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  • 北京潭柘寺導(dǎo)游詞

    時(shí)間:2020-08-28 17:57:53 導(dǎo)游詞 我要投稿

    北京潭柘寺導(dǎo)游詞

      潭柘寺始建于西晉永嘉元年,寺院初名“嘉福寺”,清代康熙皇帝賜名為“岫云寺”,但因寺后有龍?zhí)叮缴嫌需蠘?shù),故民間一直稱為“潭柘寺”。下面是小編收集整理的北京潭柘寺導(dǎo)游詞,歡迎借鑒參考。

    北京潭柘寺導(dǎo)游詞

      北京潭柘寺導(dǎo)游詞(一)

      潭柘寺始建于西晉愍帝建興四年(316年),是佛教傳入北京地區(qū)后修建最早的一座寺廟。始創(chuàng)時(shí)規(guī)模不大,名叫嘉福寺。當(dāng)時(shí)佛教還未能被民間所接受,因而發(fā)展緩慢。以后又出現(xiàn)了北魏和北周兩次“滅佛”,故而嘉福寺自建成之后,一直未有發(fā)展,后來(lái)逐漸破敗。

      唐代武則天萬(wàn)歲通天年間(696—697年),佛教華嚴(yán)宗高僧華嚴(yán)和尚來(lái)潭柘寺開(kāi)山建寺,持《華嚴(yán)經(jīng)》以為凈業(yè),潭柘寺就成為了幽州地區(qū)第一座確定了宗派的寺院,潭柘寺得到興盛。

      唐代會(huì)昌年間,唐武宗李炎崇信道教,在道士趙歸真和權(quán)臣李德裕的慫恿下,唐武宗下令在全國(guó)排毀佛教。潭柘寺也因此而荒廢。

      五代后唐時(shí)期,著名的禪宗高僧從實(shí)禪師來(lái)到了潭柘寺,鏟除荒夷,整修寺院,“師與其徒千人講法,潭柘宗風(fēng)大振”,才使潭柘寺走出了“武宗滅佛”的陰影,重又繁盛了起來(lái)。當(dāng)時(shí)的潭柘寺也從此由華嚴(yán)宗改為禪宗。

      遼代時(shí)期由于幽州地區(qū)律宗大盛,而禪宗則發(fā)展緩慢,潭柘寺的香火衰微。

      金代,禪宗在中都(今北京)地區(qū)有了很大的發(fā)展,潭柘寺先后出現(xiàn)了數(shù)位禪宗大師,大大提高了寺院的聲譽(yù)。金熙宗完顏亶于皇統(tǒng)元年(1141年)到潭柘寺進(jìn)香禮佛,并撥款對(duì)潭柘寺進(jìn)行了整修和擴(kuò)建,這是第一位到潭柘寺進(jìn)香的皇帝,使后代皇帝爭(zhēng)相效仿,這對(duì)于進(jìn)一步提高潭柘寺的地位,繁盛寺院香火,都起到了極大的推動(dòng)作用。金熙宗將當(dāng)時(shí)的寺名龍泉寺改為“大萬(wàn)壽寺”,撥款對(duì)潭柘寺進(jìn)行了大規(guī)模的整修和擴(kuò)建,開(kāi)創(chuàng)了皇帝為潭柘寺賜名和由朝廷出資整修潭柘寺的先河。

      金大定年間,皇太子完顏允恭代表其父金世宗完顏雍到潭柘寺進(jìn)香禮佛,當(dāng)時(shí)的住持僧重玉禪師為此特寫下了《從顯宗幸潭柘》一詩(shī),記述了當(dāng)時(shí)的盛況,后于明昌五年(1194年)鐫刻成碑,立于寺中,現(xiàn)此碑猶存,鑲嵌在金剛延壽塔后邊地階的崖壁上。在金代,潭柘寺禪學(xué)昌盛,其代表人物是臨濟(jì)宗大師廣慧通理禪師開(kāi)性。開(kāi)性終老于寺中,圓寂后被佛門尊為“廣慧通理”禪師。

      元代元世祖忽必烈的女兒,妙嚴(yán)公主為了替其父贖罪,而到潭柘寺出家。后終老于寺中,她每日里在觀音殿內(nèi)跪拜誦經(jīng),“禮懺觀音”,年深日久,竟把殿內(nèi)的一塊鋪地方磚磨出了兩個(gè)深深的腳窩。現(xiàn)今妙嚴(yán)公主“拜磚”依然供奉在潭柘寺的觀音殿內(nèi),是潭柘極為珍貴的一件歷史文物。后妙嚴(yán)大師終老于寺中,其墓塔在寺前的下塔院。元代末期的元順帝孛兒只斤·妥歡貼睦爾崇信佛教,特別是對(duì)當(dāng)時(shí)名貫京城的潭柘寺極為青瞇,元順帝曾請(qǐng)?zhí)惰纤伦〕盅径U師享用御宴,并且由皇妹親自下廚,禮遇之高前所未有。

      明初重臣姚廣孝法號(hào)道衍,被明太祖朱元璋挑選高僧,從侍燕王朱棣,建文帝削藩時(shí),朱棣按照姚廣孝的謀劃,起兵“靖難”,從而奪取了皇位,即為明成祖。朱棣繼皇帝位后,封姚廣孝為僧錄司左善世,慶壽寺欽命住持,后又加封為太子少師,賜名“廣孝”,仍參與軍政大事。功成名就之后,姚廣孝辭官不做,而到京西的潭柘寺隱居修行,每日里與自己的老友,潭柘寺住持無(wú)初德始禪師探討佛理。期間,明成祖朱棣曾到潭柘寺看望過(guò)他。據(jù)說(shuō)當(dāng)年修建北京城時(shí),設(shè)計(jì)師就是姚廣孝,他從潭柘寺的建筑和布局中獲得了不少靈感,北京城的許多地方都是依照潭柘寺的樣子修建的,太和殿就是仿照潭柘寺的大雄寶殿而建的,同為重檐廡殿頂,井口天花繪金龍和璽,所不同的是更高大了一些而已。后來(lái)姚廣孝奉旨主持編纂《永樂(lè)大典》才離開(kāi)了潭柘寺,但其在潭柘寺隱居修行時(shí)的住所少師靜室,至今猶存遺址。

      明代從太祖朱元璋起,歷代皇帝及后妃大多信佛,由朝廷撥款,或由太監(jiān)捐資對(duì)潭柘寺進(jìn)行了多次整修和擴(kuò)建,使潭柘寺確立了今天的格局。

      明代的潭柘寺成為當(dāng)時(shí)對(duì)外交流的一個(gè)窗口,許多外國(guó)人久慕潭柘寺的盛名,而紛紛到此來(lái)學(xué)習(xí)佛法,有的甚至終老于此,其中最著名的有日本的無(wú)初德始、東印度的底哇答思、西印度的連公大和尚等人。

      萬(wàn)歷二十三年,達(dá)觀大師奉神宗皇帝朱翊鈞之命,任潭柘寺的欽命住持。在此期間,由萬(wàn)歷皇帝的母親慈圣宣文明肅皇太后出資,在達(dá)觀大師的主持下,對(duì)潭柘寺進(jìn)行了大規(guī)模的整修。達(dá)觀大師與朝廷密切,經(jīng)常奉詔進(jìn)宮為皇室講經(jīng)說(shuō)法,從而進(jìn)一步加深了潭柘寺與朝廷的聯(lián)系。

      在明代,潭柘寺曾進(jìn)行了多次大規(guī)模的整修和擴(kuò)建。宣德年間,“孝誠(chéng)皇后首賜內(nèi)幣之儲(chǔ),肇造殿宇”,對(duì)潭柘寺進(jìn)行了整修和擴(kuò)建。從正統(tǒng)三年二月到第二年九月,潭柘寺又大興土木,在皇室的資助下,擴(kuò)建寺院,廣造佛像。在此期間,英宗皇帝“詔考戒壇”,奉英宗皇帝之命,在寺內(nèi)修建了戒壇,英宗皇帝賜名為“廣善戒壇”,越靖王朱瞻墉還在寺內(nèi)建造了一座高大的金剛延壽塔,正統(tǒng)四年,明英宗“頒大藏經(jīng)五千卷”給潭柘寺。

      弘治十年(1497年),司禮監(jiān)太監(jiān)戴義出資作為工食費(fèi),并奏請(qǐng)明孝宗撥款,對(duì)潭柘寺再次進(jìn)行了整修和擴(kuò)建。正德二年(1507年)三月到次年九月,潭柘寺又進(jìn)行了歷時(shí)一年半的整修,“殿廡堂室煥然一新,又增僧舍五十余楹”,再一次擴(kuò)大了寺院的規(guī)模。萬(wàn)歷二十二年(1594年),由孝定皇太后出資,整修潭柘寺,增添殿宇,并建造了方丈院等房舍80余間。

      明代的200多年期間內(nèi),皇帝幾次對(duì)寺院賜名,因而寺名幾次更改。明宣宗賜名“龍泉寺”,天順元年,明英宗“敕改仍名嘉福寺”,但民間仍稱其為潭柘寺。

      清康熙二十五年(1686年),康熙皇帝降旨,命阜成門內(nèi)廣濟(jì)寺的住持僧,著名的律宗大師,與自己相交多年的震寰和尚為潭柘寺的欽命住持。當(dāng)年秋天,康熙皇帝駕臨潭柘寺進(jìn)香禮佛,并且留住了數(shù)日,賞賜給潭柘寺御書(shū)金剛經(jīng)10卷、藥師經(jīng)10卷、沉香山1座、壽山石觀音1尊、壽山石羅漢18尊。

      康熙三十一年,康熙皇帝親撥庫(kù)銀1萬(wàn)兩,整修潭柘寺。在震寰和尚的親自主持下,從康熙三十一年秋到三十三年夏,歷時(shí)近兩年,整修了殿堂共計(jì)300余間,使這座古剎又換新顏。

      康熙三十六年,康熙皇帝二游潭柘寺,親賜寺名為“敕建岫云禪寺”,并親筆題寫了寺額,從此潭柘寺就成為了北京地區(qū)最大的一座皇家寺院。

      康熙三十七年,康熙皇帝為牌樓親題匾額,并賜給潭柘寺桂花12桶和龍須竹8杠。

      康熙三十八年,康熙皇帝命著名的律宗高僧止安律師為潭柘寺的欽命住持,并賜給潭柘寺鍍金劍光吻帶四條,安裝在大雄寶殿的殿頂上。

      清雍正年間一向深居簡(jiǎn)出的雍正皇帝也專程到潭柘寺進(jìn)香禮佛。

      乾隆七年(1742年),乾隆皇帝第一次游幸潭柘寺,“賜供銀二百金、匾額九、楹聯(lián)二、詩(shī)二、章幅子一軸、法瑯五供一堂”。在潭柘寺到處都留下了乾隆皇帝的墨寶。乾隆九年,乾隆皇帝把御筆心經(jīng)和自己手書(shū)的詩(shī)篇賜給了潭柘寺。

      北京潭柘寺導(dǎo)游詞(二)

      潭柘寺位于北京西郊門頭溝區(qū)東南部的潭柘山麓,距阜成門41公里。潭柘寺坐北朝南,背倚寶珠峰,周圍有九座高大的山峰呈馬蹄狀環(huán)護(hù),規(guī)模宏大的潭柘寺古剎就建在寶珠峰的'南麓。這里植被繁茂,古樹(shù)名花數(shù)量眾多,自然環(huán)景極為優(yōu)美。

      潭柘寺規(guī)模宏大,寺內(nèi)占地2.5公頃,寺外占地11.2公頃,再加上周圍由潭柘寺所管轄的森林和山場(chǎng),總面積達(dá)121公頃以上。

      北京潭柘寺導(dǎo)游詞(三)

      潭柘寺距今已有1700多年歷史,是北京最古老的古寺。寺院坐北朝南,背倚寶珠峰,周圍有九座高大的山峰呈馬蹄形環(huán)護(hù),宛如在九條巨龍的擁立之下。高大的山峰擋住了從西北方襲來(lái)的寒流,因此這里氣候溫暖、濕潤(rùn),寺內(nèi)古樹(shù)參天,佛塔林立,殿宇巍峨整座寺院建筑依地勢(shì)而巧妙布局,錯(cuò)落有致,更有翠竹名花點(diǎn)綴期間,環(huán)境極為優(yōu)美。

      潭柘寺規(guī)模宏大,寺內(nèi)占地2.5公頃,寺外占地11.2公頃,再加上周圍由潭柘寺所管轄的森林和山場(chǎng),總面積達(dá)121公頃以上。殿堂隨山勢(shì)高低而建,錯(cuò)落有致。北京城的故宮有房9999間半,潭柘寺在鼎盛時(shí)期的清代有房999間半,儼然故宮的縮影,據(jù)說(shuō)明朝初期修建紫禁城時(shí),就是仿照潭柘寺而建成的。現(xiàn)潭柘寺共有房舍943間,其中古建殿堂638間,建筑保持著明清時(shí)期的風(fēng)貌,是北京郊區(qū)最大的一處寺廟古建筑群。

      整個(gè)建筑群充分體現(xiàn)了中國(guó)古建筑的美學(xué)原則,以一條中軸線縱貫當(dāng)中,左右兩側(cè)基本對(duì)稱,使整個(gè)建筑群顯得規(guī)矩、嚴(yán)整、主次分明、層次清晰。其建筑形式有殿、堂、閣、齋、軒、亭、樓、壇等,多種多樣。寺外有上下塔院、東西觀音洞、安樂(lè)延壽堂、龍?zhí)兜缺姸嗟慕ㄖ途包c(diǎn),宛如眾星捧月,散布其間,組成了一個(gè)方圓數(shù)里、景點(diǎn)眾多,樣式多樣,情趣各異的旅游名勝景區(qū)。潭柘寺不但人文景觀豐富,而且自然景觀也十分優(yōu)美,春夏秋冬各有美景,晨午晚夜情趣各異,早在清代,“潭柘十景”就已經(jīng)名揚(yáng)京華。

      如今的潭柘寺,殿宇巍峨、庭院清幽,殿、堂、壇、室各具特色,樓、閣、亭、齋景色超凡,古樹(shù)名木、鮮花翠竹遍布寺中,假山疊翠、曲水流觴相映成趣,紅墻碧瓦、飛檐翹角掩映在青松翠柏之中,殿堂整齊、莊嚴(yán)宏偉。已故中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生曾寫聯(lián)贊曰:“氣攝太行半,地辟幽州先。”

      潭柘寺不僅以古跡眾多、風(fēng)景優(yōu)美吸引著四海賓朋、八方游客,而且近幾年還修建了現(xiàn)代化的旅游服務(wù)設(shè)施,實(shí)行交通、住宿、餐飲、游覽、娛樂(lè)、購(gòu)物的一條龍服務(wù),使景區(qū)成為享譽(yù)中外的旅游勝地。1997年,經(jīng)北京市政府批準(zhǔn),僧團(tuán)進(jìn)駐,潭柘寺恢復(fù)了宗教活動(dòng)。

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