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龍多乃旱成語
在平平淡淡的日常中，大家都看到過成語吧，成語是中國傳統文化的一大特色，在語句中是作為一個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。為了幫助大家積累更多經典成語，下面是小編精心整理的龍多乃旱成語，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
龍多乃旱成語1
【成語意思】：喻人多互相依賴，反而辦不成事。
【用法分析】：龍多乃旱作賓語、定語；用于處事。
【成語來源】：宋·李季可《松窗百說·恃眾》：“今不救之，罪分于眾而難責，則皆莫之顧，況橫身犯眾，為人肩利害事耶？諺所謂龍多乃旱是也�！�
【褒貶解析】：中性成語
【成語結構】：聯合式成語
【使用程度】：一般成語
【成語年代】：古代成語
【成語字數】：四字成語
【成語拼音】：lóng duō nǎi hàn
【成語故事】：古代時候，人們在烤火，爐火很盛，將爐旁邊的木頭燒著了，眾客在一旁觀看，不知如何處理。直到仆人們趕到，才把火撲滅。大伙還在議論，其中一個說：“今不救之，罪分于眾而難責，則皆莫之顧，況橫身犯眾，為人肩利害事耶？諺所謂龍多乃旱是也。
【近似成語】：
旱魃為災：旱魃：傳說中能引起旱災的怪物。指發生旱災
旱魃為虐：旱魃：古代傳說中能贊成旱災的.怪物；虐：災害。指旱災。
【成語接龍】：
龍多乃旱 → 旱魃為虐 → 虐老獸心 → 心煩慮亂 → 亂首垢面 → 面似靴皮 → 皮相之談
談議風生 → 生關死劫 → 劫后余生 → 生拖死拽 → 拽布披麻 → 麻木不仁 → 仁人君子
子虛烏有 → 有頭有尾 → 尾生之信 → 信口開合 → 合不攏嘴 → 嘴硬心軟 → 軟玉溫香
香藥脆梅 → 梅妻鶴子 → 子子孫孫 → 孫龐斗智 → 智周萬物 → 物極必反 → 反璞歸真
真心真意 → 意望已過 → 過河卒子 → 子為父隱 → 隱姓埋名 → 名垂萬古 → 古貌古心
龍多乃旱成語2
【成語】：龍多乃旱
【拼音】：lóng duō nǎi hàn
【簡拼】：ldnh
【解釋】：比喻人多互相依賴，反而辦不成事。
【出處】：宋·李季可《松窗百說·恃眾》：“爐火盛，爇爐木，至一邊盡，眾客環視，莫令止之。直舍吏至，始撲滅……徐笑謂鄰坐曰：‘一二客在，豈至是乎？今不救之，罪分于眾而難責，則皆莫之顧
【示例】：
【近義詞】：
【反義詞】：
【語法】：作賓語、定語；用于處事
龍多乃旱 成語接龍
【順接】：旱澇保收 旱苗得雨 旱魃為災 旱魃為祟 旱魃為虐
【順接】：龍多乃旱 水激則旱
【逆接】：禪世雕龍 車水馬龍 車馬如龍 打鳳撈龍 打鳳牢龍 打虎牢龍 得婿如龍 飛燕游龍
【逆接】：龍舉云興 龍舉云屬 龍爭虎戰 龍爭虎斗 龍伯釣鰲 龍伸蠖屈 龍光瑞像 龍興云屬
龍多乃旱成語3
【拼音】lóng duō nǎi hàn
【成語故事】
古代時候，人們在烤火，爐火很盛，將爐旁邊的木頭燒著了，眾客在一旁觀看，不知如何處理。直到仆人們趕到，才把火撲滅。大伙還在議論，其中一個說：“今不救之，罪分于眾而難責，則皆莫之顧，況橫身犯眾，為人肩利害事耶?諺所謂龍多乃旱是也。
【典故】
爐火盛，爇爐木，至一邊盡，眾客環視，莫令止之。直舍吏至，始撲滅……徐笑謂鄰坐曰：‘一二客在，豈至是乎?今不救之，罪分于眾而難責，則皆莫之顧，況橫身犯眾，為人肩利害事耶?諺所謂龍多乃旱是也。’ 宋·李季可《松窗百說·恃眾》
【釋義】比喻人多互相依賴，反而辦不成事。
【用法】作賓語、定語;用于處事
龍多乃旱成語4
【拼音】lóng duō nǎi hàn
【成語故事】古代時候，人們在烤火，爐火很盛，將爐旁邊的木頭燒著了，眾客在一旁觀看，不知如何處理。直到仆人們趕到，才把火撲滅。大伙還在議論，其中一個說：“今不救之，罪分于眾而難責，則皆莫之顧，況橫身犯眾，為人肩利害事耶？諺所謂龍多乃旱是也。
【典故】爐火盛，爇爐木，至一邊盡，眾客環視，莫令止之。直舍吏至，始撲滅……徐笑謂鄰坐曰：‘一二客在，豈至是乎？今不救之，罪分于眾而難責，則皆莫之顧，況橫身犯眾，為人肩利害事耶？諺所謂龍多乃旱是也。’
宋·李季可《松窗百說·恃眾》
【釋義】比喻人多互相依賴，反而辦不成事。
【用法】作賓語、定語；用于處事
【同韻詞】駑馬戀棧、一發雙貫、腰纏十萬、持籌握算、壹倡三嘆、榆枋之見、風雷之變、短小精干、無堅不陷、當斷不斷、......
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