成語(yǔ)解鈴還須系鈴人的故事

成語(yǔ)解鈴還須系鈴人的故事

　　成語(yǔ)“解鈴還需系鈴人”就出自南京清涼山上的清涼寺。

　　解鈴還須系鈴人中的系念 xì

　　[拼音]: jiě líng hái xū xì líng rén

　　這句成語(yǔ)源自一個(gè)叫法燈的和尚。據(jù)明代瞿汝稷所編佛家禪宗語(yǔ)錄《指月錄·卷二十三》記載：南唐時(shí)金陵清涼寺(既今清涼山公園清涼寺)有一位泰欽法燈禪師，他性格豪放，平時(shí)不太拘守佛門(mén)戒規(guī)，寺內(nèi)一般和尚都瞧不起他，唯獨(dú)主持法眼禪師對(duì)他頗器重。

　　有一次，法眼在講經(jīng)說(shuō)法時(shí)詢問(wèn)寺內(nèi)眾和尚：“誰(shuí)能夠把系在老虎脖子上的金鈴解下來(lái)？”大家再三思考，都回答不出來(lái)。這時(shí)法燈剛巧走過(guò)來(lái)，法眼又向他提出這個(gè)問(wèn)題。法燈不假思索地答道：“只有那個(gè)把金鈴系到老虎脖子上面去的人，才能夠把金鈴解下來(lái)。”法眼聽(tīng)后，認(rèn)為法燈頗能領(lǐng)悟佛教教義，便當(dāng)眾贊揚(yáng)了他。 后來(lái)這句話就被以解鈴還需系鈴人的`成語(yǔ)流傳下來(lái)。到了清朝，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》第九十回中還以“心痛還得心藥醫(yī)，解鈴還需系鈴人”加以引用。這個(gè)成語(yǔ)現(xiàn)在比喻誰(shuí)惹出來(lái)的事情，仍然由誰(shuí)去解決。

　　這件事之后法燈深得法眼禪師的賞識(shí)，后來(lái)在法眼禪師座下作維那(寺廟中統(tǒng)攝僧眾統(tǒng)管禪堂的主要負(fù)責(zé)人)，協(xié)助法眼開(kāi)創(chuàng)了佛教五宗中著名的法眼宗。

　　法燈禪師不僅是一位得道高僧，在文學(xué)方面還有很深的造詣。他比較著名的作品有《古鏡歌》三首，其中在第三首中寫(xiě)到： 時(shí)人不識(shí)古鏡。盡道本來(lái)清凈。只看清凈是假、照得形容不正。或圓或短或長(zhǎng)、若有纖豪俱病。勸君不如打破、鏡去瑕消可瑩。由此不難看出法燈在佛學(xué)和文學(xué)方面的造詣.

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