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  • 上海城隍廟的導(dǎo)游詞

    時(shí)間:2021-07-27 09:10:17 導(dǎo)游詞 我要投稿

    上海城隍廟的導(dǎo)游詞

      作為一名導(dǎo)游,就不得不需要編寫導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞具有注重口語(yǔ)化、精簡(jiǎn)凝練、重點(diǎn)突出的特點(diǎn)。優(yōu)秀的導(dǎo)游詞都具備一些什么特點(diǎn)呢?下面是小編為大家收集的上海城隍廟的導(dǎo)游詞,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

    上海城隍廟的導(dǎo)游詞

    上海城隍廟的導(dǎo)游詞1

      上海城隍廟,是中國(guó)上海著名景點(diǎn),道教正一道在上海的最主要的道觀。

      老城隍廟位于上海老城廂中部,現(xiàn)屬黃浦區(qū)東南部,臨近豫園。明朝永樂年間由原金山神廟改建而成。城隍廟內(nèi)供奉有三位城隍,分別是霍光、秦裕伯和陳化成。清朝道光年間,老城隍廟達(dá)到全盛,占地面積達(dá)到約50畝。民國(guó)時(shí)期,廟宇屢遭火災(zāi),民國(guó)15年(1926年)重建了大殿。戰(zhàn)爭(zhēng)期間,老城隍廟受到?jīng)_擊,廟宇被挪作他用。1994年,老城隍廟被修復(fù),重新成為道觀。目前,老城隍廟包括霍光殿、甲子殿、財(cái)神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿等殿堂,總面積約一千余平方米。

      老城隍廟周邊廟會(huì)逐漸發(fā)展成為上海年代最為久遠(yuǎn)的商業(yè)區(qū)域,各種小吃餐廳、古玩商鋪和小商品市場(chǎng)鱗次櫛比,有綠波廊、寧波湯團(tuán)店、松月樓等著名食府,尤以小籠包、梨膏糖、五香豆等食品最為出名。

    上海城隍廟的導(dǎo)游詞2

      大假山是豫園景色的精華所在,也是江南園林中黃石假山的典范之作,由明代最具權(quán)威的疊山名家張南陽(yáng)精心設(shè)計(jì),并親自參與建造,用數(shù)千噸浙江武康的黃石堆砌而成。

      玉華堂前的“玉玲瓏”是江南三大名石之一,也是豫園中的瑰寶。古人品評(píng)石之高下,有“皺、漏、透、瘦”四個(gè)標(biāo)準(zhǔn),玉玲瓏則四者俱佳,而以“透、漏”論之,更是冠蓋全國(guó),稱譽(yù)海內(nèi)外。豫園中有許多磚雕、泥塑、不僅歷史悠久,而且十分精美。

      豫園中的名樹古木也為數(shù)眾多,百年以上的古樹就有三十余棵。園中最古老的樹是萬(wàn)花樓前的.銀杏樹,高壽已四百余年。

      當(dāng)代大詩(shī)人郭沫若一九六一年參觀豫園時(shí),寫下了“玲瓏玉壘千鈞重,曲折樓臺(tái)萬(wàn)姓游。坐使湖山增彩色,豫園有史足千秋”的詩(shī)句。

      典雅、別致的九曲橋,與湖心亭相依相伴成為上海的標(biāo)志之一。人們行走在橋上彎來(lái)拐去、斗折蛇行、移步換景。而曲橋?yàn)槭裁匆浴熬拧睘閿?shù)呢?按中國(guó)人民的傳統(tǒng)習(xí)俗,九是陽(yáng)數(shù)最高的數(shù),具有吉利之意,故取名“九曲橋”,實(shí)有取其吉祥如意之意。民間更是流傳著“兒童走九曲,幸運(yùn)久久久;學(xué)子走九曲、考分九十九;情侶走九曲,天長(zhǎng)而地久;老翁走九曲,活到九十九”的民謠

    上海城隍廟的導(dǎo)游詞3

    各位游客:

      大家好!

      歡迎來(lái)到上海城隍廟參觀,我是這里的x導(dǎo)游,希望能在后面的講解中給大家的游覽帶來(lái)很好的幫助。

      上海立縣之前,在鎮(zhèn)西約6里處的淡井里,有一座華亭城隍行殿,俗稱淡井廟。建縣后經(jīng)過(guò)一百五十余年,明永樂年間(1403—1424)才將方洪北岸原金山神廟加以擴(kuò)充,改為上海縣城隍廟。相傳,城隍是道家保護(hù)城池的神,同時(shí)也庇佑著市民,城隍廟是地方神的祭祀之地,城隍神則多為生前有惠于民的清官良吏,以期其歿后也能為民“御大災(zāi)、捍大患”。上海城隍廟其前身原為金山神主、西漢大司馬霍光神祠,故今廟內(nèi)前殿仍由霍光坐鎮(zhèn),后殿供奉上海城隍神秦裕伯,民間俗稱“一廟二城隍”,國(guó)內(nèi)罕見。

      位于城隍廟西北面的沉香閣,原由豫園主人潘允端所建。潘允端于明萬(wàn)歷二十八年(1600年)督辦漕運(yùn)疏;春哟驌瞥链瑫r(shí)覓得一尊精美觀音佛像,甚為喜歡,又于當(dāng)夜夢(mèng)見其母囑托,即派人護(hù)送佛像回上海建閣供奉。因佛像由名貴海瓊水沉香木雕制,芳香十分濃郁,故名“沉香閣”(據(jù)考,該佛像系隋代大業(yè)年間南洋赤土國(guó)回贈(zèng)隋煬帝之禮,在淮河中遇風(fēng)浪沉沒,已臥伏河底近千年)。明代之后,沉香閣遷址重建,曾改名為“慈云禪寺”,擁有叢林寺院規(guī)模,與龍華、靜安、玉佛三大名剎齊名今沉香觀音雖非原像,但仍形神兼具、儀態(tài)萬(wàn)方,為佛中珍品,香火終日興盛。閣內(nèi)現(xiàn)還開設(shè)尼眾班,已成為全國(guó)最大的比丘尼寺院之一。

      明代豫園為滬上重要的傳統(tǒng)旅游勝地,享有“奇秀甲于東南”之譽(yù)。該園由明代進(jìn)士、曾任四川布政史的上海籍人士潘允端于1559年(明嘉靖38年)始建,有“愉悅雙親”之意。初占地70余畝,曾盛極一時(shí),后幾經(jīng)戰(zhàn)亂,現(xiàn)尚存30余畝。園中布局精致、景色宜人。亭臺(tái)樓閣參差錯(cuò)落,曲經(jīng)回廊交相掩映,池水縈繞與假山懷抱,名貴花木與奇石爭(zhēng)輝,盡顯“江南名園”之風(fēng)范,并留有清代上海著名“小刀會(huì)”起義的遺址。

    上海城隍廟的導(dǎo)游詞4

      沉香閣位于城隍廟西北面的沉香閣,原由豫園主人潘允端所建。潘允端于明萬(wàn)歷二十八年(1600年)督辦漕運(yùn)疏;春哟驌瞥链瑫r(shí)覓得一尊精美觀音佛像,甚為喜歡,又于當(dāng)夜夢(mèng)見其母囑托,即派人護(hù)送佛像回上海建閣供奉。因佛像由名貴海瓊水沉香木雕制,芳香十分濃郁,故名“沉香閣”(據(jù)考,該佛像系隋代大業(yè)年間南洋赤土國(guó)回贈(zèng)隋煬帝之禮,在淮河中遇風(fēng)浪沉沒,已臥伏河底近千年)。明代之后,沉香閣遷址重建,曾改名為“慈云禪寺”,擁有叢林寺院規(guī)模,與龍華、靜安、玉佛三大名剎齊名今沉香觀音雖非原像,但仍形神兼具、儀態(tài)萬(wàn)方,為佛中珍品,香火終日興盛。閣內(nèi)現(xiàn)還開設(shè)尼眾班,已成為全國(guó)最大的比丘尼寺院之一。

      豫園花園明代豫園為滬上重要的傳統(tǒng)旅游勝地,享有“奇秀甲于東南”之譽(yù)。該園由明代進(jìn)士、曾任四川布政史的上海籍人士潘允端于1559年(明嘉靖38年)始建,有“愉悅雙親”之意。初占地70余畝,曾盛極一時(shí),后幾經(jīng)戰(zhàn)亂,現(xiàn)尚存30余畝。園中布局精致、景色宜人。亭臺(tái)樓閣參差錯(cuò)落,曲經(jīng)回廊交相掩映,池水縈繞與假山懷抱,名貴花木與奇石爭(zhēng)輝,盡顯“江南名園”之風(fēng)范,并留有清代上海著名“小刀會(huì)”起義的遺址。

      大假山是豫園景色的精華所在,也是江南園林中黃石假山的典范之作,由明代最具權(quán)威的疊山名家張南陽(yáng)精心設(shè)計(jì),并親自參與建造,用數(shù)千噸浙江武康的黃石堆砌而成。

      玉華堂前的“玉玲瓏”是江南三大名石之一,也是豫園中的瑰寶。古人品評(píng)石之高下,有“皺、漏、透、瘦”四個(gè)標(biāo)準(zhǔn),玉玲瓏則四者俱佳,而以“透、漏”論之,更是冠蓋全國(guó),稱譽(yù)海內(nèi)外。豫園中有許多磚雕、泥塑、不僅歷史悠久,而且十分精美。

    上海城隍廟的導(dǎo)游詞5

      上海市老城隍廟坐落于上海市最為繁華的城隍廟旅游區(qū),是上海地區(qū)重要的道教宮觀,始建于明代永樂年間(1403-1424),距今已有近六百年的歷史。從明代永樂(1403-1424)到清代道光(1821-1850)上海城隍廟的廟基不斷擴(kuò)大,宮觀建筑不斷增加,最為繁盛時(shí)期,總面積達(dá)到49.9畝土地,約三萬(wàn)三千多平方米。作為上海地區(qū)重要的道教宮觀,上海城隍廟在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,自然也遭受了重大的打擊,神像被毀,廟宇被挪為它用。1994年,隨著宗教信仰自由政策的逐步落實(shí),上海城隍廟得到恢復(fù),重新成為由正一派道士管理的道教宮觀。20xx年,上海城隍廟大殿前廂房的使用權(quán)得以歸還,隨即開始了二期修復(fù)工程[2],F(xiàn)在的上海城隍廟,包括霍光殿、甲子殿、財(cái)神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿、父母殿、關(guān)圣殿、文昌殿九個(gè)殿堂,總面積約二千余平方米。

      城隍是自然神,凡有城池者,就建有城隍廟。最早的城隍廟見于三國(guó)吳赤烏二年(239)建的蕪湖城隍廟。歷史上有唐人張說(shuō)、李德裕、李陽(yáng)冰、杜牧等祭祀城隍神的文獻(xiàn)記載。宋代以后,城隍開始人格化、多以去世后的英雄或名臣奉為城隍神,如蘇州祀戰(zhàn)國(guó)時(shí)春申君黃歇,上海祀秦裕伯,北京祀文天祥、楊椒山,杭州祀周新,會(huì)稽祀龐王,南寧、桂林祀蘇緘等。后唐末帝清泰元年(934)封城隍?yàn)橥蹙簟C魈婧槲湓?1368)則下旨封開封、臨濠、束和、平滁四城的城隍?yàn)橥酰毼徽黄罚c人間的太師、太傅、太保“三公”和左、右丞相平級(jí),又封各府、州、縣城隍?yàn)楣⒑、伯,即府城隍(yàn)楸O(jiān)察司氏城隍威靈公,職位正二品;州城隍?yàn)楸O(jiān)察司氏城隍顯佑侯,職位正三品;縣城隍?yàn)楸O(jiān)察司氏城隍顯佑伯,職位正四品,并且重建各地城隍廟,規(guī)模高廣與當(dāng)?shù)毓偈鹧瞄T完全一樣,還按級(jí)別配制冕旒哀服。明太祖洪武三年(1370)正祀典,詔去封號(hào),只稱“某府或某縣城隍之神,又令各地城隍廟不得雜祀其他之神。據(jù)說(shuō)明太祖朱元璋出生在土地廟里,所以他對(duì)土地廟以及土地的“上司”城隍極為崇敬。明孝宗年間(1488—1506),莆田抗元英雄陳文龍(1232—1277)被封為福州城隍爺,其從叔抗元英雄陳瓚(1232—1277)被封為興化府城隍爺。

      城隍廟,九里三;各種買賣在里面;上至綾羅和綢緞,下至;\和馬鞭……這是每個(gè)老西安人對(duì)城隍廟的印象,然而,對(duì)于城隍廟的全部歷史,它所歷經(jīng)的風(fēng)雨滄桑,卻沒有幾人完整知曉。城隍信仰在我國(guó)歷史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng),流行廣布,西安都城隍廟位于西大街中段,始建于明洪武二十年(1387年),原址在東門內(nèi)九曜街,明宣德八年(1432年)移建現(xiàn)址,是當(dāng)時(shí)天下三大城隍廟之一,統(tǒng)轄西北數(shù)省城隍,故稱“都城隍廟”。

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