高考語文文化常識匯編
1.人物姓名稱謂
(1)直稱姓名
①用于自稱：廬陵文天祥自序其詩。(《〈指南錄〉后序》)
②用于所厭惡所輕視的人：
不幸呂師孟構惡于前，賈余慶獻諂于后。(《〈指南錄〉后序》)
③用于作介紹，為人作傳：
柳敬亭者，揚之泰州人。(《柳敬亭傳》)
④尊者對卑者稱名：求，爾何如?(《論語》)
⑤在尊者面前，卑者互稱用名：夫子何哂由也?(《論語》)
(2)稱字、號、謚號、齋名
這種情況是稱呼者出于對被稱呼者的禮貌和尊敬。
①稱字：東陽馬生君則，在太學已二年。(《送東陽馬生序》)
②稱號：五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。(《五人墓碑記》)
③稱謚號：鄉先輩左忠毅公視學京畿。(《左忠毅公逸事》)
④稱齋名：蒲松齡為“聊齋先生”，梁啟超為“飲冰室主人”。
(3)稱官爵
①稱官名：后人稱杜甫為“杜工部”，稱韓愈為“韓吏部”。
②稱爵名：寧南南下，皖帥欲結歡寧南。(《柳敬亭傳》)
(4)稱籍貫
今南海之生死未可卜。(“南海”代指康有為)(《譚嗣同傳》)
(5)兼稱
這種情況一般是先說官職，次稱籍貫，后稱姓名、字號。
四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。(《游褒禪山記》)
(6)特殊稱謂
①在姓氏后加上行第(或再加名號、官爵)：
韓愈《同水部張員外籍曲江春游寄白二十二舍人》。
②職業+人名：庖丁為文惠君解牛。(《莊子·養生主》)
③姓+之+人名：
國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。(《左傳·僖公三十年》)
④封地+人名：商鞅姓衛，商為其封地。
2.謙、敬及賤稱
(1)謙稱
①王侯自稱：孤不度德量力。(《隆中對》)
②臣子自稱：項伯殺人，臣活之。(《鴻門宴》)
③一般人自稱：
愚以為宮中之事……(《出師表》)
某自幼熟讀兵書。(《失街亭》)
鄙人不慧，將有志于世。(《中山狼傳》)
④女子自稱：妾不堪驅使，徒留無所施。(《〈孔雀東南飛〉并序》)
(2)敬稱
①稱君王：以昭陛下平明之理。(《出師表》)
②稱廟號，多稱已死的皇帝：
時世宗享國日久，不視朝。(《海瑞傳》)
③稱師長：夫子哂之。(《論語》)
④稱朋友、尊長：公等遇雨，皆已失期。(《史記·陳涉世家》)
(3)上對下或平稱
爾安敢輕吾射?(《賣油翁》)
(4)賤稱
豎子不足與謀!(《鴻門宴》)
(5)表特定關系
①加“從”表示叔伯關系：
謝安，字安石，尚從弟也。(《謝安傳》)
②加“太”表示長一輩：
必躬造左公第，候太公、太母起居。(《左忠毅公逸事》)
③加“先”表示已經逝世的尊長：
嫗，先大母婢也。(《項脊軒志》)
先考，指已逝的父親;先妣(bǐ)，指已故的母親。
3.“號”稱
(1)謚號
古代帝王、諸侯、高官大臣等死后，朝廷根據他們的生平行為給予一種稱號以褒貶善惡，稱為謚或謚號。謚號是對死者生前事跡和品德的概括。謚號按性質分為三類。
①表揚性的
經天緯地曰文 布義行剛曰景 威強睿德曰武
柔質慈民曰惠 圣聞周達曰昭 圣善聞周曰宣
行義悅民曰元 安民立政曰成 布綱治紀曰平
照臨四方曰明 辟土服遠曰桓 聰明睿智曰獻
溫柔好樂曰康 布德執義曰穆
②批判性的
亂而不損曰靈 殺戮無辜曰厲 近內遠禮曰煬
③表同情的
恭仁短折曰哀 慈仁短折曰懷 在國遭憂曰愍
(2)廟號
是指皇帝死后，在太廟立室供奉時特起的名號，如高祖、太宗等。從漢代起，每個朝代一般第一個皇帝的謚號太長，不便稱呼，所以唐宋以來的.皇帝都改稱廟號，如唐太宗、宋太祖。到了明、清兩代才用年號來稱呼。
(3)年號
是紀年的名稱，也是帝王用的，如“貞觀”是唐太宗李世民的年號。
(4)改元
新皇帝即位后，一般都要改變紀年的年號，稱為“改元”。同一皇帝在位時也可以改元，如漢武帝改了十一次年號，唐高宗用過十四個年號。到了明代以后，才規定一帝一元，才有可能用年號來稱呼皇帝。如清高宗的年號是“乾隆”，清高宗就被稱為“乾隆皇帝”。
(5)尊號、徽號
“尊”為尊敬，“徽”為美好。“尊號”和“徽號”都是為尊者加上的
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