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  • 北京胡同導(dǎo)游詞

    時間:2020-12-07 18:26:38 導(dǎo)游詞 我要投稿

    北京胡同導(dǎo)游詞范例

      以目前通用的什剎海西岸、后海,鼓樓等三輪車路線為主要參考。這里是北京市劃出的25個文化區(qū)中最大的一個,極有典型意義。

    北京胡同導(dǎo)游詞范例

      (開場白)

      女士們、先生們:咱們今天下午的活動內(nèi)容是逛胡同和參觀四合院。胡同和四合院是歷史上北京城的有機體,是組成社會的細胞,是老北京人休養(yǎng)生息、繁衍掙扎的地方,是北京城歷史演進的的有力見證。我們想真正地了解北京人的生活,就得鉆胡同,串四合院。

      為了使大家游覽中增加情趣,現(xiàn)在利用乘車的時間,向大家介紹一些有關(guān)胡同和四合院的知識。

      (導(dǎo)游員可利用適當(dāng)?shù)臅r間,向客人們總述或分段介紹下面的內(nèi)容)

      女士們、先生們,大家千萬不可小看北京的胡同和四合院,更不能把它們看成是僅供人們棲身住宿的地方,如果聽我稍加講解,就可發(fā)現(xiàn),原來北京的胡同和四合院蘊藏著如此豐富的中華文化內(nèi)涵!我先介紹一些有關(guān)“胡同”的知識。

      (胡同一詞的由來)

      北京城內(nèi)的胡同與繁華的大街比起來,確實有些不起眼,但是據(jù)專家們考證,明朝就有人對胡同進行研究了,至今已有了五六百年的研究史。胡同的寫法明朝與現(xiàn)在不同,是將“胡同”二字,分別夾在“行”字的`中間,如明嘉靖三十九年(1560)出版的《京師五城坊巷吞[集》中的“吞[”二字,就是典型的早期文獻證明。明朝人對這種寫法非常得意,說胡和同是“胡人大同”的意思,從表面上看具有“少數(shù)民族團結(jié)”的內(nèi)涵,然而二字都夾在“行”字之間,就暗示著蒙古人(元朝統(tǒng)治者)早晚要走人的了。

      歷代眾多的專家們曾從多角度對胡同一詞進行考證,有的從音韻學(xué)角度,有的從字形發(fā)展角度,有的從方言角度……最后較集中的成果認為胡同一詞原是蒙古語。本世紀40年代出版的《北京地名志》載,在蒙古,比村稍大的部落就叫胡同,也有專家說,胡同是蒙古語中“浩特”的音譯。浩特即城鎮(zhèn),包括胡同。

      原內(nèi)蒙古大學(xué)副校長張清常先生的考證是較有說服力的。他認為胡同是蒙古語“Hottog”的音譯,是水井的意思,有人譯作“霍多”或“忽洞”,現(xiàn)在內(nèi)蒙古仍有以此音命名的地方,如賽音忽洞(好井)、烏克忽洞(死井)、哈業(yè)忽洞(雙井)等。北京地區(qū)一向以水井為中心,分布居民。

      (胡同一詞何時出現(xiàn))

      胡同一詞既然來源于蒙古語,那么蒙古人統(tǒng)治北京地區(qū)的元大都時期,這個詞有可能就出現(xiàn)了。果然,人們在元雜劇中發(fā)現(xiàn)了“胡同”一詞。元代大戲曲家王實甫的《歌舞麗春室》雜劇中,就有“恰便以錦胡同”的唱詞,在其他的元雜劇中也有類似發(fā)現(xiàn),如“辭別了老母,俺串胡同去了”(《孟母三移》)、“我家住在磚塔胡同”(《沙門島張生煮!)……戲中的磚塔胡同即現(xiàn)在西四丁字街南有座七級磚塔的那條胡同。

      既然元代才出現(xiàn)胡同這個詞,而北京卻是一座具有3000多年歷史的古城,人們可能會問,元代以前,北京地區(qū)的街巷叫什么呢?回答很簡單的,那時的北京地區(qū)是按古代傳下來的舊制,叫做街、巷、坊、里等。這一點從宣武區(qū)的地名中可得到證實。因為宣武區(qū)的歷史早于內(nèi)城。換句話說是先有宣武區(qū)(古薊城),后有內(nèi)城區(qū)(元大都),所以宣武區(qū)中現(xiàn)在叫胡同的地名相對要少,而以坊、巷、里、街等為地名的較多,如南橫街、白紙坊、華康里、清泉巷等。

      (有因可循的胡同名稱)

      一些外地朋友或外國客人對北京五花八門的胡同名稱表示不可思議,耳朵眼、椅子背、豆芽菜、象鼻子坑、燜葫蘆罐、石老娘、王寡婦、大腳、臭皮等,都是胡同名,令人不得要領(lǐng),不如其他的大城市,如上海、天津等,用地名或事件作為該市地名,或稱道,或稱路,讓人一目了然。其實北京的地名也是有其內(nèi)在聯(lián)系的,只是沒引起人們的注意罷了。如果稍加分析,不難發(fā)現(xiàn),北京的這些地名都與人們的生活或社會現(xiàn)象有關(guān)。之所以人們覺得它們?nèi)绱宋寤ò碎T、雜亂無章,主要是因為這些名稱出現(xiàn)的時間有先后,社會現(xiàn)象復(fù)雜造成的。總的來說,北京的這些胡同名稱是自然形成的,并非出于行政命令,統(tǒng)一規(guī)劃,而且是源于生活。

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      (新城出現(xiàn)時,胡同無名稱)

      公元13世紀的1267~1285年,用18年的時間,在當(dāng)時的遼、金舊城(今宣武區(qū))東北方城外,建了一座新城,即現(xiàn)在北京市區(qū)的前身元大都城!恶R可波羅游記》的作者是親臨元大都城的意大利人。他的游記中說,大都城內(nèi)街巷筆直,城門可以通過街道互相望見。大街的兩旁是房屋、商店。全城街巷規(guī)劃整齊,猶如一塊大棋盤……馬可波羅的記述應(yīng)是較為客觀的。元大都的出現(xiàn),不是改造的舊城,而是從零開始新建的,這樣便于實現(xiàn)人們的理想設(shè)計和建筑規(guī)劃。新城市出現(xiàn)之后,街巷、建筑完備了,為后來的北京城奠定了基礎(chǔ),但是除大街主干道的名稱之外,其他一些小支干或胡同的名稱并未隨之而來,而是隨著時間的推移,逐漸出現(xiàn)的。

      (源于生活、自然形成的胡同名稱)

      新城出現(xiàn)了,胡同建好了,但是人們最初住在里面并不一定感到多愜意,由于沒有胡同名稱,起碼串親訪友找起人來不方便,想告訴親友自己的住處,只能描述一番,或是用知名的人、醒目的建筑為代表,代替自己的住址。如,“我家住在住著黃獸醫(yī)的那條胡同里”、“我家住在象喇叭口的那條胡同里”、“我家住在象馬杓的那條胡同里”、“我家住在有菜廠的那條胡同里”……久之,便出現(xiàn)了黃獸醫(yī)胡同、喇叭口胡同、馬杓胡同、菜廠胡同……胡同、街巷名稱不僅是源于生活自然形成,而且是社會現(xiàn)象的反映,透過胡同名稱還可了解到當(dāng)時的社會。

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