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  • 最新的北京國子監導游詞

    時間:2021-12-24 11:09:55 導游詞 我要投稿

    最新的北京國子監導游詞范文

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    最新的北京國子監導游詞范文

    各位游客:

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      國子監是中國古代隋朝以后的中央官學,為中國古代教育體系中的最高學府,又稱國子學或國子寺。

      北宋慶歷三年(公元1043年),范仲淹參政"慶歷新政",應天府書院升為南京(今商丘)國子監學,與東京(今開封)、西京(今洛陽)的國子監并列為北宋最高學府。

      明朝時期行使雙京制,在南京和北京分別都設有國子監,設在南京的國子監被稱為"南監"或"南雍",而設在北京的國子監則被稱為"北監"或"北雍"。南京國子監始建于東吳永安元年(公元258年),到明永樂年間,規模宏大,延袤十里,燈火相輝,盛況空前,當時鄰邦高麗、日本、琉球、暹羅等國"向慕文教",不斷派留學生到南京國子監學習。北京國子監始建于元朝大德十年(公元1306年),是中國元、明、清三代國家管理教育的最高行政機關和國家設立的最高學府。

      西周時期國家的最高學府稱為"太學", 漢武帝設置"太學"也是承襲了傳授儒家經典最高學府的功能。

      永安元年(公元258年)東吳景帝孫休創建國學,設太學博士制度,詔立五經博士,為建業太學之濫觴。

      西晉晉武帝咸寧四年(278)初立國子學。這是中國古代教育史上在太學之外另立國子學之始。《晉書·卷二十四·職官志》記載:"咸寧四年(278),武帝初立國子學,定置國子祭酒、博士各一人,助教十五人以教生徒。博士皆取履行清淳,通明典義者,若散騎常侍、中書侍郎、太子中庶子以上,乃得召試。"國子學限五品官以上貴族子弟方可入學。但國子學在西晉并不景氣,尤其是西晉末年以后,時興時廢。

      晉武帝司馬炎統一全國之后,建業太學中斷。

      晉武帝死后,中原"八王之亂",以王導、謝安為首的大族,于307年簇擁著西晉皇族瑯邪王司馬睿,倉促南渡至建鄴(史稱"永嘉南渡"),建立起偏安江左的東晉王朝,并在雞籠山下建立建康太學。

      西晉末(313年),因為晉愍帝的名字叫司馬鄴,為了避他的名諱,又把建鄴縣改稱建康縣。

      后宋、齊、梁、陳先后在建康建立太學。

      劉宋時期,元嘉十五年(438),宋文帝召雷次宗至京師,令國子學開館于雞籠山,聚徒百人教授。

      劉宋末年,祖沖之回到建康,擔任謁者仆射的官職祖。祖沖之花了較大的精力來研究機械制造,重造指南車,發明千里船、水碓磨等等,是我國南朝機械工程專業之最早肇始。祖沖之算出圓周率的真值在3.1415926和3.1415927之間,相當于精確到小數第7位,簡化成3.1415926,成為當時世界上最先進的成就。

      北齊改國子學稱之為"國子寺"。隋平陳以后,實行抑制江南地方勢力的政策,摧毀六朝宮苑,漫天大火,燒炎千里,建康城全部被平毀,建康太學中斷。

      隋開皇初年,決定國子寺轄國子學、太學、四門學、書學、算學。開皇十三年(593) 國子寺不再隸屬太常,成為獨立的教育管理機構,復名國子學。大業三年(607)改稱國子監,監內設祭酒一人,專門管理教育事業,屬下有主簿、錄事各一人,統領各官學,如國子學、太學、四門學、書學、算學。各官學的博士、助教、生員皆有定額。據《隋書·百官志下》記載:博士:"國子、太學、四門各五人,書、算各二人,"助教:"國子、太學、四門各五人,書、算各二人,"學生 :"國子一百四十人……"。國子學與太學并立,是專門研習儒家經典的經學學校。

      唐承隋制,武德元年(618)唐設國子學,學額300人,學生皆為貴族子弟,教師24人。貞觀元年(627)唐將國子學改稱國子監,同時成為獨立的教育行政機構。監內設祭酒一人,為最高教育行政長官。設丞一人,主簿一人,負責學生學習成績和學籍等具體事宜。唐代曾幾易國子監之名,曾改稱司成館、成均監,神龍元年(705) 又復其名。據《舊唐書·高宗本紀》載:"凡六學,皆隸于國子監。"所謂六學,即國子學、太學、四門學、律學、書學和算學。

      唐朝以后,中國進入五代十國的.大分裂時期。這一時期,蔣州又一次成為南唐的都城。902年,楊行密被封為吳王,以揚州為國都,史稱"楊吳"。后來權臣徐溫操縱了吳國的軍政大權。909年,徐溫兼任異州刺史,由他養子徐知誥具體負責軍政事務。937年,徐知誥代吳稱帝,定都金陵,并改金陵為汗寧府,國號唐,史稱"南唐"。939年,徐知誥稱自己是唐明皇第六子永王的后裔。南唐的宮城設在金陵城的中央,大體上位于今洪武路一帶,設南唐金陵太學。

      宋沿唐制,分設西京國子監(今河南省洛陽市)、東京國子監(今河南省開封市),增轄武學。宋代國子監亦屢易其名,有時稱國子監,有時稱國子學,其職能具有二重性,一是作為官學最高管理機構,二是生徒就學的最高學府。如北宋著名學者程頤曾任判西京國子監,胡瑗曾以直講名義兼判東京國子監。宋太宗端拱二年(989)曾改國子監為國子學,淳化五年(994)又改國子學為國子監,名稱反復變化。招收七品以上官員子弟入學,稱國子生或監生。宋初無定額,后規定200人為限。但實際數量很少,故可插班補缺或旁聽。國子學設判監事總管學校,由直講教授經業和訓導德行。

      北宋慶歷三年(公元1043年),范仲淹參政"慶歷新政",應天府書院升為南京(今商丘)國子監學,與東京(今開封)、西京(今洛陽)的國子監并列為北宋最高學府。范仲淹提出"精貢舉、擇官長"等十項改革主張,改革當時教育系統,應天府(今河南省商丘市)先行實施改革,一改當時崇尚辭賦的浮淺學風,重經義、重時務、重實際。

      遼代的中央官學中亦設有上京國子學、中京國子學、東京國子學、西京國子學和南京國子學。其中除南京國子學外,其他均無明文可考。金代的國子學于海陵王天德三年(1151)始創,規定詞賦、經義學生百人,限宗室、外戚親屬及諸功臣三品以上官吏的兄弟或子孫入學。另外在金世宗大定十三年(1173)設有女真國子學,限金人子弟優秀者入學。

      元代分設國子監管轄國子學。蒙古國子監管轄蒙古國子學,蒙古國子學于元世祖至元八年(1272)創立,入學資格限于隨朝蒙古、漢人百官等,學習內容主要是以蒙古文譯寫的《通鑒節要》,并兼習算術,學成考試,量才授官。回回國子監管轄回回國子學,回回國子學于元世祖至元二十六年(1290)創立。入學資格限于公卿大夫及富民子弟,學習內容以"亦思替非"文學為主,目的是培養諸官衙譯史人才。元代又設有漢文國子學。所學課程有《孝經》、《小學》、《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》、以及《詩》、《書》、《禮記》、《周禮》、《春秋》、《易》等。

      明朝國子監創于明太祖初定金陵之時,即改應天府學為國子學。后太祖建都南京,重建校舍于雞鳴山下,改學為監,故稱國子監。

      1306年,建元大德十年,北京國子監始建,初稱為北平郡學,至今已有700年的歷史,是元、明、清三代的國家最高學府及教育行政管理機構。

      1393年,洪武二十六年,南京國子監學生已增加到8000多名。

      1404年,永樂二年,北平郡學復稱國子監。永樂十八年(1420),明遷都北京,改北京國子監為京師國子監,于是明代國學有南北兩監之分(亦稱南北兩雍)。

      1422年,永樂二十年,達9900多人,盛況空前。當時鄰邦高麗、日本、琉球、暹羅等國"向慕文教",不斷派留學生到國子監學習。但此種盛況為時不久,正德以后日衰。

      1650年,南京國子監改為清江寧府學。

      清因明之舊制,世祖始修葺北京國子監。據《清史稿·選舉志》記載:"世祖定鼎燕京,修葺明北監為太學。順治元年,置祭酒、司業及監丞、博士、助教、學正、學錄、典簿等官。設六堂為講習之所,曰:率性、修道、誠心、正義、崇志、廣業。一仍明舊"。乾隆年間,國子監祭酒仿宋名儒胡瑗蘇湖教法,分經義、治事二齋教學,"嚴立課程,獎誘備至",力主經世致用,曾使國子監出現"師徒濟濟,皆奮自鏃礪,研求實學"的可嘉景象。但清朝末期日趨腐敗,使學校成為科舉的附庸,監生多納粟入學,為科名聲利而學,致于積重難返。

      1902年,南京清江寧府學在四牌樓江寧府學基礎上建立三江師范學堂。

      1905年12月6日(光緒三十一年),清末改革學制,設置學部,國子監裁廢,其教育行政功能并入學部,國子監的歷史使命便告結束。

      1956年,北京國子監辟為首都圖書館。

      1998年,辟雍對外開放北京國子監。

      2005年,首都圖書館遷出。

      2006年,北京國子監和孔廟成立北京孔廟和國子監管理處。為歷史文化類旅游景區。

      北京國子監坐落在北京東城區安定門內國子監街( 原名成賢街)15號,與孔廟和雍和宮相鄰。是全國重點文物保護單位,國家2A級景區,國子監街兩側槐蔭夾道,大街東西兩端和國子監大門兩側牌樓彩繪,是北京僅存的建有四座牌坊的古建街。

      北京國子監作為古代中央大學,歷來倍受國家重視,多有修建,尤其經明永樂、正統年間分別進行的大規模修繕和清乾隆年間增建辟雍后,形成了今天的建筑規模和格局,占地面積為2萬7千多平米。

      主要景觀

      北京國子監建筑坐北朝南,中軸線依序為集賢門、太學門、琉璃牌坊、辟雍、彝倫堂、敬一亭。主體建筑兩側有"二廳六堂"、御碑亭、鐘鼓樓等,形成傳統的對稱格局。前院東側有敬持門與孔廟相通,構成"左廟右學",是我國現存唯一一所古代中央公辦大學建筑。

      國子監大門名集賢門。門內東西兩側有井亭。二門名太掌門,門內左為鐘亭,右為鼓亭。門北甬道中有一座琉璃牌坊,高大華美,三門四柱七座,是北京唯一一座專為教育設立的琉璃牌坊。

      牌坊正背兩面刻有"圜橋教澤"、"學海節觀",均系乾隆皇帝御書。牌坊上覆黃色琉璃瓦,以示皇家向學重教的傳統。坊內左右為黃琉璃瓦重檐碑亭。北為主體建筑辟雍。

      集賢門

      集賢門,國子監的大門,門內院子東西設有井亭,東側的持敬門與孔廟相通。

      太學門

      進入國子監的第二門,太學門。進入后就是國子監的第二進院落。里面有琉璃牌坊,辟雍和彝倫堂。

      琉璃牌坊

      走過太學門,就是國子監二門內大型琉璃坊牌坊,他是北京唯一一座專門為教育而設立的牌坊。正反兩面橫額均為皇帝御題,是中國古代崇文重教的象征。位于集賢門內,是三間四柱七樓廡殿頂式琉璃牌坊,乾隆四十八年(1783年)。正面額書"圜橋教澤",陰面為"學海節觀",彩畫華美,是北京唯一不屬于寺院的琉璃牌坊。

      琉璃牌坊辟雍

      琉璃牌坊辟雍,建于清乾隆四十九年,是國子監的中心建筑。建于中軸線中心一座圓形水池中央的四方高臺上,是一座方型重檐攢尖頂殿宇。四面開門,設臺階六級。辟雍周圍環繞著長廊,四面架設精致的小橋橫跨水池使殿宇與院落相通,這種建筑形制象徵著天圓地方。乾隆皇帝之后,每逢新帝即位,都要來此做一次講學,稱為“臨雍講學”,以示中央政府對高等教育的重視。六堂,是位於辟雍左右兩側的33間房,合稱為六堂,分別為:率性堂、誠心堂、崇志堂、修道堂、正義堂、廣業堂,是貢生、監生們的教室。

      彝倫堂

      彝倫堂內的王碼學校彝倫堂,位于辟雍以北,元代名為崇文閣,明代永樂年間予以重建并改名為彝倫堂,早年曾是皇帝講學之處,興建辟雍之后,則改為監內的藏書處。

      敬一亭

      敬一亭,位于在彝倫堂之后,是國子監的第三進院落。建于明嘉靖七年,設有祭酒廂房和司業廂房和七座御制圣諭碑,是國子監祭酒辦公的場所。

      十三經刻石碑

      共190座,原立于東西六堂,現珍藏于國子監與孔廟的夾道內。這些石經包括《周易》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁 傳》、《論語》、《孝經》、《孟子》、《爾雅》十三部,計63萬多字,為我國僅存的一部最完整的十三經刻石。我國石刻經書始于漢代,該部石經由蔣衡書寫刻于乾隆年間,故又有乾隆石經"之稱。

      國子監是元明清三代國家設立的最高學府和教育行政管理機構,又稱“太學”“國學”。它始建于元代至元二十四年(公元1287年),明代永樂,正統年間曾大規模修葺和擴建,清乾隆四十八年又增建“辟雍”一組皇家建筑,形成現在的規制。國子監整體建筑坐北朝南,為三進院落,占地面積二萬七千多平方米。中軸線上依次排列著集賢門(大門)、太學門(二門)、琉璃牌坊、辟雍殿、彝倫堂、敬一亭。古代在國子監讀書的學生稱為“監生”。國子監不僅接納全國各族學生,還接待外國留學生,為培養國內各民族人才,促進中外文化交流,曾起到積極的作用。國子監主體建筑經歷700多年依然保存完好,是唯一保存完整的古代最高學府校址,國子監以其悠久的歷史,獨特的建筑風貌,深厚的文化內涵而聞名于世。

      孔廟占地22000平方米,有三進院落。中軸線上得建筑依次為先師門、大成門、大成殿、崇圣祠。前院東面有碑亭、神廚、省牲亭、井亭;西面有碑亭、致齋所,并有持敬門與國子監相通。兩側排列著198通元、明、請三代進士題名碑,刻有51624名進士的姓名、籍貫、名次,是研究我國科舉制度的珍貴實物資料。大成門外有乾隆石鼓和與之有關的兩座清代石碑。中院的主要建筑為東西廡和13座御碑亭;后院崇圣祠獨立成院,集合成北京孔廟完整的古建筑群體。

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