大學(xué)英語(yǔ)中生態(tài)化教學(xué)理論探析的論文
論文關(guān)鍵詞：生態(tài)化 英語(yǔ)教學(xué) 大學(xué)英語(yǔ)
論文摘要：“生態(tài)化”的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)理念，就是提倡以學(xué)生為中心，突出教學(xué)活動(dòng)圍繞學(xué)生的全面發(fā)展以及社會(huì)對(duì)人才能力的實(shí)際需要這個(gè)中心服務(wù)。以此為視角，探討“生態(tài)化”教學(xué)理念的理論基礎(chǔ)以及在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中如何體現(xiàn)“生態(tài)化”的教學(xué)理念。
進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教育得到了非常迅速的發(fā)展，如何優(yōu)化大學(xué)教育，如何培養(yǎng)出優(yōu)秀的高技術(shù)人才，這是每一個(gè)大學(xué)教育工作者所面臨的重大課題�！吧鷳B(tài)化”的教學(xué)理念，是當(dāng)前大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革的核心問(wèn)題。
一、“生態(tài)化”教學(xué)理念的內(nèi)涵
“生態(tài)化”的核心就是堅(jiān)持人的自然屬性、社會(huì)屬性、精神屬性的辯證統(tǒng)一。在教學(xué)中堅(jiān)持“生態(tài)化”的教學(xué)理念，就是把培養(yǎng)社會(huì)上所要求的、具有全面素質(zhì)的“人”放在一切教育教學(xué)活動(dòng)的中心。教育的核心是人的本性的充分發(fā)展，是以人為其對(duì)象的活動(dòng)。教育以培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力以及自我管理能力為目標(biāo)，為學(xué)生提供今后獨(dú)立學(xué)習(xí)所需的技巧和能力。未來(lái)教育的明顯特征就是發(fā)展學(xué)生的主動(dòng)性和主體性，其主要任務(wù)是促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)和能力的全面提高。大學(xué)英語(yǔ)是一門(mén)綜合教育課程，旨在打好學(xué)生的語(yǔ)言基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生使用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力，滿足社會(huì)對(duì)新型高技術(shù)人才的需求�！吧鷳B(tài)化”的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革的重點(diǎn)就是要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在教師的啟發(fā)、誘導(dǎo)下進(jìn)行自主認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生應(yīng)成為教學(xué)活動(dòng)的中心，通過(guò)讓學(xué)生全面參與教學(xué)活動(dòng)，讓他們積極思考、自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的自我意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。
二、“生態(tài)化”教學(xué)理念的理論基礎(chǔ)
“生態(tài)化”的教育思想主要來(lái)源于下面三大理論體系：
（一）馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)
馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)人的自身價(jià)值、尊嚴(yán)和主體地位；強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性的充分發(fā)展。馬克思認(rèn)為人的全面發(fā)展包括以下五個(gè)方面：一是人的個(gè)體能力的全面發(fā)展。人的個(gè)體能力的全面發(fā)展主要包括人的勞動(dòng)力、管理力、社會(huì)交際能力、藝術(shù)創(chuàng)造能力和科技研究能力等。二是人的個(gè)性的充分發(fā)展。人的個(gè)性發(fā)展既是人的本質(zhì)力量發(fā)展的集中體現(xiàn)，又是人的全面發(fā)展的根本內(nèi)涵。三是人所處的社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展。四是人自身的主體性的全面發(fā)展。人的主體性全面發(fā)展既指其特殊屬性的充分發(fā)揮，又指人成為自然界的主體、社會(huì)的主體以及自我發(fā)展的主體。五是人自身價(jià)值的全面實(shí)現(xiàn)。馬克思主義關(guān)于人的價(jià)值形式主要有個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值、社會(huì)對(duì)個(gè)人的價(jià)值以及自我價(jià)值，這三者原則上是統(tǒng)一的。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，只有在對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)時(shí)，個(gè)人才能從中得到享受；而對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，只有充分重視個(gè)人的需要，這樣才能強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。人的全面發(fā)展最終體現(xiàn)在人的價(jià)值的全面實(shí)上。人的全面發(fā)展不但是一個(gè)哲學(xué)范疇，而且是一個(gè)教育范疇。它要求教育者應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到人的身心是一個(gè)和諧發(fā)展的整體，教育既要傳授知識(shí)，又要塑造健全的人格。
（二）古代儒家的“人本”教育思想
中國(guó)古代的儒家教育思想主要體現(xiàn)在“有教無(wú)類”、“君子不器”、“因材施教”這三大教育原則上�！坝薪虩o(wú)類”指的是教育應(yīng)該對(duì)任何人都開(kāi)放，學(xué)校不應(yīng)該只接受某一“類”人而不接受另一“類”人，學(xué)校在“教化”人的過(guò)程中不應(yīng)該對(duì)人分類�！熬硬黄鳌敝傅氖恰熬印辈粦�(yīng)成為只有某種具體“功能”的“器皿”，教育也不要使人成為只有某種具體“功能”的“器皿”，即教育要使人得到全面協(xié)調(diào)地發(fā)展�？鬃訛榇舜_定了“六藝”——禮、樂(lè)、書(shū)、數(shù)、射、御作為教學(xué)內(nèi)容。孔子的教學(xué)內(nèi)容包括了以下三部分：道德教育、科學(xué)文化教育和技能訓(xùn)練。但是這三部分教學(xué)內(nèi)容并不是等量齊觀的，其中德育是基礎(chǔ)。儒家在實(shí)施教育的過(guò)程中非常注意對(duì)學(xué)生的啟發(fā)誘導(dǎo)，并且強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)該循序漸進(jìn)、知行結(jié)合，并且非常重視對(duì)學(xué)生的能力培養(yǎng)。綜上所述，儒家的教育思想可以概括為：教育應(yīng)該是平等的，教育應(yīng)該把人培養(yǎng)成平等的人；教育不但要使人得到全面和諧發(fā)展，而且還必須使人的個(gè)性得到充分發(fā)展。
（三）西方的人本主義心理學(xué)理論
人本主義心理學(xué)是20世紀(jì)60年代在美國(guó)興起的一個(gè)心理學(xué)的流派。主要代表人物有馬斯洛、康布斯和羅杰斯，他們反對(duì)行為主義把人看成是動(dòng)物或機(jī)器，不重視人類自身的發(fā)展特征；同時(shí)批評(píng)認(rèn)知心理學(xué)雖然重視人類的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，但是卻忽視了人類情感、態(tài)度、價(jià)值等方面對(duì)學(xué)習(xí)的影響。他們認(rèn)為心理學(xué)探討的應(yīng)該是完整的人而不是人的各個(gè)側(cè)面，如：行為表現(xiàn)、情感障礙、認(rèn)知過(guò)程等割裂開(kāi)來(lái)加以分析，強(qiáng)調(diào)人自身的價(jià)值和人的發(fā)展?jié)撃�，人有發(fā)揮潛能的內(nèi)在傾向，即自我實(shí)現(xiàn)的傾向。人本主義心理學(xué)理論從全新的角度研究學(xué)習(xí)問(wèn)題，它是從學(xué)習(xí)者的自我實(shí)現(xiàn)及個(gè)人意義的角度來(lái)思考學(xué)習(xí)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體地位，重視學(xué)習(xí)過(guò)程以及學(xué)習(xí)者潛能的發(fā)揮，主張學(xué)習(xí)者積極地自發(fā)學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者自我概念的重要性。人本主義心理學(xué)的教育觀：人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生是具有思想、意識(shí)、需求、情感、欲望以及各種能力的一個(gè)個(gè)活生生的人。因此，教育的基本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿都應(yīng)該是人。
教師首先應(yīng)該尊重學(xué)生，將他們不僅視做教育的對(duì)象，更應(yīng)將他們看作是教育過(guò)程的參與者和合作者，將他們看作是教育與自我教育的主體。教師要相信學(xué)生的能力，讓他們對(duì)自己的學(xué)習(xí)做出選擇，給予他們管理自己學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。教師應(yīng)該明白，學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，學(xué)習(xí)活動(dòng)必須從學(xué)生對(duì)知識(shí)的需求出發(fā)，必須由學(xué)生解決真實(shí)問(wèn)題的認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)驅(qū)動(dòng)。人本主義心理學(xué)的學(xué)習(xí)觀：羅杰斯認(rèn)為學(xué)習(xí)是個(gè)體潛能的充分發(fā)展，是學(xué)生人格的充分發(fā)展。學(xué)習(xí)不應(yīng)該是刺激與反應(yīng)的機(jī)械聯(lián)結(jié)，而應(yīng)該是一個(gè)有意義的心理過(guò)程，因?yàn)橛兄煌?jīng)驗(yàn)的人在感知同一事物時(shí)，他們的反應(yīng)是各不相同的，由此看來(lái)，學(xué)習(xí)者充分了解學(xué)習(xí)的意義是非常重要的。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)的本質(zhì)就在于有意義的學(xué)習(xí)。這種意義學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者自主、自決的學(xué)習(xí)，它包括了價(jià)值和情感的色彩，所涉及的是整個(gè)的人而不是單純的認(rèn)知成分的參與，它以個(gè)體的參與和投入為特征，是一種自發(fā)的學(xué)習(xí)，是學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的一種學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者能夠自由地去實(shí)現(xiàn)自己的潛能，以求得更充分的發(fā)展。
三、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)要體現(xiàn)“生態(tài)化”的教學(xué)理念
21世紀(jì)的教育是生態(tài)化的教育，這是當(dāng)今教育改革與發(fā)展的一種必然趨勢(shì)。打破舊的體制、更新舊的觀念，貫徹“生態(tài)化”的教學(xué)理念，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要前提�！吧鷳B(tài)化”就是以人的和諧發(fā)展為根本。生態(tài)化作為一種價(jià)值取向的根本就是以人為尊、以人為重、以人為先。教學(xué)中的“生態(tài)化”就是以學(xué)生為本，它包括以下兩個(gè)方面：一是以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展為其目標(biāo)，要求從學(xué)生的根本利益出發(fā)，促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展，從而全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)，為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)更多的合格人才；二是要尊重學(xué)生的生存和發(fā)展的權(quán)利，關(guān)注學(xué)生作為人的共性和個(gè)性的差異性，將學(xué)生視為教育和培養(yǎng)的目標(biāo)，關(guān)注學(xué)生生活的命運(yùn)。生態(tài)化的“人”既包括教師也包括學(xué)生，因?yàn)榻逃^(guò)程是由教師和學(xué)生共同組成且缺一不可。學(xué)生是有著主觀能動(dòng)性的個(gè)體并且蘊(yùn)藏著巨大潛能。教學(xué)中教師的職責(zé)是教育學(xué)生做一個(gè)有理想、有道德、有文化、能適應(yīng)社會(huì)的人；學(xué)生則是通過(guò)教育活動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)創(chuàng)造，做一個(gè)身心健康、全面發(fā)展的人。由此可見(jiàn)，教會(huì)學(xué)生做人和學(xué)生學(xué)會(huì)做人必須調(diào)動(dòng)師生雙方的積極性，依靠雙方的密切配合才能完成�！吧鷳B(tài)化”的教學(xué)理念認(rèn)為學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是知道如何學(xué)習(xí)、促進(jìn)意義學(xué)習(xí)、促進(jìn)人格的充分發(fā)展。這與我們正在實(shí)施的素質(zhì)教育的目標(biāo)是相吻合的，在科技高度發(fā)達(dá)的信息化時(shí)代，社會(huì)對(duì)教育的要求不僅僅是對(duì)知識(shí)和技能的掌握，而是人的能力的提高和全面素質(zhì)的增強(qiáng)。因此，我們?cè)诖髮W(xué)英語(yǔ)教學(xué)中要使語(yǔ)言學(xué)習(xí)富有教育價(jià)值。但是傳統(tǒng)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)偏重于語(yǔ)言本身的學(xué)習(xí)，忽視學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和學(xué)生健康人格的發(fā)展。因此，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革應(yīng)該體現(xiàn)“生態(tài)化”的教學(xué)理念，要重視語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的情感因素，要為語(yǔ)言學(xué)習(xí)者提供寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境而不是增加他們的焦慮感，要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展而不僅僅是語(yǔ)言發(fā)展。綜上所述，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)目的是培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的完整的人。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中生態(tài)化的關(guān)鍵是提升學(xué)生的主體性，建構(gòu)和諧的師生關(guān)系，創(chuàng)造和諧、寬松的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生人格的全面發(fā)展。
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