孔子成語故事
孔子是我國最偉大的教育家，大家知道哪些與他有關(guān)的成語故事呢?下面yjbys小編跟大家分享幾篇成語故事，希望對大家有所幫助!
1.欲速則不達(dá)
子夏要到魯國的莒父當(dāng)?shù)胤焦伲蚩鬃诱埥虨檎馈？鬃诱f：“不要一味求快，不要只顧眼前小利。如果一味求快，往往達(dá)不到目的;只顧眼前小利，反而使得大事不能成功。”這個故事出自《論語•子路》，原文是：
子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。”
急功近利是成就一番事業(yè)的大忌，凡事要有長遠(yuǎn)眼光、長遠(yuǎn)打算，該慢的地方不要求快，該放棄的小利不要貪圖，成功方可水到渠成。
3.工欲善其事，必先利其器
孔子教導(dǎo)學(xué)生，喜歡用“設(shè)喻”的方法，利用形象、生動的比喻來說明深奧的道理。子貢問推行仁政的方法，孔子說：“工匠想要順利完成工作，必須先把工具磨鋒利。居住在一個地方，必然選擇這個地方有賢能的.大夫為師，結(jié)交有仁德的士人為友。”這個故事出自《論語•衛(wèi)靈公》，原文是：
子貢問為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”
孔子對子貢的教導(dǎo)，意思并不是說把賢德者作為工具來使用，而是說要充分吸取他們的優(yōu)點，使自己的認(rèn)識更加敏銳，策略更加明智。現(xiàn)在我們使用“工欲善其事，必先利其器”，往往是說在做某項工作之前，需要做好充分準(zhǔn)備，才能取得好的效果。
2.逝者如斯
“燕子去了，有再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候;桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?”這是朱自清《匆匆》一詩里開頭的幾句。古往今來，對光陰易逝的感嘆在文學(xué)作品中不勝枚舉。南宋儒學(xué)家朱熹在《勸學(xué)》中也說：“少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。”其實，這種感嘆早在兩千多年前的《論語》里就出現(xiàn)了。
孔子在河邊感嘆說：“一去不復(fù)返的時光就像這河水一樣啊!日夜不停息地奔流。”這話出自《論語•子罕》，原文是：
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
后人從中提煉出一個成語“逝者如斯”，用來比喻光陰如流水，一去不復(fù)返。
4.見賢思齊
人們常說“物以類聚，人以群分”“近朱者赤，近墨者黑”，所以從朋友身上往往可以照見自己的影子。如果交到好的朋友，獲益匪淺;但如果交友不慎的話，很可能會給自己帶來不好的影響。我們遇到的人總有“賢”與“不賢”之分，那么在交友的時候，應(yīng)該注意什么呢?
孔子說：“看見德才兼?zhèn)涞娜耍鸵ο蛩麑W(xué)**，做到和他一樣;看見德行有虧的人，就要反省自己是否有同樣的缺點。”這段話出自《論語•里仁》，原文是：
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”
其實，“賢”與“不賢”這兩種人，為我們朝不同的方向打開了兩道門，而“思齊”和“自省”，則是我們自身不斷進(jìn)步的動力。唐太宗李世民在這方面就做得比較好。他知人善任，舉用賢良，能夠從賢者身上汲取優(yōu)點。他有著名的“三鏡說”：“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”意思是說，以銅鏡自照，可以整理好衣帽;以歷史為鏡子，可以從中看清楚朝代興衰的緣由;把別人當(dāng)成鏡子，可以從他們身上看到自己的優(yōu)劣得失。
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