成語故事：寄人籬下

成語故事：寄人籬下5篇

成語故事：寄人籬下1

　　【出處】

　　《南齊書·張融傳》。

　　南齊時期，有一位叫張融的讀書人，博學(xué)多才，不過此人自命清高，生性怪僻，舉止奇特，總是與眾不同。

　　蕭道成在沒當(dāng)皇帝時，就特別欣賞張融的品格和才學(xué)，千方百計地和他交上了朋友，并且經(jīng)常對別人說，像張融這樣的人才，是必不可少的，但也不可多得。后來，蕭道成建立了南齊政權(quán)，他常與張融探討有關(guān)文學(xué)藝術(shù)方面的問題。

　　有一天，兩人討論起書法，蕭道成對張融說：

　　“你的書法頗有骨力，但還缺少晉代書法家王羲之和王獻(xiàn)之父子二人的法度。”

　　張融對蕭道成的評價很不服氣，說：“您只知怨我缺少二王的法度，怎么不怨二王缺乏我的法度呢？”

　　張融不但主張書法要有自己的風(fēng)格，而且主張寫文章也要有獨(dú)創(chuàng)性，勿人云亦云。他在一篇文章的序文中寫道：作為男子漢大丈夫，做文章理當(dāng)如孔子刪編《詩》、《書》、制《禮》、《樂》那樣，充分發(fā)揮自己的.創(chuàng)造性，何必因襲他人，像鳥雀寄居于人家的籬笆下面那樣呢？

　　成語“寄人籬下”由此得來。

　　釋義

　　寄人籬下這則成語原意是指文章著述因襲他人。后指依附于他人門庭之下生活，比喻那些依附別人，不能自立生活的人的處境。

成語故事：寄人籬下2

　　【拼音】jì rén lí xià

　　【典故】丈夫當(dāng)刪詩書，制禮樂，何至因循寄人籬下? 《南史·張融傳》

　　【釋義】寄：依附。依附于他人籬笆下。比喻依附別人生活。

　　【用法】作謂語、賓語、定語;指依附別人

　　【近義詞】仰人鼻息、寄人檐下、寄人門下

　　【反義詞】獨(dú)立自主

　　【同韻詞】鸞輿鳳駕、經(jīng)營擘劃、云泥之差、掎挈司詐、知小謀大、南艤北駕、半間不界、真人面前不說假話、食古不化、眉目如畫、......

　　【成語故事】南齊讀書人張融生性怪僻，行動舉止奇特。皇帝蕭道成特別喜歡他，常與他討論文學(xué)及書法方面的問題。他對蕭道成評價他的書法沒有王羲之的法度很不滿，他認(rèn)為做文章要學(xué)孔子刪編《詩》《書》一樣，不要學(xué)鳥雀寄居在人家的籬笆下面

　　【成語示列】魯想到自己從前在山東省里的.時候，雖靠姊夫的光當(dāng)了文案，然而終是寄人籬下。清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第八回

成語故事：寄人籬下3

　　南齊時，有個名叫張融的讀書人，生性怪僻，行動舉止奇特。他身材矮小，面貌丑陋，但精神煥發(fā)，走起路來翹首挺胸，旁若無人。

　　蕭道成在沒有當(dāng)皇帝的時候，就很欣賞張融的才學(xué)和品格，和他交上了朋友，并且對旁人說，像張融這樣的人才，是必不可少的，但又不可多得。后來蕭道成建立了南齊政權(quán)，就常常與張融探討文學(xué)藝術(shù)方面的問題。

　　有一次，蕭道成與張融討論起書法問題，對他說：“你的書法頗有骨力，但還缺少二王（指晉代書法家王羲之、王獻(xiàn)之父子）的`法度。”

　　張融對蕭道成的評價不服氣，說：“請陛下別怨我缺少二王的法度，也該怨二王缺乏臣的法度。”

　　張融主張寫文章也要有獨(dú)創(chuàng)性，形成自己的風(fēng)格。他在一篇文章的序文中寫道：“作為男子漢大丈夫，做文章應(yīng)當(dāng)像孔子刪編《詩》、《書》，制訂《禮》、《樂》那樣，發(fā)揚(yáng)自己的創(chuàng)造性，何至于要因襲他人，像鳥雀那樣寄居在人家的籬笆下面。”

成語故事：寄人籬下4

　　成語解釋：

　　寄：依靠；籬：籬笆。依附在別人的籬笆下。原形容詩文創(chuàng)作因襲他人而無獨(dú)創(chuàng)。現(xiàn)指依附別人生活；不能自立。

　　成語出處：《南齊書 張融傳》：“丈夫當(dāng)刪《詩》《書》，制禮樂，何至因循寄人籬下？”

　　成語繁體：寄人籬下

　　成語簡拼：JRLX

　　成語注音：ㄐ一ˋ ㄣˊ 一ˊ ㄒ一ㄚˋ

　　常用程度：常用成語

　　成語字?jǐn)?shù)：四字成語

　　感情色彩：貶義成語

　　成語用法：寄人籬下動賓式；作謂語、賓語、定語；含貶義。

　　成語結(jié)構(gòu)：動賓式成語

　　成語年代：古代成語

　　成語辨形：籬，不能寫作“蘺”。

　　近義詞：仰人鼻息

　　反義詞：獨(dú)立自主

　　成語例子：魯想到自己從前在山東省里的時候，雖靠姊夫的光當(dāng)了文案，然而終是寄人籬下。（清 李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第八回）

　　英語翻譯：rely on sb. for a living

　　日語翻譯：居候 (いそうろう)になる，他人の厄介(やっか)になる

　　俄語翻譯：жить в чужóм óме

　　其他翻譯：<德>die Füβe unter js Tisch strecken<法>vivre aux dépens d'autrui,aux crochets d'autrui

　　成語故事：

　　在南北朝時期的南齊，有個名叫張融的'讀書人，是長史張暢的兒子、郎中張緯的孫子。他生性怪僻，舉止奇特。張融雖然身材矮小，面貌丑陋，但走路的時候卻喜歡昂首挺胸，旁若無人，而且他反應(yīng)機(jī)敏，對別人的提問常常對答如流。

　　南齊太祖蕭道成在沒有做皇帝的時候，就很欣賞張融的才學(xué)和品格。張融能言善辯，講話幽默。有一次張融請假回鄉(xiāng)，蕭道成問他家住在哪里。張融回答說：“我住在陸地上但不是房屋里，住在船上但不是水上。”蕭道成不明白這是怎么一回事，就問張融的親戚張緒。張緒告訴皇上說:“張融家住在東山附近，沒有固定的住處。暫且將一只小船牽上岸邊，全家人住在里面。”蕭道成聽了哈哈大笑。還有一次，蕭道成曾當(dāng)面答應(yīng)授任張融為司徒長史，然而卻很長時間沒有正式下詔書。一天，張融騎著一匹瘦得可憐的馬上下朝。蕭道成看見了就問他：“你的這匹馬怎么這么瘦啊？你每天給它多少飼料？”張融回答說：“我答應(yīng)喂它一石粟，可是我并沒有真的喂給它啊！”蕭道成明白了張融的意思，隨即正式下詔授任張融為司徒長史。

　　有一次，蕭道成與張融探討書法。蕭道成說：“你的書法已經(jīng)頗有骨力，但還缺少二王的法度。”張融回答說：“陛下不應(yīng)該說我缺少二王的法度，應(yīng)說二王缺少我的法度。”在寫文章方面，張融也主張要有獨(dú)創(chuàng)性，要有自己的風(fēng)格。他在《門律自序》中寫道：“作為男子漢大丈夫，寫文章應(yīng)當(dāng)像孔子刪編《詩》、《書》，制定《禮》、《樂》那樣，發(fā)揚(yáng)自己的創(chuàng)造性，為什么要模仿別人，像鳥雀那樣寄居在人家的籬笆下面呢？”

成語故事：寄人籬下5

　　“寄人籬下”寄：依附，依靠。籬：籬笆。寄居在人家籬笆下面，用來比喻那些依附別人、不能自立的人。

　　這則成語出自《南齊書·張融傳》：丈夫當(dāng)刪《詩》、《書》，制《禮》、《樂》，何至因循寄人籬下。

　　南齊時的讀書人張融，生性怪僻，行為舉止奇特。此人五短身材，面貌丑陋，然而精神煥發(fā)，走起路來昂首挺胸，目空一切。

　　還沒有當(dāng)上皇帝的蕭道成對張融的才學(xué)和品格非常欣賞，和他成了好朋友。他認(rèn)為張融是個不可多得的`人才。后來，蕭道成建立了南齊政權(quán)，仍常常與張融就文學(xué)藝術(shù)方面的問題加以討論。

　　一次，蕭道成又與張融討論起書法問題。蕭道成說：“雖然你的書法頗有骨力，但還缺少二王(指晉代書法家王羲之、王獻(xiàn)之父子)的法度。”對此評價，張融非常不服氣：“請陛下別說我缺少二王的法度，也該說二王缺乏臣的法度。”

　　張融主張寫文章也應(yīng)有獨(dú)創(chuàng)性，要有自己的風(fēng)格。他在一篇文章的序中寫道：“作為男子漢大丈夫，寫文章應(yīng)當(dāng)像孔子刪編《詩》、《書》，制訂《禮》、《樂》那樣，發(fā)揚(yáng)自己的創(chuàng)造性，不要因襲他人，像鳥雀那樣寄居在人家的籬笆下。”

　　因此，“寄人籬下”的原意是指在文學(xué)創(chuàng)作上因襲他人，不能自成格調(diào)。后來才衍生出現(xiàn)在的意思。

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