理論聯系實際的成語故事

關于理論聯系實際的成語故事

　　在生活、工作和學習中，大家都接觸過很多優秀的成語吧，成語是語言中經過長期使用，錘煉而形成的固定短語，你知道經典的成語有哪些嗎？以下是小編整理的關于理論聯系實際的成語故事，希望能夠幫助到大家。

關于理論聯系實際的成語故事1

　　公元550年，北朝東魏大將軍高洋逼迫東魏孝靜帝退位，建立了北齊王朝。次年又毒死了孝靜帝和他的三個兒子。有一年出現了日食，高洋擔心自己的皇位不保，問一個親信：“王莽奪了劉家的'天下，為什么后來劉秀又能把天下奪回去?”那親信說：“陛下，這要怪王莽自己了：他沒有把劉氏家族斬盡殺絕。”高洋馬上又開了殺戒：把東魏姓元(原姓拓跋)的二十五家直系皇族700多人全部殺光，連嬰兒也無一幸免。

　　消息傳來，東魏的元姓都很害怕，他們趕緊聚集起來商量對策。有個名叫元景安的縣令說：眼下要保命的唯一辦法，是請求高洋準許他們脫離元氏，改姓高氏。元景安的堂兄元景皓堅決反對，他說：“怎么能用拋棄本宗、投靠他姓的辦法來保命呢?大丈夫寧可做玉器被打碎，不愿做陶器得保全!我寧死也不改姓。”

　　“寧為玉碎不為瓦全”比喻寧愿為氣節犧牲。

　　蜀后主劉禪建興三年(公元225年)，蠻王孟獲聯合金環三洞兵馬反叛，建寧三郡也歸附了孟獲，永昌危急。

　　為了平息后方叛亂，諸葛亮親率大軍南征。首先用離間之計平息了建寧三郡叛亂，解了永昌之急。又用激將之法破了三洞人馬。最后誘敵設伏，在錦帶山活捉了孟獲。諸葛亮讓戰俘們吃飽飯，然后全部釋放，說：“你們的父母兄弟、妻子兒女都靠在門上等著你們呢;如果聽說戰敗了，一定會割肚牽腸，眼中流血。你們都回去吧。”諸葛亮又問孟獲：“你今天被捉，心服嗎?”孟獲說：“我不小心中了你的鬼計，怎么會服!你放我回去，讓我整頓軍馬，來決一死戰;如果再能捉我，我才心服。”諸葛亮就把他放了。

關于理論聯系實際的成語故事2

　　春秋時期，晉國和楚國比較強盛，附近一些小的諸侯國，如宋、衛、曹等，一向都依附于楚國。可是后來宋國忽然背叛了楚國而依附于晉國，因此，楚國便出動軍隊，討伐宋國。宋國趕忙向晉國求救，晉文公聽了大夫先軫(讀zhěn )的話，一面讓宋國派人去秦國和齊國，請求他們出面調解，一面派兵攻破衛、曹兩國，將衛、曹兩國的國君扣留起來，以此要挾楚國。

　　楚國的大將子玉根據楚成王的命令，派宛春為使者，對晉文公說：“請你們放了衛侯和曹公，恢復這兩個國家，我們就從宋國撤退。”晉國的子犯要求晉文公拒絕楚國的要求。先軫分析了利弊，勸說晉文公，一方面離間衛、曹與楚國的'關系，私下答應衛、曹的國君，只要與楚國斷絕關系，就恢復這兩國，另一方面，又把楚國的使者宛春扣留在衛國，以激怒楚國。

　　子玉得知這一情況以后，非常生氣，領兵向晉軍進逼，晉文公命令軍隊假裝后退。晉軍官兵不理解，說：“我們這樣后退實在是恥辱，而且楚兵長期轉戰，已經十分疲困，我們為什么退呢?”子犯對他們解釋說：出兵有理，軍隊就斗志旺盛，就有戰斗力，出兵無理，士氣就不振，就要失敗。(原文是：“師直為壯，曲為老。”)我們退后九十里，在道義上就取得了主動。”

　　楚軍見晉軍后退，便繼續追趕，結果被晉軍打得大敗。

關于理論聯系實際的成語故事3

　　春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的'老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺;海鳥翻飛，鳴聲入耳;山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經學了。”

　　一夜伯牙乘船游覽。面對清風明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：“真好!雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣!”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好!寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般!”伯牙興奮色了，激動地說：“知音!你真是我的知音。”這個樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。

　　故事出自《列子·湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。

關于理論聯系實際的成語故事4

　　采石江邊一堆土，李白之名高千古;來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。

　　這是明朝一個詩人《題李白墓》。李白是舉世聞名的唐代大詩人，死后名傳千古。多少文人墨客經過李白墓前，都想停留片刻，吟詩抒發內心感受。而他們這種行為只能是附庸風雅，“魯班門前班門弄斧”，太不自量力了。

　　魯班是戰國時代的魯國人。他是一個善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”，民間歷來把他奉為木匠的始祖。誰敢在魯班門前賣弄使用斧子的技術，也就是說，想在大行家面前顯示自己的本領，這種太不謙虛的'可笑行為，就叫做“魯班門前弄大斧”，簡稱“班門弄斧”。這和俗語所說的“關公面前耍大刀”的意思差不多。

　　其實，“班門弄斧”這句成語早在唐朝就有它的雛形了。文學家柳宗元在一篇序文中就有這樣一句：“操斧于班郢之門，斯顏耳!”意思是說，在魯班和郢人(也是一個操斧能手)的門前表現用斧子的本事，臉皮也太厚了。

　　這句成語有時也用作自謙之詞，表示自己不敢在行家面前賣弄自己的小本領。

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