宣漢民俗文化薅草鑼鼓導游詞
作為一名優秀的旅游從業人員，編寫導游詞是必不可少的，導游詞的主要特點是口語化，此外還具有知識性、文學性、禮節性等特點。怎么樣才能寫出優秀的導游詞呢？下面是小編收集整理的宣漢民俗文化薅草鑼鼓導游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
宣漢縣積極發掘、打造土家民俗文化品牌--薅草鑼鼓，成功申報國家級“非物質文化遺產”并獲通過。目前，薅草鑼鼓這種古老的藝術正煥發出勃勃生機，成為土家族群眾文化生活的重要內容。
薅草鑼鼓也叫薅草歌、薅草號子，是土家民歌的一種俗稱，是一種伴隨勞動生產民歌和響器相結合的一種形式。近年來，宣漢縣高度重視薅草鑼鼓的保護與發展，由宣傳文體中心牽頭，組建了薅草鑼鼓協會，每年不定期聘請縣文化局、文化館的'專業人士對“鑼鼓匠”和“歌師傅”傳授表演技藝，同時劃撥專項資金、組織專門人員搜集整理傳統的薅草鑼鼓藝術，形成系統、完整的`藝術集成。如今，宣漢縣龍泉土家族鄉村村都有表演薅草鑼鼓、唱山歌的愛好者。
“薅草鑼鼓”，又名打鬧歌，俗稱打鬧，是土家人在薅草（就是用鋤頭給地里的莊稼除草）季節，聚集數十乃至數百人在進行集體勞動時，請兩名歌手（一個擊鼓，一個敲鑼）面對薅草的眾人，隨著鑼鼓聲的起起落落而吼唱的一種土家族民歌，是一種獨特的民族民歌藝術形式。
薅草鑼鼓的樂器，主要有鼓、鑼、鈸、馬鑼四件響器組成，鼓手領隊，發歌指揮，既指揮唱歌，又指揮生產，號召力很強。也有兩人一班，一人挎著鼓，打鼓發歌，一人掌握鑼鼓架，架上掛著大、小鑼和鈸，敲打三件樂器接歌。薅草鑼鼓演唱形式靈活，或互相接歌，你叫我接；或一領眾和，一人或兩人叫，鋤草的人一齊接；或鑼鼓師付自打自唱，不拘一格。“唱”和“打”也有不同的配合，若唱時不打，只以鑼鼓作間奏，謂之“住鼓聽聲”；若邊打邊唱，以鑼鼓伴歌，則稱之“鼓里藏聲”。有的地方還配有嗩喇，稱為“吹鑼鼓”，僅用打擊樂器伴奏接腔的稱作“盤鑼鼓”。
鑼鼓的演奏方法，種類很多，復雜多變，有快節奏和慢節奏之分。鑼鼓點子一般是由慢到快，隨著節奏的加快，出現勞動的高潮。一天之內，形成三起三跌，稱為“三潮”。特別是在收工之前，要趕勞動進度，鑼鼓節奏越來越快，叫著“放擂”。放擂時的勞動場面，土家人自己是用“餓馬奔槽”一詞來形容的。鑼鼓歌師既要演奏，又要演唱，勞動時間內不能間斷，一天下來，其勞動強度，不是一般人能承受得了的。因此口唱要與鑼鼓演奏相配合，互相襯托，得以緩沖。一般是，在每一句唱詞中，要配以鼓鑼，在句尾上，又配以較長時間的鑼鼓點子，使鑼鼓在演奏中，較歌比重要大。這也是土家“薅草鑼鼓”未帶“歌”字的原因。
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