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民族文化對服飾文化的影響研究論文
【摘要】圖騰文化是最具代表性的民族文化，它是一種原始的基礎(chǔ)文化，從母系氏族時(shí)代起，就影響著人類社會的經(jīng)濟(jì)和服飾文化的發(fā)展。我們可以從服飾上圖騰的樣式及紋樣變化中，得知人類文化從蒙昧向文明進(jìn)化的軌跡。在世界眾多的圖騰文化里面，以中國漢民族的龍紋圖騰最為神秘，龍作為中國最具代表性的圖騰，貫穿了中華民族服裝服飾的歷史，只有傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代的流行元素，創(chuàng)新的表現(xiàn)手法和現(xiàn)代高科技有效結(jié)合，才能在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出龍圖騰所蘊(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)。
【關(guān)鍵詞】民族文化，服飾，龍圖騰
文化是人類在生存過程中，為了滿足各種需要而創(chuàng)造出來的，它有著不可或缺的社會功能，服飾作為人類文化的一個(gè)組成部分，不僅融合了不同的民族文化特征，也在不同的服裝設(shè)計(jì)作品中體現(xiàn)出不同的歷史背景、宗教習(xí)俗和各種神話傳說，因而民族文化的發(fā)展演變也對服飾文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
縱觀各民族服飾，其獨(dú)特的款式、圖案、紋樣和飾品都和該民族的圖騰文化相關(guān)聯(lián)。圖騰文化是最早出現(xiàn)的一種，它是原始人類對長期的生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和歸納，也是高度提煉和概括藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，它體現(xiàn)了人類情感、精神、信仰、崇拜和期望，也是先民的“自然科學(xué)”，并且承載著諸多的文化內(nèi)涵，如圖騰神觀念文化，圖騰祖先觀念，圖騰標(biāo)志或圖騰族徽，都是以圖騰崇拜為基礎(chǔ)，從而引申出來的不同的表象，而圖騰文化的核心是圖騰觀念，圖騰名稱、圖騰標(biāo)志、圖騰禁忌、圖騰外婚、圖騰儀式、圖騰生育信仰、圖騰化身信仰、圖騰圣物、圖騰圣地、圖騰神話、圖騰藝術(shù)等，繼而構(gòu)成了圖騰文化。圖騰文化是一種原始的基礎(chǔ)文化，從母系氏族時(shí)代起，就影響著人類社會的經(jīng)濟(jì)和服飾文化的發(fā)展。我們可以從服飾上圖騰的樣式及紋樣變化中，得知人類文化從蒙昧向文明進(jìn)化的軌跡。在世界眾多的圖騰文化里面，以龍紋圖騰最為神秘，龍作為中國最具代表性的圖騰，貫穿了中華民族服裝服飾的歷史，龍圖騰以圖騰崇拜的形式，與帝王崇拜思想結(jié)合，在樹立權(quán)威、鞏固政權(quán)方面起重要作用。
在歷史發(fā)展進(jìn)程中，龍圖騰文化在服裝服飾上形成了具有強(qiáng)烈的民族特色的圖案紋樣和形態(tài)。無論國內(nèi)還是國外的設(shè)計(jì)師都在深層次的挖掘龍圖騰文化中的有價(jià)值元素，使自己的設(shè)計(jì)作品更具有民族和時(shí)代相融合的獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性。如：在米蘭國際時(shí)裝周，中國時(shí)裝設(shè)計(jì)師計(jì)文波將盤龍圖案作為服裝裝飾圖案，與國際流行的男裝款式相結(jié)合，演繹了男性著裝新形象。約翰?加利亞諾將中國傳統(tǒng)龍圖騰融合到西方文化中，形成新的藝術(shù)風(fēng)格。服裝設(shè)計(jì)大師們對圖騰文化深入的了解分析，對傳統(tǒng)元素進(jìn)行解構(gòu)、重組，形成新的時(shí)尚理念，為服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展提升新的高度。
從中國傳統(tǒng)的服裝服飾設(shè)計(jì)，到現(xiàn)代的服裝服飾設(shè)計(jì)，從是東方服裝服飾設(shè)計(jì)到西方的服裝服飾設(shè)計(jì)，無論是賽事服裝設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)師個(gè)人設(shè)計(jì)作品、品牌服
裝設(shè)計(jì)，還是影視服裝設(shè)計(jì)，都是從提取形式、內(nèi)涵；尋找設(shè)計(jì)在形式上的契合；尋找在內(nèi)涵上的契合；三方面來對龍圖騰文化進(jìn)行應(yīng)用設(shè)計(jì)。
提取龍圖騰文化的形式和內(nèi)涵。在設(shè)計(jì)中應(yīng)用圖騰元素，并不是簡單的套用或拷貝，而是根據(jù)設(shè)計(jì)需要，將圖騰元素進(jìn)行分析提取。提取的主要內(nèi)容包括圖騰形式和圖騰內(nèi)涵兩個(gè)方面。必須提取出圖騰形式所含有的主要視覺特征并與現(xiàn)代的構(gòu)成手段相結(jié)合，如分割、重構(gòu)、位移、變異等方法，逐步挖掘、變化和改造圖騰，同時(shí)還要注重與外來元素進(jìn)行融合。
龍圖騰文化與設(shè)計(jì)在形式上的契合，圖騰與設(shè)計(jì)要在形式上能夠契合，關(guān)鍵就是尋找契合點(diǎn)，這里的契合點(diǎn)主要就是指提取出來的圖騰形式與設(shè)計(jì)理念中的某種形式要素具有的共同屬性。契合點(diǎn)必須與受眾產(chǎn)生視覺交互。通過靈活運(yùn)用圖騰形式，并且巧妙與服裝造型、其功能和零部件、裝飾和配飾細(xì)節(jié)等進(jìn)行有規(guī)律有創(chuàng)造性的結(jié)合，使設(shè)計(jì)更加豐富多彩，傳達(dá)給受觀眾的信息更加準(zhǔn)確到位，并獲得意想不到的視覺效果和實(shí)用功能。
龍圖騰文化與設(shè)計(jì)在內(nèi)涵上的契合，圖騰與設(shè)計(jì)要在內(nèi)涵上能夠契合，這里的契合點(diǎn)主要就是指圖騰的寓意與設(shè)計(jì)所要傳達(dá)的理念之間的共同內(nèi)涵。由于受眾和設(shè)計(jì)師的知識背景不同，受眾所掌握的信息并不一定與設(shè)計(jì)師完全相同，所以，不管是對圖騰對象的選取還是對圖騰內(nèi)涵的延展，都要盡可能的選取大家容易接受的元素，并且在服裝設(shè)計(jì)圖騰應(yīng)用的過程中，盡可能的采取大眾可以接受的組織方式、解構(gòu)手法和表現(xiàn)形式，從而取得一定范圍內(nèi)受眾的認(rèn)同。
服裝服飾中的龍圖騰來源于歷史，是祖先留給我們的優(yōu)秀文化財(cái)富，形成于人們的觀念，我們要隨著社會的不斷進(jìn)步和人們觀念的不斷提高而發(fā)展，因而，只有傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代的流行元素，創(chuàng)新的表現(xiàn)手法和現(xiàn)代高科技有效結(jié)合，才能在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出龍圖騰所蘊(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)。
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