四川羌寨導(dǎo)游詞3篇
作為一名專門為游客提供幫助的導(dǎo)游，有必要進(jìn)行細(xì)致的導(dǎo)游詞準(zhǔn)備工作，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家收集的四川羌寨導(dǎo)游詞，歡迎大家分享。
四川羌寨導(dǎo)游詞1
桃坪羌寨到了，請(qǐng)隨身攜帶物品，隨小李下車，讓我們一起走進(jìn)這個(gè)神奇而美麗的寨子。需要告訴你的是:千萬(wàn)不要隨意碰羌人崇拜的白石神，也不要靠近火塘，更不要向火塘扔任何東西。我們參觀的路線是：穿過(guò)這座橋，進(jìn)入羌寨，依次參觀羌民的莊房、碉樓、地下水網(wǎng)系統(tǒng)，時(shí)間約2小時(shí)。然后聚集在這里，去下一站。
桃坪羌寨位于四川省阿壩州理縣桃坪鄉(xiāng)，距成都158公里。它被稱為神秘的東方城堡。為什么叫桃坪羌寨？據(jù)說(shuō)1000多年前，一個(gè)名叫陶殊的人帶領(lǐng)羌族人民開發(fā)了這片豐富的土地，因此被稱為陶殊坪。它也被稱為桃坪，后來(lái)被稱為桃坪，羌族被稱為契子。
我們面前的建筑是莊房。請(qǐng)和我一起參觀。羌族把房子叫莊房，羌語(yǔ)叫窩遮。一般人家的莊房都是五層樓。第一層用于飼養(yǎng)牲畜；第二層是咪達(dá)屋和客廳，咪達(dá)層是羌族火塘，相當(dāng)于漢族大廳；第三層是儲(chǔ)存豬脂肪肉的地方，豬脂肪肉是羌族特色食品，豬脂肪是豬屠宰其內(nèi)臟，肉切成條掛在梁上風(fēng)干。豬脂肪脂肪透明明亮，瘦肉紅潤(rùn)，入口渣，非常美味，是羌族食用和好客，豬脂肪庫(kù)存也是羌族家庭富裕的標(biāo)志；第四層是儲(chǔ)藏室堆放糧食和雜質(zhì)；第五層是一個(gè)小平臺(tái)和一個(gè)祭祀平臺(tái)，被稱為如果基礎(chǔ)，是崇拜爸爸木塔和崇拜神的地方。爸爸木比塔是白石神。還有一個(gè)關(guān)于白石神的傳說(shuō)。因?yàn)榍甲迨且粋�(gè)沒有自己文字和語(yǔ)言的民族，這個(gè)傳說(shuō)是口頭傳下來(lái)的。據(jù)說(shuō)在古代，羌族人和戈基人打了好幾次仗，但羌族人屢戰(zhàn)不勝。羌族首領(lǐng)在晚上做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見用白石打敗戈基人。果然，羌族人在戰(zhàn)場(chǎng)上用硬白石和木棍作為武器。定居下來(lái)。后來(lái)羌人把白石當(dāng)神物供奉。后來(lái)羌人把白石當(dāng)神物供奉。屋頂是曬壩，用來(lái)曬糧。
碉樓是羌族最具特色的建筑，是羌族文化的象征。碉樓的形狀不同，功能也不同。我們看到的碉堡體積小，方形，四棱碉堡。它被稱為哨碉堡，用于警告。它主要建在一個(gè)容易俯瞰周圍的高朗地帶。有些人站崗放哨。一旦他們發(fā)現(xiàn)敵人，他們就會(huì)點(diǎn)燃狼煙，村里的人們會(huì)立即做好準(zhǔn)備。請(qǐng)看對(duì)面的碉樓。它比我們的碉樓大，看起來(lái)更堅(jiān)固。小郭會(huì)問你的。它是用來(lái)做什么的？噢！這位先生說(shuō)對(duì)了，它是用來(lái)實(shí)戰(zhàn)防御的，叫戰(zhàn)碉。戰(zhàn)碉有五、六、七、八、十二角形，屬多棱碉。角越多，就越容易對(duì)付各個(gè)方向的敵人，同時(shí)也使碉樓更加堅(jiān)固。這個(gè)碉樓大大小小，分為十幾層。戰(zhàn)斗中，士兵可以守護(hù)碉堡。村里的人甚至牲畜都可以轉(zhuǎn)移到碉堡里，帶上足夠的食物。堅(jiān)持幾天沒問題。
在這座神奇的東方城堡建筑下，還隱藏著一座偉大的建筑`工程-地下水網(wǎng)。羌族人利用山坡地形從山上吸引泉水，流經(jīng)家家戶戶。人們不用出去就能取水。戰(zhàn)爭(zhēng)期間不怕敵人圍困，有利于長(zhǎng)期堅(jiān)持。同時(shí)也是完善的消防設(shè)施和安全的地下通道。
親愛的游客們，小李的解釋首先在這里，現(xiàn)在給你20分鐘的免費(fèi)活動(dòng)和拍照時(shí)間，20分鐘后我們聚集在這里，繼續(xù)我們的旅行。
四川羌寨導(dǎo)游詞2
各位來(lái)賓：
大家好！
我是米亞羅紅葉景區(qū)的講解員，名字叫米亞羅紅葉景區(qū)xx，現(xiàn)在，我代表我們神秘的東方城堡——桃坪羌寨旅游點(diǎn)的所有村民和工作人員，向遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友表示最熱烈的歡迎！(羌語(yǔ))
桃坪羌寨是米亞羅紅葉景區(qū)的主要景點(diǎn)之一。位于理縣東部，距成都158公里。全村共有98戶，489人。據(jù)說(shuō)一千多年前，一個(gè)叫陶殊的人率先開發(fā)了這片豐富的土地，歷史上被稱為陶殊坪。因?yàn)檫@里桃子豐富，也叫桃坪，后來(lái)簡(jiǎn)稱桃坪。羌語(yǔ)叫啟子。
桃坪羌寨風(fēng)景點(diǎn)的主要特點(diǎn)是歷史悠久，民居建筑古樸神秘，民族風(fēng)情保存完好。因此，許多專家學(xué)者稱之為神秘的東方古堡。在這個(gè)景點(diǎn)，你可以看到高大的羌碉堡和簡(jiǎn)單而神秘的羌族房間，以及羌族祖先建造的靈魂陣列和地下供水系統(tǒng)來(lái)防御敵人的侵略；可以品嘗獨(dú)特的羌族餐飲；可以觀看熱情的羌族歌舞；也可以購(gòu)買羌族女孩的杰作——羌族刺繡工藝品，以及桃坪的各種水果和農(nóng)副產(chǎn)品�，F(xiàn)在請(qǐng)大家跟我一塊去參觀。
看到這些房子叫莊房，羌語(yǔ)叫窩遮。莊房是用片石和粘土砌成的。普通人的房子是四五層。下層用于養(yǎng)豬養(yǎng)羊，中層用于居住和廚房，最高層用于堆放糧食和雜物。房頂用來(lái)打麥子、青稞、豆類和曬糧食。這種房子由當(dāng)?shù)夭牧现瞥�，�?jīng)濟(jì)實(shí)用，冬暖夏涼，使用壽命長(zhǎng)。一般可以用四五百年。因?yàn)檫@種房子的施工工藝很高超，不是普通工匠能建的。建造這種房間可以說(shuō)是羌族工匠的專長(zhǎng)。它是羌族人從游牧民到農(nóng)耕民族的重要標(biāo)志，也是羌族不屈不撓的象征。它有2000多年的歷史。羌族建筑師從小學(xué)藝術(shù)，經(jīng)過(guò)十多年的努力，才能達(dá)到更高的水平。因此，羌族建筑師在阿壩州享有很高的聲譽(yù)，甚至藏族地區(qū)的許多房屋都是由羌族工匠建造的。羌族人的住房是相互連接的，一旦打起來(lái)就可以互相支持。還有這些黑暗神秘的小巷，是埋伏奇兵的好地方。入侵的敵人闖入巷道，就像進(jìn)入迷魂陣，分不清方向，最終被殺�？�，這些黑洞，就是施展刀槍的地方。
親愛的客人們，我們現(xiàn)在來(lái)到了一個(gè)非常特別和有歷史意義的地方。你發(fā)現(xiàn)什么？你聽到什么聲音了嗎？就在你腳下，有我們東方城堡最偉大的古建筑工程——地下供水系統(tǒng)！它不是用鐵管做的，也不是用軟管或木頭做的，而是用大青石板組成的許多暗溝，把清澈的溪流送到每個(gè)家庭的門口。打架的時(shí)候，人們不用走出巷子就可以喝水，不僅可以減少人員傷亡，還可以和敵人打一場(chǎng)持久的防御戰(zhàn)。該系統(tǒng)還有另一個(gè)功能，即防火。村里發(fā)生火災(zāi)時(shí)，家家戶戶立即揭開石板，取水滅火，從而保護(hù)全寨人的生命財(cái)產(chǎn)安全。
我們現(xiàn)在看到的這座高樓叫羌碉堡，是我們東方古堡的標(biāo)志性建筑。歷史上，我們桃坪有五六座羌碉堡。后來(lái)，由于種種原因損壞了幾個(gè)羌碉堡。剩下的兩個(gè)羌碉有1200多年的歷史。他們經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)雨剝?nèi)冢?933年茂縣疊溪7:8級(jí)地震，1935年火災(zāi)，至今保存完好，但風(fēng)羌族建筑技術(shù)精湛。據(jù)《后議書》(西南夷)記載：羌人依山居止，壘石為室，高者數(shù)丈，胃之瓊籠。因此，歷史上稱羌碉為瓊籠。羌碉很高，一般有二三十米，七八層，十幾層。羌碉的作用是用來(lái)防御敵人的。碉堡的下層用于駐兵和堆放糧食，最高層用于觀察敵情和施放煙幕。在我們民族地區(qū)，每隔一定距離就有一個(gè)這樣的碉樓。連接數(shù)百英里的村寨，一旦發(fā)現(xiàn)敵情，立即點(diǎn)燃碉堡上的煙幕，迅速將戰(zhàn)爭(zhēng)的住所傳到數(shù)百英里外。
羌族人熱愛自然，相信一切都有神，所以崇拜天神、地神、山神、水神、樹神、羊神等30多種自然神。其中，最尊重天神(白石神)。據(jù)說(shuō)在古代，羌族和戈基人在岷江上游戰(zhàn)爭(zhēng)。羌族士兵看到整個(gè)軍隊(duì)都要消失了。羌族女神木姐珠及時(shí)趕到，從天上扔了三塊白石，變成了三座大雪山，擋住了戈基人的追兵，拯救了羌族的孩子。從那時(shí)起，羌族人把白石當(dāng)作天神。
羌族人因歷史原因沒有自己的話。據(jù)說(shuō)在古代，羌族首領(lǐng)阿巴白狗掌握了用樺樹皮寫的羌族經(jīng)典，所以他可以了解天事人事，有能力行軍打仗。有一天，他因疲勞而睡得太沉了，白毛公山羊闖進(jìn)他的帳篷，偷吃了全部樺皮經(jīng)書，阿巴白狗氣極了，不但殺了心愛的白毛公山羊，而且還剝了它的皮，吃了它的肉，又用它的皮做成了鼓，敲鼓念經(jīng)才回憶起不少天事人事。因此，古羌的羌族文化是通過(guò)口頭背誦傳承下來(lái)的。后來(lái)羌族巫師(端公)成為羌族文化的傳承人。
羌餐是桃坪羌寨的主要特色之一。如果你有幸參觀羌族家庭，熱情好客的主人會(huì)給你帶來(lái)羌族臘豬肉、鍺腿和柳溝肉，以及山龍須、蕨菜、刺龍包和其他野生蔬菜。羌族女孩會(huì)給你敬上醇厚的青稞酒。在羌族甜蜜的羌族祝酒歌曲的感染下，也許你會(huì)醉醺醺的，也許你會(huì)像仙女一樣漂浮，讓你永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。
羌繡是中華民族五千年?duì)N爛文化的瑰寶。也是我們桃坪姑娘的特長(zhǎng)。羌族女孩從小就喜歡學(xué)刺繡，從而學(xué)會(huì)了傳統(tǒng)的手工藝。結(jié)婚的時(shí)候，女生一定要盡力繡出幾件最好的婚紗，最好的云云鞋，最好的鞋墊，否則會(huì)被男方鄙視。因此，羌族刺繡可以繼承1000多年，精致，成為許多專家學(xué)者的研究對(duì)象和收藏，請(qǐng)不要忘記買這些珍貴的紀(jì)念品哦！
羌族歌舞也是桃坪羌寨的主要特色。去桃坪羌寨不看羌族歌舞，你會(huì)覺得很遺憾。羌族人民有2000多年的歌舞歷史。在漫長(zhǎng)的歷史中，他們用歌聲和勞動(dòng)，用舞蹈表達(dá)生活，逐漸形成了熱情奔放的藝術(shù)風(fēng)格。羌族歌舞中，有表現(xiàn)勞動(dòng)生活的；有表現(xiàn)愛情的；還有祭祀活動(dòng)或驅(qū)鬼。羌族有多種歌舞形式，包括獨(dú)唱、對(duì)唱和集體對(duì)唱，如改盤歌、花納吉等。羌族沙朗舞(即集體鍋莊)是最活躍、最奔放的藝術(shù)形式，男女老少都可以參與。幾十個(gè)人，幾百個(gè)人唱歌跳舞，氣氛很熱烈。皮鼓舞原本是羌族巫師祭神跳舞，后來(lái)逐漸演變成風(fēng)格粗獷的.羌族舞蹈，成為羌族舞蹈中華麗的奇芭。每逢過(guò)年或村里有人舉行婚禮，全村人都要聚在一起，點(diǎn)燃熊熊的篝火，喝著醇香的酒，唱著山歌，跳進(jìn)鍋莊，有時(shí)整晚鬧事。在桃坪羌寨旅游時(shí)，您可以欣賞羌族歌舞或參加篝火晚會(huì)。吃完烤羊肉和青稞酒后，在篝火的反射下，你可以和羌族女孩跳舞，欣賞古羌文化的深刻內(nèi)涵。
各位嘉賓：羌寨歌舞即將開演，請(qǐng)快去觀看，祝大家玩得開心，游得開心！
四川羌寨導(dǎo)游詞3
各位來(lái)賓：大家好！
我是米亞羅紅葉風(fēng)景區(qū)的講解員，名叫，現(xiàn)在，我代表我們神秘的“東方古堡”——桃坪羌寨旅游點(diǎn)的全體父老鄉(xiāng)親和全體工作人員向遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友們表示最熱烈的歡迎�。ㄇ颊Z(yǔ)）
桃坪羌寨是我們米亞羅紅葉風(fēng)景區(qū)的主要風(fēng)景點(diǎn)之一。它位于理縣東部，距成都158公里。全寨共有98戶人家，489人。相傳在一千多年以前，有個(gè)叫陶殊的人率先開發(fā)了這塊富饒的土地，歷史上這里叫“陶殊坪”。由于這里盛產(chǎn)桃子，所以又叫“桃子坪”，后來(lái)簡(jiǎn)稱為“桃坪”。羌語(yǔ)叫“啟子”。
桃坪羌寨風(fēng)景點(diǎn)的主要特點(diǎn)是歷史悠久，民居建筑古樸神秘，民族風(fēng)情保存完好。所以許多專家、學(xué)者稱它是神秘的“東方古堡”。在這個(gè)風(fēng)景點(diǎn)上，大家可以看到高大的“羌碉”和古樸神秘的羌房，以及祖先們?yōu)榱朔烙鶖橙说那致远藿ǖ摹懊曰觋嚒焙偷叵鹿┧到y(tǒng)；可以品嘗風(fēng)味別致的餐飲；可以觀賞熱情奔放的羌家歌舞；還可以購(gòu)買羌家姑娘們的杰作——羌繡工藝品以及水果之鄉(xiāng)——桃坪的各種水果和農(nóng)副土特產(chǎn)品。現(xiàn)在請(qǐng)大家跟我一塊去參觀。
大家看到這些房屋叫“莊房”，羌語(yǔ)叫“窩遮”�！扒f房”是用片石和粘土砌成的。一般人戶的住房都是四、五層。下面的一層是用來(lái)養(yǎng)豬、養(yǎng)羊的，中部的幾層用來(lái)住人和做廚房，最高的一層用來(lái)堆放糧食和雜物。房頂用來(lái)打麥子、青稞、豆類和曬糧食。這種房屋就地取材，經(jīng)濟(jì)實(shí)用，冬暖夏涼，而且壽命特長(zhǎng)，一般都可以使用四五百年，由于這種房屋的建造工藝非常高超，所以不是一般的工匠都可以建造的。砌這種房可以說(shuō)是工匠的專長(zhǎng)。是人從游牧民轉(zhuǎn)為農(nóng)耕民族的重要標(biāo)志，也是我們羌民族堅(jiān)韌不拔的象征，至今已有兩千多年歷史。建筑師從小學(xué)藝，經(jīng)過(guò)十幾年的努力鉆研才能達(dá)到較高的水平。所以的建筑師在我們阿壩州享有很高的聲譽(yù)，連藏族地區(qū)的許多民房都是請(qǐng)工匠修建的。人的住房是互相連接的，一旦打起仗來(lái)便可以互相支援。還有這些黑暗的、神秘的巷道，更是埋伏奇兵的好地方。入侵的敵人闖進(jìn)巷道，就象進(jìn)入了迷魂陣，不能辨別方向，最終會(huì)被殺死。大家看看，這些黑黑的洞口，就是施展刀槍的地方。
各位來(lái)賓，我們現(xiàn)在來(lái)到了一個(gè)非常特別，而且富有歷史意義的地方，大家發(fā)現(xiàn)什么沒有？聽到什么聲音沒有？就在你們的腳下，有我們東方古堡最偉大的古建筑工程——地下供水系統(tǒng)！它不是用鐵管做的，也不是用膠管或木頭做的，而是用大的青石板拼成的許多條暗溝，把清清的溪水送到每家每戶的門口，打起仗來(lái)，人們不用走出巷門便可取水飲用，不但可以減少人員的傷亡，而且可以與敵人周旋，打一場(chǎng)持久的防御戰(zhàn)爭(zhēng)。這個(gè)系統(tǒng)還有另外的功能，那就是防火。如果村里不慎發(fā)生火災(zāi)，每家每戶立即揭開石板，取水滅火，從而保護(hù)了全寨人的生命財(cái)產(chǎn)安全。
現(xiàn)在大家看到的這座高大建筑叫羌碉，是我們東方古堡的標(biāo)志性建筑，在歷史上，我們桃坪有五、六座這樣的羌碉，后來(lái)，由于種種原因損壞了幾個(gè)。剩下的這兩座羌碉已經(jīng)有1200多年的歷史。它們經(jīng)歷了上千年的風(fēng)雨剝?nèi)诤鸵痪湃昝h疊溪的七點(diǎn)八級(jí)大地震以及一九三五年的火災(zāi)，至今還保存完好，可風(fēng)人建筑工藝的精巧。據(jù)《后議書》（西南夷）記載：“羌人依山居止，壘石為室，高者數(shù)丈，胃之邛籠”。所以歷史上稱羌碉為邛籠。羌碉很高，一般都有二三十米，有七八層的，也有十幾層的。羌碉的作用訂是用來(lái)防御敵人的。碉的下面幾層用來(lái)駐兵和堆放糧食，最高一層用來(lái)觀察敵情和施放煙幕。在我們民族地區(qū)，每隔一定距離就有一個(gè)這樣的碉樓。連接起幾百里間的村村寨寨，一旦發(fā)現(xiàn)敵情，馬上點(diǎn)燃碉上的煙幕，很快就把戰(zhàn)爭(zhēng)的住處傳到百里之外。
人民熱愛大自然，相信萬(wàn)物皆有神靈，因此他們崇拜天神、地神、山神、水神、樹神、羊神等三十多種自然神。其中，對(duì)天神（白石神）最為崇敬。相傳在遠(yuǎn)古時(shí)期，羌人與戈基人在岷江上游大戰(zhàn)，羌兵眼看就要全軍覆沒了，女神木姐珠及時(shí)趕來(lái)，從天上拋下三塊白石，化為三座大雪山，擋住了戈基人的追兵，挽救了兒女，從此，人就把白石奉為天神。
由于歷史的原因，人沒有自己的文字。傳說(shuō)在遠(yuǎn)古時(shí)期，羌人的首領(lǐng)阿巴白狗掌握著用樺樹皮寫成的羌文經(jīng)書，所以他能知曉天事人事，行軍打仗也很有本領(lǐng)。有一天，他因疲勞而睡得太沉了，白毛公山羊闖進(jìn)他的帳篷，偷吃了全部樺皮經(jīng)書，阿巴白狗氣極了，不但殺了心愛的白毛公山羊，而且還剝了它的皮，吃了它的肉，又用它的皮做成了鼓，敲鼓念經(jīng)才回憶起不少天事人事。所以，古老的文化靠口頭背頌才傳承下來(lái)。后來(lái)巫師（端公）也就成了文化的傳承人。
羌餐，是桃坪羌寨的主要特色之一如果你有幸到羌家作客，熱情好客的主人會(huì)給你端來(lái)香味樸鼻的羌家臘豬肉、香鍺腿和柳溝肉，還有山龍須、蕨菜、刺隆包等山野菜。羌家姑娘會(huì)為你敬上醇香的青稞酒。在一陣陣甜甜的羌家祝酒歌的感染下，也許你會(huì)醉意朦朧，也許你會(huì)飄然若仙，使你終身難忘。
羌繡，是中華民族五千年?duì)N爛文化中的瑰寶。也是我們桃坪姑娘的拿手絕活。由于姑娘從小就喜歡學(xué)習(xí)刺繡，從而學(xué)成了精于手工的傳統(tǒng)技藝。到了出嫁的時(shí)候，姑娘們一定要盡其所能繡出幾件最好的嫁衣，最好的云云鞋和最好的鞋墊，否則會(huì)被男方輕視。所以，羌繡能歷經(jīng)一千多年歷史而傳承至今，而且精美絕倫，成為許多專家學(xué)者的研究對(duì)象和收藏品，請(qǐng)大家不要忘了購(gòu)買這些珍貴的紀(jì)念口噢！
歌舞，也是桃坪羌寨的主要特色。到桃坪羌寨不看歌舞，你會(huì)覺得非常遺憾。人民能歌善舞已有兩千多年歷史。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，他們以歌聲伴隨自己的勞動(dòng)，用舞蹈表現(xiàn)自己的生活，逐漸形成了熱情奔放的藝術(shù)風(fēng)格。歌舞中，有表現(xiàn)勞動(dòng)生活的；有表現(xiàn)愛情的；還有表現(xiàn)祭祀活動(dòng)或驅(qū)除鬼神的。歌舞形式多樣，有獨(dú)唱的、有對(duì)唱的、還有集體對(duì)歌的，比如改盤歌、花兒納吉等等。沙朗舞（即集體鍋莊）是最為活躍、奔放的藝術(shù)形式，男女老幼均可參與。幾十個(gè)人、上百個(gè)人高歌勁舞，氣氛非常熱烈。皮鼓舞原來(lái)是巫師祭神才跳的，后來(lái)也逐漸演化為風(fēng)格粗獷的舞蹈，成為舞蹈中的一支絢麗的奇芭。每逢過(guò)年過(guò)節(jié)或者村里有人舉行婚禮，全村人都要聚在一起，燃起熊熊的篝火，喝著醇香的咂酒，唱山歌，跳鍋莊，有時(shí)鬧到通宵達(dá)旦。在桃坪羌寨旅游，你可盡興地觀賞羌家歌舞，也可以參加篝火晚會(huì)，在吃完烤羊肉，喝了青稞酒以后，在熊熊篝火的輝映下，跟著羌家姑娘小伙翩翩起舞，從中領(lǐng)略古羌文化的精深內(nèi)涵。
各位來(lái)賓：羌寨歌舞馬上要開演了，請(qǐng)大家快去觀看，祝愿大家玩得開心，游得愉快！
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