中國古代歷法常識基本概念

時間：2024-03-04 16:06:45 劍鋒常識我要投稿

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中國古代歷法常識基本概念

　　中國的歷法，是隨著原始農業生產的發展而逐步建立起來的，也就是說，中國的歷法與農業生產直接相關，所以在中國的歷法里有二十四節氣的安排。小編整理了中國古代歷法常識基本概念，歡迎閱讀

　　中國古代歷法常識基本概念

　　a、日、月、年、歲

　　古人經常的觀察到的天象是太陽的出沒和月亮的盈虧，所以晝夜交替的周期為一“日”，以月相變化的周期為一“月”(現代叫做朔望月).。

　　年的概念和農業有關，《說文》：“年，熟谷也”。谷物的成熟周期意味著寒暑往來的周期，也就是地球繞太陽一周的時間，稱為太陽年。在遠古，年和歲是有區別的。“歲”表示今年某一節氣到明年同一節氣之間的這段時間，而“年”指的是今年正月初一至明年正月初一這段時間。

　　b、陰陽合歷

　　以朔望月為單位的歷法是陰歷，以太陽年為單位的歷法是陽歷，中國古代的歷法不是純陰歷，而是陰陽合歷。平年12個月，有6個大月30天和6個小月29天。有大小月之分，是因為月相的變化在29-30天之間(精確數值是29.53天)。每年12個月一共354天，但這個數還不夠1個太陽年。地球繞太陽一周的實際時間是365.2422日，比陰歷12個月的總和還多出11天多。所以陰歷每過3年就和實際太陽年相差1個月的時間，所以每3年就要加1個月，稱為閏月。這樣是為了使歷年的平均時間約等于1個太陽年，并且和自然季節大致符合。

　　置閏是古代歷法中的大事。《左傳文公六年》：“閏以正時，時以作事，事以厚生，生世之道于是乎在矣”。三年一閏還不夠，還要五年閏兩次，所以《說文》說“五年再閏”。五年閏兩次要多了些，后來規定19年閏7個月。

　　關于閏月的安插問題，在殷周時代就有記載，閏月一般放在年終。當時置閏尚無定制，有的年份甚至出現一年兩閏。但到了春秋時代就再也沒有這種狀況了。漢初在九月之后置閏，稱為“后九月”，上古還有年中置閏，如閏三月，閏六月。當閏而不閏叫“失閏”。如何安插，是古代歷法的重要問題。

　　c、四季

　　一年分為春夏秋冬四時，后來又按夏歷正月、二月、三月等十二個月分為孟春、仲春、季春、孟夏、仲夏、季夏、孟秋、仲秋、季秋、孟冬、仲冬、季冬。古書常把這些名稱作為月份的代名詞。《楚辭哀郢》：“民離散而相失兮，方仲春而東遷”。這里的仲春指的就是夏歷二月。

　　在商代和西周前期，一年只分為春秋二時，所以后來春秋就意味著一年。《莊子逍遙游》：蟪蛄不知春秋，意思是蟪蛄的生命不到一年。此外史官所記的史料在上古也稱為春秋，因為史料都是記年體的。后來歷法日趨周密，春秋二時再分冬夏二時，有些古書所列的四時順序不是“春夏秋冬”，而是“春秋冬夏”。如《墨子天志中》“制為四時春秋冬夏，以紀綱之“，《管子幼官篇》：“修春秋冬夏之常祭”，《禮記孔子閑居》：“天有四時，春秋冬夏”等。

　　中國古代天文歷法常識

　　【昴宿】西方白虎七宿的第四宿，由七顆星組成，又稱旄頭(旗頭的意思)。

　　唐代李賀詩“秋靜見旄頭”，旄頭指昴宿。

　　唐代衛象詩“遼東老將鬢有雪，猶向旄頭夜夜看”，旄頭亦指昴宿，詩句表現了一位老將高度警惕、細心防守的情景。

　　【參商】參指西官白虎七宿中的參宿，商指東官蒼龍七宿中的心宿，是心宿的別稱。

　　參宿在西，心宿在東，二者在星空中此出彼沒，彼出此沒，因此常用來喻人分離不得相見。

　　曹植“面有逸景之速，別有參商之闊”

　　杜甫詩“人生不相見，動如參與商”

　　【壁宿】指北官玄武七宿中的第七宿，由兩顆星組成，因其在室宿的東邊，很像室宿的墻壁，又稱東壁。

　　唐代張說詩“東壁圖書府，西園翰墨林”，形容壁宿是天上的圖書庫。

　　【流火】流，下行；火，指大火星，即東官蒼龍七宿中的`心宿。

　　《詩經．七月》：“七月流火，九月授衣。”七月相當于公歷的八月，流火是說大火星的位置已由中天逐漸西降，表明暑氣已退。