人琴俱亡成語故事

時間：2024-01-20 13:23:54 成語故事我要投稿

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人琴俱亡成語故事

　　在日常學習、工作或生活中，大家都接觸過很多優秀的成語吧，成語是中華民族文化的瑰寶。從其起源,經過演變,直至在漢語中沉積下來,你知道有哪些廣為流傳的成語嗎？下面是小編為大家整理的人琴俱亡成語故事，希望能夠幫助到大家。

人琴俱亡成語故事

人琴俱亡成語故事1

　　客有歌子郢中者……是其曲彌高，其和彌寡。

　　釋義曲調越高雅，跟著唱的人就越少。用來比喻知音難得。又被用來比喻說話、寫文章不通俗，能理解的人很少。

　　故事宋玉是戰國時楚國著名的文學家，在楚襄王手下做事。有一次，楚襄王問他；“先生最近有行為失檢的地方嗎?為什么有人對你有許多不好的議論呢?”宋玉若無其事地回答說：“喂，是的，有這回事。請大王寬恕我，聽我講個故事：最近，有位客人來到我們郢都唱歌。

　　他開始唱的，是非常通俗的《下里》和《巴人》，城里跟著他唱的有好幾千人。接著，他唱起了還算通俗的'《陽阿》和《薤露》，城里跟他唱的要比開始的少多了，但還有好幾百人。后來他唱格調比較高難的《陽春》和《白雪》，城里跟他唱的只有幾十個人了。

　　最后，他唱出格調高雅的商音、羽音，又雜以流利的徵音，城里跟著唱的人更少，只有幾個人了。”說到這里，宋玉對楚王說：“由此可見，唱的曲子格調越是高雅，能跟著唱的也就越少。圣人有奇偉的思想和表現，所以超出常人。一般人又怎能理解我的所作所為呢?”楚王聽了，說：“哦!我明白了！”

　　“人琴俱亡”這則成語常用來比喻對知已、親友去世的悼念之情。

　　這個成語來源于南朝.宋.劉義慶《世說新語.傷逝》，子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調，擲地曰......

　　王獻之的哥哥王徽之對他的弟弟非常欽佩，王獻之對哥哥也很敬重，兩人感情非常深厚。

　　后來，兄弟兩人都患了重病，王獻之先去世。王徽之的家人怕他悲痛，沒有把這壞消息告訴他。王徽之老是聽不到弟弟的消息，很是擔心。一天，他實在忍不住，便問家人道：“子敬（王獻之的字）的病怎樣了？為什么長久沒有聽到他的消息？是否出事了？”

　　家人含糊回答，不向他吐露真情。王徽之終于明白過來，悲哀地說：“看來子敬已經死了！是嗎？”

　　家人知道再也瞞不下去，便說了實話。王徽之聽了也不痛哭，只是下了病榻，吩咐仆從準備車輛去奔喪。

　　到了王獻之家，王徽之在靈床上坐了下來。他知道獻之生前愛好彈琴，便對獻之的家人說：“把子敬的琴取來。”

　　琴拿來后，王徽之就在靈床上一面彈，一面想著過去兄弟兩人的情誼。他越想越悲傷，彈了幾次，都不成曲調。于是舉起琴向地上擲去，然后嘆道：“子敬！子敬！如今人琴俱亡！”

　　嘆罷，他悲痛得昏過去了。一個多月以后，他也離世而去。

人琴俱亡成語故事2

　　【釋義】比喻對知己、親友去世的悼念之情。

　　【出處】南朝·宋·劉義慶《世說新語·傷逝》。

　　晉代大書法家王羲之有七個兒子。他這七個兒子中，比較有名氣的有五個。其中又有四個在《晉書》中有傳，可謂名垂青史。

　　長子玄之早年夭折，不大為人們所知；次子凝之死于戰亂之中，所以對他的事跡的記載也不多。對于他的兒子記載較多的是徽之和獻之。特別是獻之，他是繼父親王羲之之后又一位大書法家，與父親并稱“二王”。

　　王徽之字子猷，曾在大司馬桓溫帳下作過參軍。王徽之性格狂放，不拘小節。有一次，大司馬桓溫問他：“現在你負責哪一項工作？”

　　王徽之回答說：“我好像是管馬的！”

　　桓溫又問：“你管多少馬？”

　　王徽之回答：“我連馬都不知道，怎么會知道它們的數量呢？”

　　后來王徽之被調到車騎將軍桓沖的帳前，作騎兵參軍。一次，王徽之與桓沖出門，恰逢暴雨傾盆，王徽之立即跳下馬，鉆入了桓沖的車中。進到車里，他對桓沖笑笑說：“外面下雨，你怎么好意思獨自坐一輛車呢？”

　　王徽之曾在山陰后住，這天夜里，大雪初停，一輪明月照得四野生輝，銀白世界讓人生出許多遐想。王徽之忽然想起好友戴逵家住郯溪，王徽之駕起小船，趕了一夜路，來到戴逵的家門前，可是，連招呼也沒打，竟返身回去了。

　　有人知道了這件事就問他：“你這算怎么回事呀？”

　　王徽之回答說：“我乘著興致而去，到了那兒，訪友的興致已經盡了，興致滿足了就回去，為什么一定要見到戴逵呢？”（乘興而來，興盡而返）王徽之的弟弟王獻之，不僅精于書法，而且善于繪畫，為人則風流倜儻，豪放不羈。

　　一次，一個小偷潛入他的住宅進行盜竊，將他屋里的物品偷了個精光，小偷正要走，他卻不慌不忙地對小偷說：“梁上君子，那條青氈是我家的舊物，請把它給我留下。”

　　一句話把小偷嚇跑了。

　　王獻之任秘書丞時，有一次路過吳郡，聽說顧辟疆家的花園景色秀美，便沒有征得主人的'同意，就闖進去游玩。事后，甚至連招呼也沒有與主人打一聲。顧辟疆毫不客氣地批評王獻之說：“對主人傲慢是不懂得禮貌，自以為高貴是不明道理，有了這兩樣就是為人所不齒的瘋子。”

　　王獻之聽罷，既不生氣，也不往心里去。后來王獻之病重，有術士說：“如有替代，病會好轉。”王徽之聽說，表示愿意替代。術士對王徽之說：“你也活不長了，替代有什么意義！”沒過多久，王獻之便死去了。王徽之趕來吊喪，他沒有痛哭，而是取過王獻之生前用過的琴來彈奏，但怎么也彈不成曲調，不禁仰天長嘆道：“嗚呼子敬（王獻之的字），人琴俱亡。”后來，這個成語就用來表示：看到遺物，悼念死者的悲痛心情。