǎng)融入課程和教學(xué)目標(biāo)，按照課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計和開發(fā)課程資源，精心安排工具性和人文性相結(jié)合的教學(xué)設(shè)計。最后，通過與學(xué)生的共同努力，我們可以全面提高學(xué)生的人文素質(zhì)。

　　為了研究中學(xué)作文教學(xué)中的人文培養(yǎng)，我們需要結(jié)合作文教學(xué)的特點，深入作文教學(xué)的內(nèi)容，探索培養(yǎng)的人文因素，糾正學(xué)生在向?qū)W生輸出“心理詞匯”的過程中背離人文精神的不良傾向，讓學(xué)生一方面不斷提高作文能力，另一方面不要忘記作文與人的統(tǒng)一。

　　具體來說，作文教學(xué)的人性化是作文教學(xué)的基本特征，可以理解為作文教學(xué)活動中教學(xué)主體對真實情感的表達(dá)，體現(xiàn)個性化的情感態(tài)度、價值觀、創(chuàng)新意識和道德情操。這里的“教學(xué)主體”包括兩個方面:教師和學(xué)生。“表達(dá)”也有兩層含義，一層是教師的教學(xué)語言，另一層是學(xué)生的書面表達(dá)。因此，作文教學(xué)的人文關(guān)懷體現(xiàn)在教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)中。一方面，教師在與學(xué)生的交流中，通過自身的人文素質(zhì)展示或人文關(guān)懷，直接激發(fā)學(xué)生的人文素質(zhì)，這是一種傳統(tǒng)的培養(yǎng)方式。而后者——如何教學(xué)生寫出富有人文光輝的作文，使學(xué)生的作文表達(dá)能夠體現(xiàn)強(qiáng)烈的人文素質(zhì)，是我們探究的另一個焦點。

　　二。中學(xué)作文教學(xué)中的人文精神培養(yǎng)............................10-17

　　(一)中學(xué)作文教學(xué)中的人文科學(xué)..............................10-14

　　(二)中學(xué)作文教學(xué)中的人文科學(xué)..............................14-17

　　3。..............................17-22

　　(1)個性和.............................17-18[/比爾/] (2)追求和審視美.............................18-19

　　(3)學(xué)習(xí)興趣和情感................................19

　　(4)人格智慧與創(chuàng)造..............................19-21

　　(5)民族精神和................21-22

　　(6)時代精神和人民精神.............................22

　　4。人文主義的..................22-31

　　(1)繼續(xù)前進(jìn)。從…的先進(jìn)經(jīng)驗中求學(xué)................22-23

　　(2)學(xué)會做人，回歸真實..............................23-24

　　(3)把握學(xué)生心理，趣味教學(xué)................24-25

　　(4)利用信息技術(shù)進(jìn)行整合................25-26

　　(5)遵循認(rèn)知規(guī)則，循序漸進(jìn)................................26-27

　　(6)開闊學(xué)生的視野，................................27-29

　　(7)加強(qiáng)教師關(guān)懷，..............................29-31

　　5。.........................................31-52

　　....................................................................................

　　結(jié)論

　　教育的本質(zhì)是教育人，素質(zhì)教育的理念強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展。語文課程的本質(zhì)也強(qiáng)調(diào)人文素養(yǎng)的重要性，作文教學(xué)也應(yīng)該是人文素養(yǎng)。古今中西國家都一直強(qiáng)調(diào)作文教育的教育目的。

　　然而，由于歷史、政治、功利和限制的原因，作文教學(xué)中人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀不容樂觀。我們對作文教學(xué)中人文素養(yǎng)的理解和研究不夠系統(tǒng)和深入。通過對現(xiàn)狀的調(diào)查和對以往經(jīng)驗的總結(jié)，筆者對中學(xué)作文教學(xué)中的人文素養(yǎng)有了初步的認(rèn)識，并對人文素養(yǎng)的內(nèi)容、原則和方法進(jìn)行了探索。應(yīng)該指出的是，本文重點討論的是人文育兒，而不是工具育兒——作文知識教學(xué)和能力培養(yǎng)不重要，而是探索一種科學(xué)合理的人文育兒教學(xué)方法體系。

　　人文育兒的話題一直被學(xué)術(shù)界和中國教育界所探討。本文的討論只是對個人的初步了解，各方面都需要改進(jìn)和進(jìn)一步研究。我相信，隨著我們的不斷深入探索，中學(xué)作文教學(xué)中的人文培養(yǎng)方式將會越來越廣泛。通過我們的努力，中學(xué)生的人文素質(zhì)將會不斷提高。

　　本文中關(guān)于人文育兒的許多思想包括學(xué)習(xí)過程中的個人經(jīng)歷和感受、專家作品的啟發(fā)和指導(dǎo)、個人調(diào)查的結(jié)論以及與同學(xué)和一線教師的討論。一個人努力探索神圣而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯可鷮W(xué)位論文寫作方式必然會有許多偏差和不恰當(dāng)之處。我敦促所有專家、著名教師和讀者批評和糾正我。一般來說，相關(guān)的參考資料將被詳細(xì)說明，并且由于個人疏忽而有遺漏。我也敦促那些寫信的專家和著名教師多理解。

　　參考

　　[1]張守文。在材料寫作中培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)[。現(xiàn)代漢語(教學(xué)研究版)。20xx(08)

　　[2]王春燕。原創(chuàng)作文課可以充滿活力[。中國活頁選集(教師版)。20xx(08)

　　[3]凌世斌。淺談作文中主題考查和概念的有趣取向[。學(xué)習(xí)中文。20xx(02)

　　[4]王金吉。創(chuàng)造一種新的風(fēng)格，寫一個中國篇章——如何在作文中實現(xiàn)一個新的構(gòu)思[。新高考(高三語文除外)。(03)

　　[20xx年5月]羅云峰。將人文主題融入高中作文教學(xué)的實踐探索[。南昌教育學(xué)院學(xué)報。20xx(01)

　　[6]盧曉芳。淺談作文教學(xué)中學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)[。新作文(教育和教學(xué)研究)。20xx(24)

　　[7]吳欽言。讀寫結(jié)合提高學(xué)生的寫作能力[J】。科學(xué)、教育和文化交流(中國巡視員)。20xx(12)

　　[8]金瑛。培養(yǎng)學(xué)生“多元化觀念”的作文意識。教學(xué)月刊(初級版)。20xx(09)

　　[9]項目學(xué)生。談積極良好作文觀的原則[。新作文(中學(xué)作文教學(xué)研究)。20xx(09)

　　[10]楊方行。近30年高考作文命題的人文追求[。教學(xué)研究。20xx(03)

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