關于中職哲學人文精神教育的幾點反思論文
摘要：哲學人文精神教育在中職人才培養中具有教化功能，是對學生人文素質培養的重要依托，通過人文精神的教育，可以幫助學生更深刻的認識和理解人生命和生存的意義，正確處理人與自然、人與社會、人與人之間的關系，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，提高他們的思辨能力，是培養智慧型人才的最佳方式。
關鍵詞：哲學人文教育教學反思
目前，中職學校的學生面臨著就業壓力和社會對高層次人才需求的嚴峻挑戰，由于學校更多地將教學的重心放在了技術教育上，而淡化了人文精神的教育，即“如何做人”的價值觀培養，在以往的哲學教學中，教師往往重視課程所具有的“工具性”與“科學性”，而忽略了人文的關懷作用，慶幸的是，隨著中職德育課新大綱和國家規劃新教材的出臺，給中職的教學改革帶來了新的轉機與導向，也對中職哲學人文精神的教育產生了幾點認識和思考。
人文教育是一個與人的生存和生活及其意義、人的理想和人的命運等等密切相關的概念，人文科學的教育目標是發展人性、完善人格、提供正確的價值觀或意義理論，為社會確立正確的人文價值觀的導向。[1]著名作家兼哲學家周國平先生認為：“人文精神最重要的特質在于尊重人的價值，人應該體現出其尊嚴，應該努力實現自身最寶貴的東西。而欲要實現人身上最寶貴的東西，須從以下三方面著手：一是生命，二是頭腦，三是靈魂。而學校正是具體實現這三重素質的地方。”他指出：學校的目標即在于智育，而智育正是獨立思考及自主學習的能力，而不是一味流水線式地培養專門的技能人才。現代教育在教給人知識的同時卻未能引導受教育者對生活、生命意義進行思考，教育成為“生存的教育”，而不是“存在的教育”，使得現代人的生活充滿了無聊、空虛、寂寞和無意義感，從根本上威脅到人生的幸福與人類文明的進步[2]
在當今職業教育崇尚學科的“有用性”，貶低“人文關懷”的氛圍下，在當今人們對哲學始終糾結在到底“有用”還是“無用”的思維定式中時，卻忽略了哲學最初產生時的意義——認識人類自己，哲學，被理解為人類思維的最高形式，正因為它是各門具體學科的綜合概括，所以才能滲透到各個學科和人倫日用之中，哲學的意義不是像具體科學那樣，為我們提供某種確定的知識和技能，而是使我們獲得一定的改善生存狀況的力量。[3]我們通用的哲學教科書中指出：“馬克思哲學的功能有三：一是現時代的思想智慧；二是人生的根本指南；三是建設有中國特色社會主義的哲學基礎。[4]其中第二項功能即是與人文科學總的教育目標相一致，但在實際教學中容易被“遺忘”。
人文精神通過人文素質、人文素養表現出來，而人文素質和人文素養的提高才使人文精神趨于完善。伴隨著個性的積淀和形成，人文素質、人文素養逐漸沉淀為人文精神。現代教育的目的是培養全面發展的人才，張揚個性、發揮學生的創造性，鼓勵學生對科學的追求和對自身完整人格的塑造。在哲學教學實踐中，筆者認為首先將人文教育融合到生活世界中，可能的生活世界以現實生活為基礎，同時又超越現實生活。在可能的生活世界里，教育根據維果茨基的“最近發展區”原理，強調學生在教學過程中的主導性和決定性作用，重視人文關懷，即關注學生內心情感和認知發展的程度。教師在教學的過程中充當啟發者和引導者，幫助學生搭建起學習的框架，充分發揮學生的主體意義，這恰好符合維果茨基的社會文化學說中“搭建腳手架”這一概念。教育是使“人之為人”的過程，也是使人社會化的過程，因此，哲學的人文教育必須回歸于“公共生活”和“社會生活”，它總是和自然、社會整體、個人的存在相關，是人文教育的永恒。通過哲學的人文教育，使學生警醒和反思人與人、人與社會、人與自然相處中的行為是否恰當，關系是否和諧，以引導學生樹立正確的世界觀、人生觀。其次培養創新的精神，人文精神教育的寬松、自由和開放允許學生對哲學問題大膽的設想和設問，用自己的理解去認知、體會和領悟哲學的知識，而不能用固定的教學模式去束縛學生的思維活動。最后，人文關懷與建設“共有精神家園”相互融合，在教學實踐中加強人文精神的培養，要做到既重視傳統人文素質教育，即重視中華傳統文化的作用，又堅持共產主義信仰教育，兩者均不能偏廢，使人文關懷與主流意識相互通融，相互促進。馬克思主義哲學所蘊涵的人文精神，最突出的特質是“以人為本”，將重新喚起我們對中職哲學人文教育的反思和改革，我們強化人文精神教育是要克服科學主義的范式，避免使人文教育陷入片面、抽象、狹隘的矛盾，而是在哲學人文精神的教學中，多領域、多視角、多資訊、多信息的輸入式教學，必將使學生的視野更加開闊，思想更加活躍，思維更加豐富，精神更加充實，思想品質更加積極完善，行為更加理性。
總之，中職哲學的人文主義教育，并非純粹的人文學科教育，而是溝通自然學科與人文學科，尤其注重發掘科學的人文教育價值，既教育學生正視人與自然與社會、人與歷史與世界的關系，又教育學生在掌握科學的同時，學會正確地對待科學，是世界觀、人生觀和價值觀的教育。素質教育的核心是人文精神的教育，當前職業教育不僅要培養各種各樣專門人才,而且需要有完整人性——有道德感、獨立思考、自我反思能力的公民，也給職業教育提出了新道德建設的問題,而任何新的道德規范的建立,都不可能憑空而來,必須吸收以往的優秀文化傳統。這些傳統包括：
一、中華民族幾千年來所形成的優秀文化道德傳統；
二、五四新文化以來形成的優秀道德傳統；
三、世界各民族所建立和形成的文化道德成果。中職哲學人文精神教育的突出問題是如何把它落實到我們現有的課程教學中去,仍然是一個我們不斷探討和實踐的主題。
參考文獻：
[1]朱紅文，人文精神與人文科學［M］．北京：中央黨校出版社，1994：4.
[2]石中英，教育哲學導論［M］．北京：北京師范大學出版社，2004：91
[3]張志偉，馮俊，李秋零，西方哲學問題研究［M］．北京：中國人民大學出版社，1999：4
[4]李秀林，王于，李淮春，辯證唯物主義與歷史唯物主義［M］．北京：中國人民大學出版社，1995：27-34
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