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  • 大學(xué)生主體意識對政治文化傳承的影響分析

    時間:2024-07-02 23:16:58 政治 我要投稿

    大學(xué)生主體意識對政治文化傳承的影響分析

      政治文化對大學(xué)生來說一方面是學(xué)習(xí)的主要功課,那么,大學(xué)生主體意識對政治文化傳承的影響是?

    大學(xué)生主體意識對政治文化傳承的影響分析

      政治文化的傳播是政治文化的受眾接受-內(nèi)化-外化的循環(huán)過程,在這個過程中政治文化受眾的主體意識發(fā)揮對實現(xiàn)政治文化的傳承起著決定作用。大學(xué)生作為特殊的社會個體,本身即是政治文化的受眾,同時也承擔(dān)著政治文化傳承的重要作用。如何發(fā)揮好大學(xué)生雙重身份的作用,其關(guān)鍵就是調(diào)動和發(fā)揮大學(xué)生的主題意識,為政治文化的內(nèi)化和外化夯實基礎(chǔ)。本文研究重點(diǎn)就是如何調(diào)動和發(fā)揮大學(xué)生主體意識,實現(xiàn)政治文化在大學(xué)生群體內(nèi)的接受-內(nèi)化-外化的傳承發(fā)展。

      政治文化的傳播是一個傳播———內(nèi)化———再傳播的過程,在這個過程中關(guān)鍵的一環(huán)就是傳播者對政治文化的內(nèi)化,因為傳播者對政治文化的內(nèi)化程度將直接關(guān)系到政治文化傳播時的程度、范圍和效率。要實現(xiàn)將政治文化寬領(lǐng)域、大范圍、高效率的傳播,就需要傳播者自身在對政治文化內(nèi)化的時候,對政治文化形成較為真實、合理、全面的自我認(rèn)識,這就需要傳播者發(fā)揮自身的能動性,在外在信息傳播的同時內(nèi)在也要形成對政治文化的需求,將外在與內(nèi)在相結(jié)合才能實現(xiàn)政治文化在社會范圍內(nèi)積極、有效、合理的傳播。

      大學(xué)生作為社會的特殊群體,其在政治文化的傳播中不僅僅是擔(dān)任政治文化載體的作用,同時更承擔(dān)著政治文化傳播者的作用,因此大學(xué)生對政治文化的內(nèi)化程度如何,對政治文化的理解是否全面將影響政治文化在大學(xué)生群體中的存在與傳播。另外,隨著大學(xué)生數(shù)量的逐年遞增,是未來國家各方面建設(shè)的支柱力量,這也決定了大學(xué)生在未來的政治文化傳播中承擔(dān)著舉足輕重的作用,因此就必須要使大學(xué)生對政治文化形成良好的內(nèi)化。大學(xué)生對政治文化的內(nèi)化可以說是一種大學(xué)生的政治實踐活動,在任何活動中都有主體與客體存在,在主客體相互轉(zhuǎn)化的過程中需要發(fā)揮主體的能動性,實現(xiàn)客體的主體化和主體的客體化,實現(xiàn)客體從外部到內(nèi)在再到外部的發(fā)展過程。在這個過程中就必須要發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動性,通過他們的能動性來實現(xiàn)對政治文化的內(nèi)化與傳播,從總體上來看,我們認(rèn)為可以從以下幾方面來發(fā)揮大學(xué)生的主體能動性。

      一、提高大學(xué)生的主動性

      政治文化對大學(xué)生來說一方面是學(xué)習(xí)的主要功課,另一方面是在實際的政治生活中所必須要運(yùn)用的知識、規(guī)范、價值判斷標(biāo)準(zhǔn)等的總和,因此大學(xué)生對政治文化一方面存在被動的接受和認(rèn)知的學(xué)習(xí)過程,另一方面又有積極主動的熟悉和運(yùn)用的要求。要求大學(xué)生政治社會化既要讓大學(xué)生認(rèn)識到學(xué)習(xí)政治文化的意義,又要讓大學(xué)生看到政治文化的運(yùn)用對他們政治參與帶來的好處。不論是從理論教育的角度還是實際應(yīng)用的角度來看,大學(xué)生對學(xué)習(xí)政治文化都會產(chǎn)生較高的熱情,在這種熱情的支配下不但學(xué)習(xí)政治文化,還會主動的進(jìn)行內(nèi)化,將政治文化內(nèi)化為自己的政治行為準(zhǔn)則,并通過自己的政治活動進(jìn)一步實現(xiàn)完善、豐富和發(fā)展政治文化。一旦大學(xué)生學(xué)習(xí)政治文化的主動性調(diào)動起來,他們就會自發(fā)的去創(chuàng)造條件,使得政治文化不僅僅停留在課堂上、在大學(xué)生的思想中,而是真正深入到他們的內(nèi)心里行動中,在實踐中實現(xiàn)了對政治文化生動的傳播,將原本抽象的政治文化轉(zhuǎn)變成顯而易見的、可以被大眾接受的有形的政治文化,這就更有利于政治文化的傳承。

      二、實現(xiàn)大學(xué)生的目的性

      任何主體的活動都是在一定的目的支配下進(jìn)行的,在主體從事活動之前該項事務(wù)的結(jié)果就已經(jīng)在其頭腦中存在了。馬克思認(rèn)為“他不僅使自然物發(fā)生形式變化,同時他還在自然物中實現(xiàn)自己的目的”。在對大學(xué)生進(jìn)行政治文化的教育的時候,就需要使大學(xué)生對自己的政治文化的學(xué)習(xí)和內(nèi)化有一個自我期望,自身對政治文化學(xué)習(xí)對自身幫助程度的認(rèn)知。因為只有大學(xué)生對自己外來的政治生活中的角色定位有了較清晰的認(rèn)識,大學(xué)生才會對學(xué)習(xí)政治文化有較為明確的內(nèi)在需求。人的內(nèi)在需求是其現(xiàn)實社會活動的內(nèi)在動力,大學(xué)生的角色定位正是對其內(nèi)在需求的肯定,也是因為這種內(nèi)在需求目標(biāo)的存在,使得大學(xué)生對學(xué)習(xí)政治文化、內(nèi)化政治文化以及傳播政治文化有了內(nèi)在的需求。在這種需求的帶動下大學(xué)生會主動的、內(nèi)化和傳播政治文化,以保障自己未來角色的實現(xiàn),這在另一個層面上就推動了政治文化的傳播,實現(xiàn)了政治文化通過其載體大學(xué)生實現(xiàn)了自身的傳播目的。

      三、啟發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造性

      人的社會活動是在一定的外部環(huán)境下進(jìn)行的,其活動受到外在環(huán)境的制約而限定在一定的范圍內(nèi)。但并不是說人的活動只能是停留在聽任社會存在規(guī)律擺布的境地。任何規(guī)律的發(fā)揮都是有一定的條件的,人可以通過對條件的創(chuàng)造和消除來啟發(fā)和停止一些規(guī)律發(fā)揮作用,以此來實現(xiàn)自身的活動目的。大學(xué)生在對政治文化產(chǎn)生了自我的內(nèi)在需求之后,就會主動的學(xué)習(xí)和內(nèi)化政治文化,但是這種學(xué)習(xí)與內(nèi)化要受到來自外部的因素的制約,這就限制了大學(xué)生政治文化的內(nèi)化與傳播。因此在政治社會化的過程中,我們一方面要引導(dǎo)大學(xué)生對政治文化產(chǎn)生內(nèi)心需求,啟發(fā)他們通過努力為自己的政治文化的學(xué)習(xí)與內(nèi)化創(chuàng)造有利的條件。這樣就會使大學(xué)生在政治文化的內(nèi)化與傳播中減少阻力,也就在一定程度上提高政治文化在大學(xué)生中的傳播與內(nèi)化速度,同時帶來政治文化傳播的加快。

      四、幫助大學(xué)生做好選擇

      人的活動具有選擇性,也就是說人在自身的活動中通過自我評價對自己的行為方向,目的實現(xiàn)方式,需要的條件等具有主觀的自我意識。實踐的主體通過這種選擇性實現(xiàn)社會實踐行動,實現(xiàn)社會實踐的目的。雖然實踐主體的選擇帶有主觀性,但是主體在進(jìn)行選擇時并不是隨心所欲的而要受到外部環(huán)境的制約,主體選擇行為的實現(xiàn)既要受到社會發(fā)展規(guī)律的限制,又要受到主體對社會發(fā)展規(guī)律遵循程度的限制。在大學(xué)生對政治文化的內(nèi)化過程中,通過外在的積極引導(dǎo)幫助大學(xué)生形成自身的政治文化學(xué)習(xí)和內(nèi)化的合適方式,使他們尋找到符合自身條件和目的,同時也符合社會發(fā)展規(guī)律的政治文化的學(xué)習(xí)內(nèi)化與利用途徑。在準(zhǔn)確選擇自身的內(nèi)化途徑之后,大學(xué)生通過自身主動性的發(fā)揮實現(xiàn)自身的目的,實現(xiàn)政治文化與大學(xué)生自身現(xiàn)實狀況更緊密的結(jié)合,使政治文化的內(nèi)化速度加快,推動政治文化的傳承。

      綜上所述,在大學(xué)生的政治社會化過程中,通過對大學(xué)生主體能動性的發(fā)揮,可以激發(fā)大學(xué)生政治文化學(xué)習(xí)的熱情,提高政治文化與大學(xué)生自身結(jié)合的效率,實現(xiàn)政治文化在大學(xué)生中的傳播,進(jìn)而實現(xiàn)政治文化通過大學(xué)生進(jìn)行傳承的目的。因此,在大學(xué)生政治社會化的過程中,發(fā)揮大學(xué)生的主體作用,對促進(jìn)政治文化的傳播具有積極的意義。

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