旅游導游詞15篇
作為一名專門為游客提供幫助的導游，就難以避免地要準備導游詞，導游詞一般是根據實際的游覽景觀、遵照一定的游覽路線、模擬游覽活動而創作的。那么導游詞應該怎么寫才更有條理呢？以下是小編幫大家整理的旅游導游詞，希望對大家有所幫助。
旅游導游詞1
游客朋友們，大家好！
歡迎您來到遼寧省的省會沈陽，我是本次陪同大家一起游覽的導游 XXX，接下來介紹一下我們的司機XX師傅，XX師傅有著XX年的駕齡有著豐富的駕駛經驗，坐XX師傅開的車一定會讓您感到安全和舒適，我和XX師傅祝大家旅途愉快，接下來我向大家介紹一下沈陽。
沈陽是中國東北地區經濟、文化、交通、旅游、信息、金融和商業的中心，是遼寧省的省會，也是全國重要的工業城市和東北地區最大的城市。1986年沈陽市被國務院授予國家級歷史文化名城，成為東北地區最早命名的國家級歷史文化名城。目前，沈陽還是我國僅次于北京的擁有世界文化遺產數目最多的城市，是首批全國優秀旅游城市，還是遼寧中部城市群的中心城市。由沈陽、鞍山、撫順、本溪、遼陽、鐵嶺、營口7城市連手打造的遼寧中部城市群經濟區，在交通運輸、貿易流通、對外招商、旅游開發、生態環境、信息通訊等方面正在進行全面整合，在東北亞區域的經濟互動中將成為重要的金融、物流和文化中心。2002年，沈陽榮獲“國家園林綠化先進城市”；2004年，沈陽榮獲“全國暢通工程模范管理城市”，被評為中國最具經濟活力的十大城市之一，“活力之都”成為沈陽市旅游宣傳的標志性口號。2005年，沈陽被國家環保總局命名為“全國環保模范衛生城市”，這是繼貴陽市之后中國第二、北方第一個“國家森林城市”，這是全體沈陽人民的驕傲。2006年，世界園藝博覽會在中國北方的工業城市——沈陽舉辦，這是沈陽在世界面前的一次生動的亮相，進一步提升了沈陽的城市地位。
沈陽地處中國東北地區的南部，遼寧省的中部。位于東經122°~123°、北緯41°~43°之間。東西寬115公里、南北長205公里，占地面積12980平方公里。目前沈陽市轄有和平、沈河、大東、皇姑、鐵西、于洪、蘇家屯、東陵、新城子9個市區，以及新民、遼中、法庫、康平4個縣（市），總人口為720.4萬人.居住著漢、滿、回、蒙古、朝鮮、錫伯等44個民族。
沈陽的地貌以平原為主，地勢平坦，平均海拔50米左右，山地丘陵集中在東北、東南部，屬遼東丘陵的延伸部分。西部是遼河、渾河沖積平原，地勢從東北向西南緩緩傾斜，全市最高海拔高度為447.2米，在法庫縣境內；最低海拔高度為5.3米，在遼中縣于家房鎮。
沈陽屬于溫帶季風型大陸性氣候，冬季寒冷干燥，多北風和西北風；夏季高溫多雨，多南風和西南風，冬夏季節溫差較大。年平均氣溫為8.5℃，最熱月為7月，平均氣溫為24℃；最冷月為1月，平均氣溫為-12.8℃。平均無霜期為153天。年平均降水量760毫米左右，季節分配不均，6~8月占全年降水的50％以上。沈陽一年四季皆可旅游，沈陽的秋季，秋高氣爽，是最佳的旅游季節，冬季的冰雪旅游是沈陽的又一大特色。
沈陽位于渾河北岸，渾河古稱沈水。因古代以水之北岸為陽，故得名沈陽。沈陽是風水奇佳的寶地，可謂物華天寶，人杰地靈，自然環境優越，氣候溫和，十分適宜居住。
沈陽渾河
沈陽的歷史相當悠久，早在7200年前，原始人類便在這里農耕漁獵，繁衍生息，創造出新石器時期的新樂文化。公元前300年（燕昭王十二年），燕國名將秦開在此屯兵戍邊，設立侯城，為沈陽建城之始。秦代沈陽屬遼東郡。西漢時沈陽是東北的軍事重鎮，為中部都尉治所。漢武帝元封三年（公元前108年），為玄菟郡所轄。遼神冊六年（公元921年），在沈陽境內設置沈州，筑有土城。13世紀初元金交兵時，沈州土城被毀。元貞二年（1296年），改沈州為沈陽路，至此，沈陽一詞始見于史冊，并重筑土城。這里沈陽已成為關內外交通要沖，是繁盛的商品交易集散地和文化聯系紐帶，是東北軍事重鎮之一。明洪武五年（1372年），明軍攻克沈陽。1386年，改沈陽路為沈陽中衛。為加強防御，1388年在元代土城基礎上新建磚城，設東南西北4門，并在城內修“十”字街通向各門。此時，在沈陽附近有開原、廣寧、撫順三大馬市，進一步促進了沈陽商業、手工業的發展。清天命六年（1621年），后金汗王努爾哈赤領兵攻占沈陽，1625年把都城從遼陽遷至沈陽。1626年，努爾哈赤去世，其八子皇太極繼位，將明代磚城加寬加高，改4門為8門，將城內“十”字街改為“井”字街，并大興土木，修建了具有鮮明民族風格的宮殿群及寺塔。清天聰八年（1634年），皇太極改沈陽為盛京。清順治元年（1644年），清政權遷都北京后，以盛京為陪都，并于清順治十四年（1657年）以“奉天承運”之意在盛京設奉天府，這是沈陽又名奉天的由來。1923年8月，奉天省劃沈陽縣城區及商埠地一帶為市區，正式設立奉天市政公所，沈陽首次出現市的建制。1928年6月，奉系軍閥張作霖被日軍炸死于沈陽皇姑屯三洞橋后，其子張學良執政，于同年12月29日在沈陽宣布“東北易幟”，并于1929年4月2日將奉天市改名為沈陽市。1931年，日本帝國主義發動“九·一八”事變并侵占沈陽，將沈陽又改為奉天市。1945年8月，抗日戰爭勝利，奉天市恢復沈陽市名稱。1948年11月2日，沈陽獲得解放。
新中國建立后，沈陽是中國的重工業基地，成為新中國工業的搖籃，有“東方魯爾”之稱，曾被驕傲地稱為新中國工業建設的“長子”。它為我國建設完整的民族工業體系、增強經濟實力和國防實力做出了重要的歷史性貢獻。它曾經創造了新中國工業史上200多個“第一”。這里，曾誕生了新中國的第一臺20萬千伏安變壓器、第一臺2500噸塔式起重機、第一架噴氣式戰斗機。研制成功了第一部水下機器人，鑄造了共和國的第一枚國徽，制造了第一臺數控機床等等。沈陽工業的輝煌業績，沈陽工人階級的英雄歷程，載入了共和國發展的史冊。目前，沈陽市已形成了以機械和裝備制造業為主體，包括冶金、化工、醫藥、輕紡、電子、汽車、航空、建材等行業在內的門類齊全的工業體系，具有較強的綜合加工能力。近年來，沈陽堅持深化改革，擴大開放，取得了更加令人矚目的成就，城市綜合實力明顯增強，與北京、上海共同成為世界銀行評選出的41個全球最具競爭力城市中的中國城市之一。在中央振興東北老工業基地的戰略決策中，沈陽更是一馬當先，成為東北振興的先行者。
沈陽是目前東北地區最大的航空、鐵路、公路交通運轉中心，交通十分便捷。沈陽桃仙國際機場是東北地區最大的樞紐機場，空中交通網絡十分發達，現有國內航線50余條、國際航線30余條。沈陽的鐵路網密度在全國堪稱首位。沈陽的高速公路建設在全國也是處于領先的位置。從沈陽出發，沿高速公路，1.5小時內就可以到達沈陽周邊7座城市中的任何一座。一個以沈陽為中心的擁有2400萬人口、5處世界文化遺產（沈陽清故宮、清昭陵、清福陵、撫順清永陵、本溪五女山）的世界罕見的城市群，把沈陽同遼寧中部城市群和港口城市緊密連在一起。
沈陽是中國北方著名的旅游城市，旅游景觀豐富多彩，名勝古跡眾多。旅游景區（點）有200余處，其中世界文化遺產3處，國家級旅游景區（點）有19處。沈陽的“一宮兩陵”（清沈陽故宮、清福陵、清昭陵）在國內外有重要影響，于2004年7月1日在第28屆世界遺產委員會上被列入《世界遺產名錄》，成為世界文化遺產。目前，沈陽的旅游產品主要有以下幾大系列：以“一宮兩陵”為載體，以清朝歷史和宮廷文化為主要內容的清文化旅游；以張氏帥府、“九·一八”歷史博物館、中共滿州省委舊址及劉少奇舊居、抗美援朝烈士陵園等為代表的近現代史旅游；以沈陽棋盤山、白清寨、東北亞滑雪場為代表的冰雪旅游；以沈陽植物園、棋盤山旅游風景區、國家度假旅游；以沈陽水洞、隕石山、怪坡為代表的奇特景觀旅游；以沈陽航空博覽園、蒸汽機車博物館、老龍口酒博物館、妙味食品、可口可樂、三農博覽園為代表的工農業旅游；以沈陽滿族民俗村、東陵滿融朝鮮族民俗村、西塔朝鮮族一條街、回回營等為代表的民族及民俗特色旅游；以實勝寺、太清宮、慈恩寺、中心廟、四塔七寺為代表的宗教旅游等等。此外沈陽還有沈陽國際旅游節、中國沈陽韓國周、中國沈陽裝備制造博覽會、冰雪旅游節、皇寺廟會等豐富多彩的各種旅游節慶活動。
世博園百合塔
沈陽是現有星級酒店110余家，其中4星級以上酒店20余家；旅行社170余家，其中，國際旅行社25家。高素質的旅游從業隊伍、高標準的服務為客人營造了一個溫馨的旅游環境。
沈陽是一座具有鮮明地域飲食文化特色的美食城。這里有著名的遼菜菜系和東北人所愛吃的風味食品，其中有著名的“中華名小吃”老邊餃子、馬家燒麥、李連貴熏肉大餅、那家白肉血腸等；還有遼寧十大美食之一的滿漢全席、扒肘子以及各種具有遼寧風格的地方名菜等。
沈陽的旅游購物堪稱一絕。沈陽有“中國十大著名商業街”——百年中街；有沈陽中興商業大廈、聯營公司、商業城、興隆大家庭等超大型商場；有家樂福、沃爾瑪、新瑪特等大型國內外連鎖超市；還有聞名全國的沈陽五愛商品批發市場及著名的沈陽中國鞋城等。可以說是，沈陽是旅游者購物的天堂。
沈陽的娛樂設施及娛樂活動極為豐富。不僅擁有眾多的影劇院和著名的文藝團體，如沈陽前進歌舞團、沈陽京劇院、沈陽雜技團、遼寧歌舞團、遼寧人發藝術劇院等。還擁有李默然、趙本山等許多著名的表演藝術家。沈陽的東北民歌、情景舞劇、雜技、綠色二人轉、小品、評書、東北大秧歌等優秀節目走向全國，蜚聲海內外。沈陽音樂學院、魯迅美術學院更是藝術創造的殿堂。此外，沈陽還是中國足球的福地，2001年中國足球在沈陽五里河體育場沖出亞洲，走向世界。沈陽還是2008年北京奧運會足球分賽場。
五里河體育場
沈陽，曾擁有悠久燦爛的歷史，也曾擁有新中國工業的輝煌和驕傲。今天，改革開放的旗幟和振興東北老工業基地的國策，為前進中的沈陽增添了更加絢麗的色彩。現代化大都市的美好前景激勵著720余萬沈陽人民奮發進取，走向世界。沈陽的明天會更加美好。
在此，真誠地歡迎各位，沈陽一定會讓您不虛此行。謝謝大家！
旅游導游詞2
各位游客，大家好！我們此刻參觀的八達嶺長城是明朝修建的。為防御外敵入侵，秦朝，漢朝和明朝共修建了一萬三千多里長城。長城西起嘉峪關，東到山海關。長城被稱為世界七大奇跡之一。
大家看，長城全部是用巨大的條石和城磚砌筑而成的。城墻外沿那兩米多高的成排建筑叫垛子，垛子上面的方形口子是望口和射口，是打仗用的。城墻頂上那一座座方形的城臺，是屯兵的堡壘，每隔三百米就有一座，這樣打仗時城臺之間能夠互相呼應。
各位游客，那時可沒火車，汽車，也沒起重機，這一塊塊有兩三千斤重的條石以及建筑材料都是靠人力抬上去的，是現代人想都不敢想的壯舉，難怪世界上都公認它是一大奇跡！
參觀了長城，大家要記住一句話：不到長城非好漢！只有親眼目睹了先輩們的這一偉大創造，才能在人生的道路上成為一個真正的好漢！
這天就參觀到那里，歡迎下次再來！謝謝大家！
旅游導游詞3
女士們，先生們，你們好！我是你們的導游美辰，我們現在在“鳥的天堂”。 1993年，巴金先生曾來過這里游玩，寫了一篇描寫“鳥的天堂”景色的文章，這里就變成了一個旅游景點。
我們的船漸漸逼近榕樹了，我們有機會看清它的真面目了，真是一棵大樹，枝干的樹木不可計數。榕樹正在茂盛時期，好像把它的全部生命力展示給我們看。這里怎么一只小鳥都沒有呀？這個問題問的好。這是因為現在不是小鳥出來的時候，但我們拍拍手它們就會飛出來。你看，這是一只黑鳥，那還有一只大花鳥，這可真是鳥的樂園。好了，下面是自由活動時間，希望你們玩的開心！
(“鳥的天堂”是廣東省的一個聞名中外的旅游風景區。在距廣州市100公里外的新會縣天門河的河心沙洲上，“鳥的天堂”是廣東省的一個聞名中外的旅游風景區。有一株500多年歷史的奇特的大榕樹。)
旅游導游詞4
xxx：
大家好，我是這次的小導游。我姓藍，大家能夠叫我小藍，期望在我的陪同下大家能渡過這愉快的一天。
我們這次是要去看世界著名的文化遺產――布達拉宮。下面請由我介紹一下布達拉宮。
布達拉宮位于拉薩市中心，是世界著名的文化遺產。
我們此刻步行來到了拉薩最寬闊最漂亮的北京中路。大家往下看，我們已經站在了鋪著長方形花崗巖的北京中路上。大家看布達拉宮是不是只見一片青綠的草坪后面，橫著有一堵高而堅固的圍墻呢?圍墻后面便是紅山及其山頂上的雄偉宮殿。因為底部和東西兩岸則為白色，所以人們稱作白宮。中間頂部是褐紅色，人們稱作紅宮。一排一排的窗口四處都涂滿了黑色，白、紅、黑、這三種顏色是不是很漂亮呢?
好了，這天就游覽到這，明天我們再來游覽布達拉宮的其它地方。
旅游導游詞5
袁林，也稱袁公林、袁墳，位于安陽洹水北岸，是中國歷史上最后一個復辟皇帝袁世凱的墳墓。它是一座典型的中西合璧的建筑群，集明清皇陵和西洋墓葬之精華，風格殊異。我今年暑假特去一觀。
袁林的最南端是碩大的照壁，照壁內側滿飾磚雕圖案，技藝精湛、莊重典雅。沿神道而行，遠遠地可以望見頗具氣勢的石牌樓。當然還得跨過那有些年代的白石橋與青石橋，才來到牌樓前，檢票門口有袁自嘲之句：不文不武，忽朝忽野，今己老大，壯志何如。筆法也算遒勁滄桑。
仰觀牌樓，倒也有王者之氣!六柱五樓沖天式的高大牌樓，雄居神道中央。而在它的每個柱子頂端都盤踞著一個闊口仰面的神獸——望天吼，為這座建筑憑添了幾分神秘、威嚴、鎮攝之氣。
沿神道繼續走看到的是奇特的龍柱的各種石雕，而這卻不是讓我震撼的，最讓我震撼的是從牌樓一直到碑亭的這一段。這里僅是槐樹和柏樹，蔥蔥郁郁，將天邊烈日遮蔽殆盡，而地上全是布滿青苔的舊式磚石，飽含著滄桑的流年和歲月的洗禮。說真的這里的布置遠沒有其它景點或公園的精致，美麗，但那殘敗的磚瓦，斑駁的硫墻，傾訴的是無聲的震撼。
沿著這里滿是綠苔的神道再往前走，是傳統式的碑亭。亭內墓碑則是巨大的赑屃背負著，碑文為“中華民國大總統袁公世凱之墓”有菊人徐世昌書寫。
過了大門，便進入堂院。堂院是一組四合院式樣的建筑，由景仁堂和東、西配殿組成，雖是民國建的，依然看得到清代皇陵的遺韻。
在這里還有一個讓我失落又嘆息的是，過東側月門時上邊牌匾不見了，從那遺留的痕跡完全可以猜想出來這座袁林舊日的繁華與無上的端莊肅穆。放牌匾的位子都是空敞敞的，似乎隱藏有不盡曲折的榮辱春秋。
不偏不倚，跟上次在黃河風景瀏覽區一樣，這里也有一毛澤東視察處。毋庸置疑，袁林能夠被較好得保存下來，真是一個奇跡，尤其是能經受住_的洗劫。當然這與毛澤東密不可分，若非他昔日視察安陽袁林，并講到要保護好它，以給后人作反面材料，恐怕這座袁林也早就淹沒于_的浪潮中了。即便這樣，在那六柱五樓沖天式的大牌坊上，仍然寫滿了大字，有“毛澤東思想萬歲”“我們的太陽”等各類標語，牌樓中間柵欄門也早已不復存在，留下的只是牌樓頂上無數盤旋鳴天的飛鳥的無盡的天空。
走過月門，赫然看到的是對袁氏家族的一些簡單介紹。袁氏后人最有名的莫過于其子袁克文，和其孫袁家騮，孫媳吳健雄。袁克文長詩文，工書法，能昆曲，好藏書，喜古玩，精鑒賞，為民國“四大公子”。袁家騮是華裔美國物理學家，兩獲美國科技大獎，而吳健雄則是核物理學家，素有“東方居里夫人”之稱。在β衰變研究領域具有世界性的貢獻，曾獲美國最高科學榮譽--國家科學勛章。1973年，袁家騮、吳健雄夫婦回國訪問，受到周恩來總理的親切接見。周總理曾說到：“你爺爺是政治家，你父親是文學家，你們是科學家”
最后到袁世凱的墓廬，我才發現前面景仁堂的后墻有九扇被水泥封的嚴嚴實實的門的痕跡，儼然以前是代表皇帝的九五之尊的森嚴制度，現在被封了。與之對面的是一派歐式風格的大鐵門，由羅馬柱子、渾鐵鑄就，鐵門的上端各有一個八角徽章，徽章的中心仍是十二章紋，反復強調著墓主人的獨特身份。轉到墓廬的后方和東側也才看到有被盜遭到的破壞和粗糙的修補。
我看袁世凱其人，恰與三國時的曹操類似，于治世則為能臣，遇亂世則可為奸雄。李大釗說，一世怪杰的袁世凱，以符合民意而再起者，卒以偽造
旅游導游詞6
大家好，我叫xxx，大家可以叫我陳導。
我們今天要去的地方是被列為世界遺產名錄的西湖，有句話叫“上有天堂，下有蘇杭”，西湖就在美麗的杭州。
西湖有蘇堤春曉、平湖秋月、曲苑風荷、斷橋殘雪、花港觀魚等美景，我今天給大家重點介紹“蘇堤春曉”這個景點。
大家看，這就是蘇堤春曉，它是一條貫穿西湖南北風景區的林蔭大堤，全長有三公里。
你們看，現在是春天，也是蘇堤最美的季節，每年春天，你們都能看見蘇堤碧波蕩漾、楊柳飄揚、桃花競相開放的美景，桃花還有一股淡淡的清香。
我問大家一個問題，你們知道“蘇堤春曉”這個名字的由來嗎?不知道吧，我告訴你們，這里原來是破破爛爛的，后來蘇東坡來到這里任知府時看見了，他覺得這里可以變得更美一點兒，于是帶人把水挖深，種上了花草樹木，還修了堤壩，后來人們為了紀念蘇東坡治理西湖的功績，就把這里起名為“蘇堤”。
好了，現在大家可以在這里拍照留念，注意不要亂丟果皮紙屑，不要靠湖太近。
最后祝大家玩得愉快!
旅游導游詞7
歡迎大家來到我們的魅力麗水，麗水市位于浙江省的西南部、浙閩兩省的結合處，總面積1.73萬平方公里，總人口250萬。全區現轄麗水、龍泉二市及縉云、青田、遂昌、云和、慶元、景寧、松陽七縣，是浙江省面積最大而人口最稀地區。麗水市古稱處州，始名于隋開皇九年(公元589年)，迄今已有1400多年的歷史，至明洪年間，演成處州府。現行政公署駐地：麗水市城關鎮，因其形酷似蓮花，故稱蓮城是浙西南的政治、經濟、文化中心。
麗水市山清水秀、古跡眾多。龍泉的鳳陽山、慶元的百山祖、遂昌的九龍山等國家級和省級自然保護區，自然風光美不勝收。縉云仙都的鼎湖峰、鐵城、青田的石門洞、麗水的通濟堰、龍泉的哥窯大窯遺址、松陽的延慶寺塔等，人文景觀和自然景觀交相輝映，是一生態旅游休閑度假避暑勝地。麗水市地處亞熱帶季風氣候，甌江水系橫貫全區，雨量充沛，氣候濕潤，自然條件優越，其中森林、水能、礦產、野生動物等四大資源均占全省首位。
麗水市物產十分豐富，著名的香姑、筍干、木耳、惠明茶、白蓮、黃花菜、曬紅煙、柑桔、雪梨等農副產品，在全國農業博覽會上獲得多塊金牌。龍泉寶劍、青瓷、青田石雕等工藝美術品在國內外久負盛名。金筆、羽絨制品、鳥籠、木制玩具、洗滌用品、鞋革等新興工業產品和工藝產品深受中外顧客的贊譽。麗水市是浙西南的交通樞紐。金溫鐵路已經開通運行，330國道橫貫境內，麗浦、麗龍等11條省道干線組成骨架，已形成高級和次高級公路為主干的公路運輸網絡。麗水擁有兩座500噸泊位的溫溪港，貨輪可直達全國各大港口和香港、
澳門。麗水機場也正在籌劃當中，良好的交通條件正在形成。
旅游導游詞8
各位游客： 你們好，歡迎你們來到賀州旅游，我是你們的導游**。粵東會館在英家七甲街背有始建于乾隆四十二年（1777年）的英家起義地址——粵東會館，該會館為上七下七四合院結構，整個建筑以麻石硫璃瓦為主要建材，會館門前檐柱、梁枋、斗拱間浮雕壁畫琳浪滿目，門前兩側是淺浮雕雙龍戲珠額枋，其上是通體透雕瑞獸麒麟，枋下為倆倆相伴的石雕八仙人，疊梁及雀替上則是姿態各異，妙趣橫生的戲劇故事人物木浮雕，而瓦檐下斗拱間則蜷曲著回首俯視的木雕龍，大門兩旁是一付極為俊秀隸書體陰刻石對聯，大門石匾額是“粵東會館”四個陽刻楷書，字體非常厚重，石匾額上是畫工精細的大幅山水人物彩畫，人物的神態與情景栩栩如生，體現了這一清代嶺南社會文化熔于建筑美學藝術風貌。英家粵東會館在民國時期曾是-的糧倉，1947年6月，由廣西區工委領導的英家起義，在這里開倉濟貧，數千擔谷子一夜之間成為方圓百姓鼎中之食，因此英家粵東會館成為英家起義重要地址，該會館曾是《酒是故鄉醇》電視劇張府的景地。英家粵東會館為省級重點文物保護單位。
旅游導游詞9
游客朋友：
大家好，我是云臺山的小導游―孟晉，此刻我帶你們去游覽名山圣水之地―云臺山。
我們沿著石徑來到“老潭溝”，傳說，從前那里年年干旱，有一位天河神不顧玉帝的旨意，私自降雨，被貶下凡間，住在那里。人們稱這潭為“龍潭”，后人敬稱為“老潭溝”。
云臺山是“三步一泉，五步一潭，十步一瀑”，我們向前走有：小潭溝、洗硯池、龍鳳峽……前方就是“不老泉”，傳說喝了“不老泉”的水能夠長生不老的。游客朋友們能夠品嘗一下“不老泉”甘甜的泉水。
我們已經聽到了“嘩嘩”的水聲，這就是著名的亞洲第一大瀑布，他落差314米，此刻我們已經看到了壯觀的瀑布。讓我們不由自主的聯想到李白的詩句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。
好了，我就介紹到這兒，剩下的時間就交給大家了，能夠拍拍照，給自己留下永恒的記憶吧。
旅游導游詞10
各位游客：
大家好!歡迎來到綠林風景區。
綠林山風景區為國家AAAA級風景區，是1988年和張家界、九寨溝一起經國務院批準的大洪山風景名勝區的核心景區，位于大洪山南麓、京山縣北部的綠林鎮。景區面積120平方公里。綠林山是中國歷史上著名的第二次農民大起義的策源地，也是漢光武帝劉秀的發祥之地。這里有中國一保存完好的古兵寨群，有“湖北新九寨”之稱的美人谷瀑布群，有被中國科學院權威專家論證世界首例中華奇珍的天然石編鐘，有浩渺無邊、充滿神秘色彩的原始森林，有刺激浪漫的鴛鴦溪漂流，有華中地區的素質拓展基地和真人CS野戰基地。
現在我們來到的是闖天寨。
綠林軍曾經圍繞駱駝峰建造了一座軍寨，它位于連環眾寨之間，是綠林軍屯軍的主要場所之一，也是上下信息傳遞的重要樞紐。那時候在闖天寨中設有號角營，專司聯絡號角，山上山下的信息在此通過號角以特殊的約定信號相互傳遞，這恐怕就是中國早的信號兵了吧!
此寨之所以稱為闖天寨還有一段傳奇呢：在綠林軍上山建寨之前便有一伙強人在此建寨作惡，稱此寨為通天寨，意為寨險通天，無人可攻。后來綠林軍要入山建寨，這里無疑成為必克關卡，當時綠林軍在此攻打三天三夜卻毫無進展，王匡王鳳愁眉不展。這時候綠林軍主要將領之一號稱神勇將軍的馬武毛遂自薦愿帶二十精壯兵勇巧奪此寨。王匡略有遲疑，恐不測痛失大將，但是馬武意志堅決，執意當先。于是王匡同意其精裝攻寨。
當夜，馬武與二十名精兵用鉤索攀巖而上如同飛檐走壁般突然攻入強盜寨中，大破敵人關卡，放入大軍剿滅了山賊，占領了山寨。入寨后，王匡即封馬武為先鋒闖天將軍，并將此寨命名為闖天寨，由馬武駐守。
千年已逝，從峰頂向山下俯瞰，其險要之勢仍然令人望而生畏，不禁感嘆當年馬武真是當之無愧的闖天將軍啊!
吞天寨，氣勢宏偉的漢天門與東漢開國皇帝劉秀有著密切的關聯，劉秀當年就建寨駐守在漢天門一帶，稱為吞天寨，是綠林軍主要的據守兵寨之一，因漢天門有吞天吐月之氣勢而得名。
吞天寨是上山的交通要塞，其中的斧劈關更是一夫當關萬夫莫開的極險之地。相傳當年與劉秀一起駐守此寨的大將張卬曾經在斧劈關上以一人之力殺敵近千人，此關之險可見一斑，此處戰略意義之重要也非平常關口所能相比。
我們現在所在的地方叫做舉義亭，舉義亭作為當年綠林軍舉事起義時進行祭告儀式的地方成為綠林起義里程碑似的紀念圣地。當年綠林英雄就是在這里首次確定了反莽興漢的路線，打出“誅殺王莽、復興漢室”的旗號。
從舉義亭向北望可以看見一片仿佛大鼓一般的山崖，那便是當年綠林軍軍寨之一擂鼓寨。
擂鼓寨四周均為絕壁，僅有索道直通寨中，是綠林眾軍寨中危險要的一個。因此，綠林軍的軍用物資和財物大多都存放于此寨中。為了保障此寨的安全，綠林軍首領之一王鳳親自于此寨中領軍把守。
傳說，在一次重要的戰役中，王鳳站在峰頂觀看戰事，發現敵兵勢猛，綠林軍一時吃緊。他非常著急卻不知如何退敵，情急之中猛跺雙腳，卻聽得腳下山崗發出戰鼓般洪亮的聲音，于是靈機一動手舞雙錘擊打地面以作戰鼓。霎時，鼓聲響徹天際，震動山林，方圓十里可聞巨聲。
綠林軍得知鼓聲乃王鳳所擊以為神助，于是聲威大振、士氣高漲，官軍卻受到震嚇，潰不成軍。至此以后，此峰便被稱為擂鼓峰，此寨便為擂鼓寨。
現在我們就來到了綠林山神奇石拱橋所在地，大家請看，路旁有石級順山勢而上，直通山中峽谷，這峽谷之中的兩座石拱橋便是在當地百姓中極負盛名的姑嫂橋了。現在谷口立的這塊石碑是京山名士張長纓先生專為“姑嫂橋”撰寫的，講述了姑嫂橋的來歷，大家可以看一看。
進入谷中我們便會感覺到與外界不同的氣溫，這峽谷雖小但卻靈性十足，冬暖夏涼四時同溫，谷中徑幽石怪，在層層林葉折射的五彩光影中，我們遠遠地可見兩座石拱橋橫跨于兩邊山崖上，頗有“龍倚天上臥、虹傍峰間渡”的優美之態，這就是姑嫂橋了。
旅游導游詞11
各位游客：
大家好！
天水，位于東南部，自古是絲綢之路必經之地。全市橫跨長江、黃河兩大流域，新歐亞大陸橋橫貫全境。現轄武山、甘谷、秦安、清水、張家川回族自治縣五縣和秦州、麥積兩區，總人口328萬人。境內四季分明，氣候宜人，物產豐富，素有西北“小江南”之美稱。
天水是中國古代文化的發祥地，享有“羲皇故里”的殊榮，是海內外龍的傳人尋根問祖的圣地。境內文化古跡甚多，現有國家和省、市級重點保護文物169處，其中大地灣遺址保存有大量新石器時代早期及仰韶文化珍品。國內唯一有伏羲塑像的天水伏羲廟，雕梁畫棟，古柏森森。中國四大石窟之一、被譽為“東方雕塑館”的麥積山石窟，薈萃了從公元4世紀末到20世紀,約1600年間的7730余尊塑像，并與大像山、水簾洞、拉梢寺、木梯寺等共同組成了古絲綢之路東段的“石窟藝術走廊”。同時，環繞麥積山方圓數十里分布的植物園、仙人崖、石門、凈土寺、曲溪和街子溫泉度假村，共同組成了國家級森林公園---麥積山風景名勝區。人文景觀與自然秀色交相輝映，巧奪天工，吸引著無數海內外游人。
天水市氣候宜人，物產豐富。適宜多種糧食作物、經濟作物和林果瓜菜生長，為全國十大蘋果基地之一。森林覆蓋率達26.2%，是西北最大的天然林基地之一。這里蘊藏著豐富的礦產資源。現已探明的35種，其中金屬礦15種，非金屬礦20種。天水不僅有昔日輝煌，改革開放的春風更使勤勞勇敢的天水人民煥發出無限的改革熱潮和發展活力。今日的農業以實施種、養、加“六個百萬工程”為突破口，糧食生產穩步發展，林果、畜牧、蔬菜、農副產品加工四大支柱產業初具規模，農業產業化進程正在加速;天水是全國著名的五大電器工業基地之一，目前已形成了機械、輕紡、電子三大行業為主導的工業體系，一座西北電器城正在崛起，名牌戰略格局正在形成，工業結構高速發展和產品的進一步升級換代正在實施;五橫三縱省道國道及市區環形交通的貫通，天蘭、隴海鐵路復線的籌建，通訊網、電力網的擴建，交通基礎設施不斷完善，商貿流通業迅速發展，對外交流融合日益增加，投資規模不斷擴大，使天水這片古老的黃土地發生了深刻的歷史變化。全市國民經濟綜合實力不斷增強，城鄉面貌日新月異，人民生活水平日益提高。今天的天水，先后被列為全國優化資本結構試點城市、老工業基地技術改造重點城市、科教興市重點城市、省級文明城市、衛生城市和全省雙擁模范城。
天水古稱成紀，因相傳華夏始祖伏羲氏就誕生于此，所以又有“羲皇故里”之稱。天水市歷史悠久，歷代人文薈萃，境內文物古跡眾多，幾乎每平方公里就有一處新石器時代的文化遺址，天水伏羲廟、卦臺山，是海內外炎黃子孫朝宗拜祖的場所;武山水簾洞，洞內樓臺、泉石、雕塑、畫像一應俱全;甘谷大象山，拔地而起，巍峨壯觀，山上有安詳、寧靜的大象山大佛;與麥積山毗鄰的仙人崖，群峰對峙，是一處儒、釋、道三教合一的游覽勝地……還有與敦煌莫高窟、龍門石窟、云崗石窟并稱為中國四大石窟的麥積山石窟，以精美的泥塑藝術，險峻的洞窟著稱于世。
天水是少有的山青水綠的地方，由麥積山石窟和小隴山植物園、仙人崖、石門與曲溪等景點組成的麥積山風景名勝區，是國務院公布的第一批風景名勝區，區內重巒疊翠、山環水繞，兼具江南水鄉的秀美和北國山川的雄奇，是理想的旅游勝地。
旅游導游詞12
旅客朋友們，我們現在身處永州小石潭。
大家有沒有聽到那清脆的水聲，這種聲音就好像人身上佩戴的玉佩、玉環相碰發出的聲音---清脆、悅耳，你們感受到了嗎?讓我們繼續向里走，我們可以看到，我們身旁有著成林的竹子，你們是否感受到環境的幽深冷寂?
在這里，唐代詩人柳宗元曾經留下足跡，并寫了一篇佳作------《小石潭記》。
讓我們隨著這清脆的水聲，追隨著柳宗元老先生的腳步砍伐竹子進入。
朋友們，快看，下面有一個小水潭。看!它是多么的清澈、透明。它以整塊石頭為底，石底有些部分還翻卷過來，露出水面。大家看到這些石頭的形狀，有沒有聯想到小石礁、小島嶼、小石壘、小石巖等各種不同的形狀。
朋友們啊，這里是勝地啊!連魚都和別處不一樣，看它們，像不像在和我們逗樂，我想其它地方的魚就不能了吧……這一景觀可真獨特。這么活潑的魚卻生活在這么幽靜的環境中，大家覺不覺得這是一個佳境啊!
讓我們向西南方向望去，我們可以看到溪身就像北斗七星那樣曲折，溪水就像蛇爬行那樣彎曲，這景不愧雄奇壯美!
讓我們一同坐在石潭，感受一下這寂靜、幽深的氣氛。
讓我們記住這番美景，讓我們深吸一口這清新的空氣，讓我們帶著這些記憶，帶著這口新鮮的空氣離開這里，進入下一站。
旅游導游詞13
尊敬的游客們，大家好，歡迎大家來到布達拉宮!我是導游林xx，非常高興認識大家。今天我將帶領你們游覽布達拉宮，希望我能幫助大家!在游覽之前，大家一定要記住一些注意事項：不要掉隊，不要破壞遺產，不要亂丟紙張。
布達拉宮位于西藏自治區首府拉薩市西北郊區約兩千米處的一座小山上。在當地信仰藏傳佛教的人民心中，這坐小山猶如觀音菩薩居住的普陀山，因而用藏語稱此為布達拉(普陀之意)。
布達拉宮重重疊疊，迂回曲折，同山體融合在一起，高高聳立，壯觀巍峨。宮墻紅白相間，宮頂金碧輝煌，具有強烈的藝術感染力。它是拉薩城的標志，也是西藏人民巨大創造力的象征，是西藏建筑藝術的珍貴財富，也是獨一無二的雪城高原上的人類文化遺產。
布達拉宮是“世界遺產”之一，始建于公元7世紀藏王松贊干布時期距今已有1300年的歷史。唐初，松贊干布迎娶唐朝宗室女文成公主為妻，為夸耀后世，在當時的紅山上建九層樓宮殿一千間，取名布達拉宮以居公主。據史料記載，紅山內外圍城三重,松贊干布和文成公主宮殿之間有一道銀銅合制的橋相連。布達拉宮東門外有松贊干布的跑馬場。當由松贊干布建立的吐王朝滅之之時，布達拉宮的大部分毀于戰火。
布達拉宮不僅歷史悠久，關于它的民間故事也很多。幾年前，有位陌生的老人在街頭告訴一位男人， 你前世沒有修足情道，落不了俗， 你的根必將落入西藏布達拉宮， 再次修行才能得到真愛。 他不相信，他終于遇見了他的她，卻真的果如那位老人說的， 他上心了，她卻不在意，他努力了，她還是不上心。 他信了，去了西藏。 她后悔了，追著他去西藏，他卻已落發遁佛。 她便在布達拉宮匍匐做禱告，一步一跪膝， 三步一叩頭，叩得滿頭滿臉是鮮血， 跟盛開的玫瑰花一樣燦爛。 他終被感動，跟隨她回了塵世間。
關于布達拉宮不僅有民間故事，詩句也很多。例如：
白宮紅殿湛藍天，
蓋世高原氣萬千。
竺法漸傳三界遠，
盛音近繞佛堂前。
它的意思是：布達拉宮，在拉薩市西北，瑪布日山上。“布達拉”是觀音勝地普陀羅的梵語音譯，即佛教圣地之意。始建于公元七世紀中葉，相傳是松贊干布專為迎娶文成公主而建。殿堂房舍近萬間，有宮殿、佛殿、靈塔、經堂、僧舍、平臺、庭院等。紅宮居中，白宮橫列東西兩翼，殿宇嵯娥，富麗輝煌，上聳藍天，氣勢磅礴，令人神往。布達拉宮是藏族古建筑藝術的代表作，也是我國著名的宮堡式建筑群，被列為世界文化遺產。
關于布達拉宮我就介紹到這里，大家盡情游覽游覽吧!如果哪些問題不會可以找我!祝大家玩得開心!
旅游導游詞14
各位游客們，大家好!歡迎大家來到西塘古鎮。
西塘地處杭嘉湖平原，屬浙江省嘉善縣，地處江浙滬三省市交界處，距上海90公里，杭州110公里，蘇州85公里，交通十分方便。西塘早在春秋戰國時期，也就是2400年前，就是吳國和越國的相交之地，因此有“吳根越角”之稱。西塘全鎮總面積83.61平方公里，其中古鎮區面積1.01平方公里，人口近6萬。相傳春秋時期吳國伍子胥興水利，通鹽運，開鑿伍子塘，引胥山(現嘉善縣西南12里)以北之水直抵境內，故西塘亦稱胥塘。因西塘地勢平坦，一馬平川，又別稱平川，斜塘。在唐開元年間就已建有大量村落，人們沿河建屋、依水而居;南宋時村落漸成規模，形成了市集;元代開始依水而市漸漸形成集鎮，商業開始繁盛起來;明清時期已經發展成為江南手工業和商業重鎮。“春秋的水，唐宋的鎮，明清的建筑，現代的人”，是對西塘最恰當不過的形容。西塘風景秀麗，人才輩出，文化底蘊深厚。
據統計，歷史上這里曾出過進士十九人，舉人三十一人。楊茂、張成是西塘兩位元代工藝美術大師，雕漆巨匠。他們的作品出神入化，尤其是雕漆中的剔紅技法達到了頂峰，代表了元代漆器作品的最高水平。周鼎與陳舜俞、吳鎮并稱“嘉善三高士”。他在《萍川十景詩》中描繪了西塘許多的景致，如西塘曉市、北翠春耕、南泓夜泛、環秀斷虹、雁塔灣頭等，揭示了古鎮西塘當時的生活場景，展示了西塘一幅幅美麗的畫卷。顧錫東：著名劇作家。原浙江省文聯主席、浙江越劇院院長。顧錫東一生致力于越劇的創作，寫下了大量劇本，其中以《五女拜壽》和《漢宮怨》最為著名。西塘素以橋多、弄多、廊棚多而聞名。西塘民風淳厚，櫓聲悠揚，到處洋溢著中國古代傳統文化特有的人文積淀。很多明清建筑在經歷了許多風風雨雨之后大多仍保存完好，依然是街衢依河而建，民居臨水而筑，大有“小河穿市過，人家盡枕河”的味道。除此，西塘還有“橋多、弄多、廊棚多”的特點，在1平方公里的老鎮區內就有石橋27座，古弄122條以及千余米長的廊棚。游人到此，不僅可以領略到小橋流水、錯落有致的明清古建筑，還可以置身期間，親身感受古樸、安逸、原汁原味的水鄉風情，西塘古鎮共有十一個景點，每個景點都以其特有的內涵向游人展示著西塘厚重的歷史文化與獨特的人文風情。
護國隨糧王廟俗稱“七老爺廟”，始建于明代末年。在西塘有個真實感人的故事。明代崇禎年間，嘉善一帶鬧旱災，鄉野顆粒無收，處處饑民。當時有個姓金的老爺，家中排行老七，人稱金七，是個朝廷押運糧食的小官，他專門在運河上押送糧船。一天，金七督運皇糧路經西塘，見魚米之鄉的百姓挨餓，在岸邊圍著求糧食，動了惻隱之心，將運糧船隊所有糧食盡施于民。皇糧給了百姓，可是欺君之罪，金七知道逃不過懲罰，投身于雁塔灣的河里，自盡了。當地百姓為了紀念這位舍己救百姓的好官，集資造了一座七老爺廟。七老爺投河自盡后朝廷查清真相，追封為“利濟侯”，后又加封為“護國隨糧王”，七老爺廟也同時改名為“護國隨糧王廟”。每年的農歷四月初三七老爺生日，西塘要舉行廟會，大家把七老爺、七夫人兩尊行宮抬出廟門，從晚上十一點出發，各按預定路線巡游，一路旗幟飄揚，鑼鼓震天，鞭炮齊鳴，浩浩蕩蕩巡游，鎮上經過的許多地方都搭了帳篷，供七老爺與七夫人在帳內稍歇受供，到次日下午才回到廟中，然后在廟內開始演大戲，連演三天。場面熱鬧非凡，現在四月初三已成為西塘人一年中最大的民間節日。
在七老爺廟里還掛了很多形似葉子的香包，稱為秋葉，因為秋天象征著豐收，這些葉子都是當地60至70歲的老人家手工縫制的。兩側大柱上的對聯：“旱裂連阡，施賑活人萬眾。仁留金邑，追恩長祀千秋”。雖只有短短十個字，但記述了七老爺那一段可歌可泣的事跡。
醉園從嚴格意義上來說，醉園并不是一個景點而是西塘家庭文化的具體展示，這是一戶王姓人家，世居西塘。這座宅院前后三進，住著祖孫三代5口人，主人王亨是一位年近七旬的版畫愛好者，幾十年來，憑借著自己對版畫藝術的滿腔熱愛，創作了無數版畫作品，并先后在全國各大報紙發表，受到了專業人士很高的評價，在父親的影響下，兒子王小崢也愛上了這門藝術，父子倆的作品大多以水鄉為題材，構思新穎，刀法圓潤，風格清新秀麗具有很高的藝術欣賞價值，醉園的總體建筑為江南園林式，醉園的名字是主人醉心于四書五經的詮釋，體現了西塘人濃愈的文化氛圍，園內有座百年歷史的古磚臺，期間假山、秀水、清苔、古藤，仿佛在向你訴說著歲月的滄桑。園內另有一小磚橋，高約一米左右。雖然橋小，但人可以從磚橋上走過，是西塘具有使用價值的最小的磚橋。
石皮弄——這條是我們西塘的西街，匯聚了西塘的眾多名點小吃。好了，各位游覽到這兒，我們已經見識了西塘“橋多、廊棚多”的特色，現在我就帶大家去看一下我們西塘的弄。有人說西塘的弄堂是西塘人的命脈，此話有一定的道理。弄堂作為市鎮及宅屋建筑的一個部分，也有著它深邃的歷史背景，它對西塘人內秀的文化性格有著一定的影響。您現在所看的這條“石皮弄”就是西塘122條弄中最有代表性的一條弄了，它全長68米，由216塊石板鋪成，最窄的地方0.8米，最寬也不過1米。石皮弄兩邊山墻8米高。因為石板很薄，平均厚度只有3—5工分，下有一條很長的下水管道，所以石板就象皮一樣的覆在上面，故此得名“石皮弄”。對面出來，有一種狹路相逢的感覺。走進石皮弄，我們來到的是尊聞堂。尊聞堂是西塘古老的民間建筑。廳內梁柱粗大，雕飾精美，各種龍紋及花卉布滿柱梁。更為叫絕的是廳堂主梁鐫刻的巨幅“包袱巾”，由一百個“壽”、“萬”字及蝙蝠組成百壽圖案，所以“尊聞堂”又名“百壽廳”。下面我們去看一看石皮弄最深處的人家━━靜怡軒，靜怡軒原為王宅的第七進，清朝建筑，現在廳堂及臥室陳設頗具明清風格，集覽、食、住為一體，滿足您“做一天西塘人”的愿望。
王宅——種福堂我們現在來到的地方叫王宅，系清代王氏私邸，王氏源起宋御營司都統制王淵，王淵護駕宋高宗趙構南渡，但伴君如伴虎，王源敗落了。其子孫隱沒于杭嘉湖一帶。清順康年間，其中一脈子孫移居西塘，興此宅第，前后七進加一后花園，為典型的明清民居風格。大家有沒有發現，王宅的大門建造得比較小，這種風格是屬于先抑后揚的，主要是因為當時江南地區常年有倭寇進犯，王氏家族為了財不外露，故把門面做的比較小。進入這兒是個天井，這里是一個磚雕門樓，在古代磚雕門樓可的都是主任家的家慶，但在這兒王老爺卻把自家的福氣刻在上面了，在古代何謂福呢?多子才多福，這王老爺確實有福，生了八個兒子，于是把八個兒子的名字刻在兩座門樓上。這“元享利貞”，是王老爺前四個兒子的名字了，分別代表其四個兒子的名字：王元、王亨、王利、王貞;“元享利貞”兩邊牡丹和靈芝，而在最底下，刻的是一條彎彎的鯉魚，這鯉魚寓意的是年年有余，而不是鯉魚跳龍門了，因為王家的祖輩沒落了，這后人對功名已經淡漠了，還是在這里安居樂業好啊。知道了王老爺前四個兒子的名字，想必非常有興趣了解王老爺后四個兒子。
走道這兒，你看到在整個建筑“先抑后揚”的揚字就在這兒了。這座門樓上就是王老爺后四個兒子的名字——“維和集福”。維，就是家合萬事興;最高的地方，你看到的是蝙蝠，這蝙蝠象征福氣，設置在門樓上就是五福臨門了;而在下面是和和二仙，傳說故事中象征和和美美的兩位神仙了;在字的兩邊，是花中的四君子—梅蘭竹菊，但因為年代久遠，你看這竹子已經剝落了，但為了保持原貌沒有修復;整個地方大門平時是不開;整個天井你還可以看到兩口大缸，美其名曰太平缸，那就是古代消防設施了。現在進入的是主人家的第三進，為正廳，即“種福堂”，種福堂，一個播種福氣的地方。而連接第二、三進單元的是陪弄、大墻門、天井。種福堂中心寬12米，有十四扇落地長窗，樓面鋪一尺見方的厚方磚。廳堂正中央懸掛有康熙年間翰林侍讀學士海寧陳邦彥題寫名為“種福堂”的匾額，厚重端莊，凜然一股正氣，以告誡后人：“平日多行善積德，日后定能使子孫得福”。陳邦彥是翰林學士，皇帝的伴讀，整塊匾額保留下來也是很不易的。所謂種瓜得瓜，種豆得豆，種福自然得福。此建筑的特色為磚雕門樓精致，有至今西塘保存最完好的兩座磚雕門樓。種福堂正廳的樓板非常結實，樓板的上面竟也鋪有方磚，說來幾乎不可信。原來，主人怕樓板上傳下來的聲音會驚動尊貴的客人，尤其是樓上女客的方便之聲，對客人不敬。樓上的方磚鋪得更緊密，磚下還有黃沙和石灰鋪底，結硬后相當牢固，用一盆水潑酒在地，也滴水不漏。另外，優質方磚對屋子里的空氣濕度有調節作用，空氣中水分多時，它會利用微細孔吸附多余的水分，當屋子干燥時，它會釋放出貯存的水分，這種堂樓結構是江南居宅的一色，大其他地方很見到。
從種福堂出來，現在我們走的這條街叫“西街”，如果您留意看一下您就會發現街兩側的弄堂特別多，就是因為我們西塘以前有很多深宅大院形成的。現在我們再來走一條過去老房子里的“陪弄”。陪弄是宅屋的邊弄，與建筑主體相連，一般來說這種宅屋較大較深，主人都是大戶人家，平常是不開正門的。陪弄的作用是連接邊門，讓一家人進出。解放后許多大宅作了房改，一座大宅就有好多人家居住，陪弄也就成為宅內住戶的公共通道。這樣的陪弄在鎮上很多。陪弄不見陽光，沒有窗戶，非常暗，這也是江南水鄉大戶人家建宅的一種風俗。“銀不露白，暗可藏財”。
西園——走過這條弄我們就來到了又一個景點---西園。西園系明代朱氏私邸，園內有樹木、花草、假山、亭池，是當時鎮上風景幽美之處，也是目前西塘古鎮最大保存最完好的一座私家園林。大家進門發現這里的門檻特別高，俗話說“宰相門檻高三尺”，這也印證了此園主人地位確實比較高。進入門廳，迎面是一個“照壁”，一方面說明了江南人家“財不外露”的秉性，另一方面，我們可以看見，照壁上面的圖案，四個角上畫的是四只蝙蝠，在古代，蝙蝠的“蝠”與福氣的“福”字同音，寓意“四季有福氣”;照壁中間是一個“壽”字，整副照壁的寓意即是“福壽雙全”。民國初，園內設茶室、供人游覽，當時吳江詩人柳亞子創辦的第一個愛國詩社——南社，西塘就有17人參加。民國九年(1920年)柳亞子邀友南來西塘與鎮上的南社社友在園內吟詩歡歌，鼓吹革命，并攝影留念，一時傳為佳話。建國后該園一度失修廢棄，1993年，西園重建，辟為一公園。1997年，當地政府為紀念當年南社愛國壯舉，重修西園，并陳列南社有關史料，以供瞻仰。西園系明代朱氏私邸，為江南大戶人家建筑，園內有亭臺樓閣、假山魚池，是當時鎮上風景幽美之處。民國9年春，吳江柳亞子偕同陳巢南來西塘，與鎮上文友余十眉、蔡韶聲、陳覺殊等在該園吟敘合影， 仿北宋李公麟所畫表現蘇東坡、米芾、黃庭堅等人雅集的《雅集圖》，將照片取名為《西園雅集第二圖》。現在園內有“朱念慈扇面書法藝術館”、“百印館”、“南社陳列室”等展廳。“朱念慈扇面書法藝術館”展出了國家級工藝美術大師朱念慈先生的精品扇面一百余件，朱念慈是我國現代扇面真金書法藝術的杰出代表人物之一，1920年出生，浙江嘉善人，祖居西塘，曾任中國美術學會高級會員，浙江工藝美術學會顧問。一生致力于書法藝術，并首創真金微楷萬字扇，功績卓著，技藝超群。 “百印館”里陳列著由杭州西泠印社組織的國內外百名篆刻家篆刻的一百枚反映西塘風情風貌的印章，印花和邊款。這百枚印章表現的是西塘百景。其中有原“平川十景”(明代鎮人周鼎所作的十首詩)、“平川新十景”、西塘八景、西塘的古廳堂、磚雕門樓、橋弄河街、西塘的老字號和民間藝術等。“環秀斷虹”“煙雨長廊”“送子來鳳”這些原本就已經相當動人的名字 ，被凝固在方寸之間，平添了幾分氣質，給西塘以另外的一種韻味。以提倡民族氣節，推翻封建的清王朝，建立民主共和政體為志的南社，是在孫中山領導的中國同盟會革命浪潮洶涌澎湃的激蕩下，于1990年11月在蘇州秘密成立的。南社的主要發起人為陳去病、高旭、柳亞子。參加第一次會議的17名社員中，有14人為同盟會會員，由此可見其革命氣氛的濃厚了。南社是一個革命團體，它主要是以文字鼓吹反清革命，與同盟會互相呼應，成犄角之勢。一時京、滬、蘇、浙、湘甚至南洋等地不少報紙，都為南社社員所掌握。“欲憑文字播風雷”(柳亞子語)，為反清民族民主革命大造聲勢。在西塘參加南社的社員有十八人之多。其中有余十眉、李熙謀、郁左梅、沈禹鐘、江雪塍等。他們留下的詩詞文章，指點江山，評說時政，是當時小鎮文人傾向革命的真實寫照。柳亞子南下廣州以后，逐漸遠離西塘諸友，南社在大革命的浪潮中也四分五裂。但西塘的一班社友又組織成立了胥社，由江雪塍出任社長，宗旨不變、人員不變，可以說是南社在西塘的延伸組織，他們的詩文絕大多數都保留了下來。
薛宅紐扣展——走出西園，我們將去的是薛宅，與清朝官府建筑種福堂所不同的是薛宅是一個民國時期商住民居，整個建筑為磚木結構。薛宅建于民國十五年(1926年)，原址為一南貨店，遭火毀后由薛姓建造而成。由于薛宅處于繁華的商業地段，其格局為前店后宅的結構，前后兩進，前臨街道后依河，為本鎮典型的商住民居，走進薛宅，我們又可以看到一座磚雕門樓，上刻有“垂裕后昆”四個字，這就表示薛宅的主人希望自己創下的這片基業可以永遠保存下去。薛宅有以下幾個特點：一是淺，雖說前后有兩進，但兩進之間連接緊湊，從高處看，“回”字形的屋中鑲嵌一個天井，連成了一片;二是簡，沒有陪弄，一律從大門進出，另外整個建筑的裝飾非常樸素簡單，并沒有花哨的雕飾;三是亮，一反傳統的以暗為上，暗能藏財的習俗，所有的窗都配有玻璃。現在，薛宅正展出著一些由西塘居民私人收藏的民間用品，這些民間收藏品以西塘地方文化為主要內容，以蘇州區域文化為背景，展示江南水鄉民俗風情。薛宅現辟為紐扣展大家可以自由參觀一下。西塘是中國紐扣之鄉，有紐扣生產企業近五百家，年產值10億元，產量占全國生產交易的40%。紐扣館位于西街上，共有六個展廳：古代紐扣展示區、近代紐扣展示區、現代紐扣展示區、貝殼紐扣生產工藝流程展示區、紐扣應用區、中國結展示區。貝殼鈕扣是我國第一代的專業鈕扣，地處杭嘉湖平原的水鄉西塘貝殼原料極為豐富。記得過去襯衣上的小田扣就是用江南盛產的蚌殼做的，小小的襯衣田扣，從沖剪、磨光、打孔、漂白、整形，當時的鈕扣生產機器大都用人力腳踏操作，完全是手工方式，是一種純體力的勞動，在“紐扣博物館”內專門有師傅現場演繹貝殼紐扣生產工藝流程。可以說，鈕扣館的開館開創了中國鈕扣史上嶄新的一頁，也為有著鈕扣之鄉的西塘增添了一道新的風景線。
五福橋、高階沿——好!我們繼續往前走。剛才我介紹過了，我們西塘有“三多”，這第一多就是橋多，您看在我們前面就有一座橋，這座橋有個非常好聽的名字叫“五福橋”，他是由當時西塘的五戶人家共同集資建造的，這五戶人家分別把五種不同福氣都安置在橋面上，它建于明正德年間，修于清光緒二十七年。據西塘的老人說，人要從這橋上走過會帶上五種福氣，這五種福氣有好多種版本，但大致認為這五種福氣分別是：長壽、康寧、富貴、德、善終。大家走一走，可以把五種福氣帶回家了，希望您也把這五種福氣帶回去。整個西塘是生活區，所以大家注意安全，看到車輛要讓開。從五福橋上下來，這兒我們走的是西塘的高階沿，所謂高階沿，就是這排底矮的房子，有沒有發現這排房子的臺階特別的高，這里在以前住的是西塘最有錢的人，但我們發現有錢人的房子也不過如此，為什么呢?主要是因為江南人財不外露的秉性，水路發達，隨之水盜來了，所以門面造上一排低矮的房子，但里面卻是深宅大院，但居民還是會在最外面，唯一的區別就是把臺階筑高，以顯示自己的地位和財富。
張正根雕藝術館系典型的民國建筑，距今已有百年左右的歷史融合了中國古代建筑和西方歐式建筑的各自特點，為磚木結構，里面陳列的是著名根藝美術大師張正的幾百件根雕作品。根雕源于自然，是一種化腐朽為神奇的藝術。張正先生，杭州人，原籍安徽舒城，生于1958年，1999年因人才引進，來到西塘繼續其根藝創作。他的作品立足于七分天然，三分人工，有不少作品獲得全國的各種獎項。五百件大件作品(最輕為150kg，最重為1000kg，平均重量為250kg)進入吉尼斯，本人被載入世界名人錄及東方之子，來到嘉善后，又被評為嘉善的榮譽市民。首先，大家看到的是一張龍椅，名為“過把癮”，在中國古代只有皇上可以坐龍椅，而根雕館的這張龍椅，是專為游客準備的，讓各位可以坐坐龍椅，做一做現代的皇上。整張椅子為龍眼根和杜鵑根自然巧妙組合而成，與之配套的踏腳為全天然的杜鵑根。根魂是一件天然的作品，它是來自與福建閔候地區的一個龍眼樹的樹根，此根因為長于懸崖之上，巖石阻礙根系往下發展，所以整個根平攤開來，很大也很平整，其根部截面形似中國地圖，而根面上的圖案則眾說紛紜，有說百獸圖、羅漢圖。天然的作品就是要給你一個想象的空間，你感受它象什么，就是什么，這也正是根雕的魅力所在。震憾，又名東方雄獅，一噸多重，它是來自于東北地區的一個杉木根，獅子的頭部就是一個巨型的根榴，藝術家細膩的構畫了獅子的臉部、爪子以及尾巴部分，令整個作品生氣勃勃，震天憾地。而獅子的身份及鬃毛部分則是自然的樹根，體現了根雕藝術的七分天然。而這個名為“比美”的作品，一看就是這么傲氣凜然的孔雀，它展開尾巴部是一個純天然的根系，身份與頭部是樹樁部分經過雕刻而成的。再看這邊，好一幅喜上眉梢的潑墨畫，枝條上梅花怒放，花間一對鳥兒竊竊私語，仿佛寓意著冬天即將過去，春天就要到來。整個作品春意盎然，是用一個連理根創作而成，兩個油茶根天然的交纏在一起，形成一個圓洞門，作者又巧妙地點綴了兩個喜鵲，形成了雙喜臨門這么一幅喜氣的圖案。看完樓下這些大件作品后，樓上的小件可謂別有一番洞天。看這邊是根抱石的“八仙過海”，而那邊則是“十八羅漢”，而正中這個“金獅王”是一個巨大的柯木榴的作品，一只母獅子、三只小獅子營造了一份樂意融融的家庭氛圍，母愛，何其溫柔，何其感人!再過去看一件精品之作——“熊貓盼盼”，是一個根榴抱木的作品，熊貓的身份為整個根榴，耳朵部分是根榴上面兩個天然的突起，眼睛、嘴巴、爪子是雕刻過的。作者再巧妙地修飾了竹面，形成了熊貓抱竹這一憨態可掬的圖案。我們再來看一個抽象的作品，這是一塊天然的卷邊根，題為“年輪”，作者把整個根面想象成一片樹的'橫切面，一圈圈的年輪記載著年輕時的夢。再看這邊有個卷邊根的蝙蝠，也是整體的一個樹根，后面著色，體現出前面的蝙蝠，蝙蝠在古代是福氣的象征。看完根雕，希望大家把西塘的好福氣帶回家。(沿途講解)西塘有三多，橋多、弄多、廊棚多，在古鎮至今仍保存有古橋27座，長廊2000多米，弄堂是一大特色，其中百米以上的有5條，幽幽長長的弄堂仿佛是一條時間隧道把我們帶入了幾百年前的明清時期，西街是西塘清朝末年，民國初年最繁華的街道之一，共有500多米長，集中了西塘一些老字號的店鋪，至今，我們從斑駁陸離的墻壁和褪色的木門板上還依稀看出這里曾有的繁華。
江南瓦當陳列館中國瓦當文化源遠流長，與木雕相比，瓦當本來是一種材質簡陋的建筑裝飾配件，但由于它不易保存，年代久遠，本身具有一定的歷史價值。“秦磚漢瓦”聞名于世，但由于磚瓦之類極易破碎，所以年代久遠的瓦制品大多傳世不多。因而更顯得瓦當的珍貴。在西塘南面的干窯一帶，確有大批精美作品傳世。追其源由，得知早在秦漢時期，當地的制窯業就已相當發達，更早有“千窯”之稱。連聞名遐邇的“明貨金磚”皆在那里燒制。相傳當年秦始皇為了抵抗匈奴廣招天下兵馬，特向江南一官員下了一道口頭圣旨，但當地官員年老失聰誤把召千軍萬聽為“造千磚萬瓦”，遂大興土木，至此嘉善一帶制窯業發達。這個館內有花邊滴水、筷籠、步雞、磚雕、古磚、陶俑六大類300多個品種。其中有極富美好愿望的傳統瓦當;有帶宗教色彩的寺廟瓦當，有表明一定歷史時期的政治圖案瓦當。它以深邃而廣博的文化蘊含，帶給人們無窮無盡的思考與遐想。
煙雨廊棚——關于廊棚的傳說：傳說一：在西塘塔灣街里有一胡姓商戶，店主胡氏年輕守寡，艱難地支撐著一個上有老下有小的家和一家三開間的鋪子。胡家鋪子前的河攤邊，有一個水豆腐攤，攤主姓王，家中排行老二，王二年輕力壯，老實厚道，只是家境貧寒。他見胡氏艱難，便生同情之心，幫著她做一些體力活，日子一久，胡氏便覺離不開他，但又難以啟齒表示這份情意。于是她煞費苦心想出一個辦法，一日她請來木匠，借修繕店鋪之機，沿河建起了一排廊屋，將店鋪前的街路遮蓋起來。這么一來，王二即可免受日曬風吹，又能在雨天照常擺攤，兩個同在一個屋檐下，感覺就像一家人。不想廊棚建好后，胡家鋪子生意一下紅火起來，于是鎮上商家紛紛效仿，幾年下來，竟連成一線，以致后來成為一種西塘獨特的建筑式樣。后來老百姓知道這層意思后，便給廊屋取名為廊棚，意思是為郎君而建造的棚屋。傳說二：有一位好心的老板在沿朝南埭一帶開設一家店，生意清淡，一直犯愁。一天來了個叫化子在他們屋檐底下避雨，老板看后于心不忍，給了他吃的還請他進門。叫化子執意不肯，晚上老板打烊，叫化子還不離開，老板看屋檐太窄遮不了風雨，就拿了一卷竹簾連在屋檐上，臨時搭了個小棚讓叫化子躲在下面，第二天叫化子不見了，門板上留下了“廊棚一夜遮風雨，知善人家好運來”的對聯。據說這位叫化子就是八仙中的鐵拐李，他來試探店主的心，那店主果然生意興隆，發了小財。后來店主覺得用竹簾連在屋檐上方法不錯，索性就將屋檐加長，街上的商家也想沾點仙氣讓自家的生意也好起來，于是紛紛效仿，慢慢形成了現在的長廊。您再可以看一下在河的西北邊，掛著燈籠的這一長排就稱作為“廊棚”，這是我們西塘的標致性建筑，是江南水鄉中獨一無二的建筑，是古鎮中一道獨特的風景線。好，我們走一下這段廊棚。西塘的廊棚是眾多江南水鄉中保存最完好的最具規模的建筑。所謂廊棚，其實就是帶屋頂的街。在雨季，西塘的廊棚像一頂碩大的雨傘，呵護著來往的行人，“雨天走人家，照樣不濕鞋”。西塘的廊棚有的臨河，有的居中，有的在沿河一側還設有靠背長凳，供人歇息。廊棚的頂有“一落水”、有“二落水”，也有過街樓形成廊棚的屋頂。廊棚里側是商店和民宅，行人來往無雨淋日曬之苦。古鎮的廊棚長達2300多米。是北京頤和園長廊地倍多，足可以和它相媲美了。提醒注意安全。好了，各位我們繼續往前走。走到這里我想問大家一個問題，就是說為什么會有廊棚?是什么原因才會形成這么長的廊棚呢?西塘以前主要的交通工具就是船，沿河的地方必然地形成了一條繁榮的商業街，各個店家的老板為了方便自家的貿易不受天氣的影響，刮風下雨照常可以做生意，于是就在造房子的時候特意的造出這么一個廊棚。其它居民也覺得這種做法既方便了自己又方便了他人，于是紛紛效仿，久而久之西塘的長廊就形成了。(還有一個傳說——“廊棚一夜遮風雨，積善人家好運來。”)其實從廊棚也可以看出我們西塘百姓的淳樸和厚道，有一種“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的可貴品質。
送子來鳳橋——這座造型獨特的廊橋名叫“送子來鳳橋”，非常寬，兩邊都能走，始建于明崇禎十年(1637年)，為三孔石板橋。為什么叫“送子來鳳橋”呢?傳說建造時，適有一鳥飛來，造橋人認為這么美的鳥應該是鳳凰，天降祥瑞，恰逢橋邊有一戶人家生了一個大胖小子，古取名“送子來鳳橋”。清康熙四十八年、道光十五年重修，1998年再度重修，由同濟大學設計，采用江南園林復廊形式建造，此橋又名“情侶橋”，寓意情侶步過此橋，婚后必生貴子，所以現在西塘的男女青年結婚，都喜歡到橋上走一走。男子走左邊，女子走右邊，寓意男左女右。左邊為階梯級，比喻為步步高升;右邊沒有階梯，是斜坡的，主要是因為古代女子裹小腳，三寸金蓮，漫漫往上挪，步伐比較小，故走小步，寓意結婚后能穩穩當當勤儉持家。當然現在社會已經是男女平等了，讓我們來走一回，感受一下這座古老的廊橋獨特的歷史底蘊。[環秀橋]——這邊要走的這座橋叫環秀橋，初建于明代萬歷九年，當時是根據明代詩人周炳的《環秀短虹》而得名，是西塘鎮上27座古橋中最早的一座高橋。這座橋叫環秀橋，所以大家走上橋面時，不妨環顧四周，相傳昔日晴天時站在橋頂可以北望太湖邊上的青山。這條是揚秀涇河，上游通太湖，下游通上海的黃浦江。站在這座環秀橋上，西塘小橋、流水、人家的江南美景可以說是凈收眼底。
燒香港景區是西塘兩大典型水鄉風貌區之一，它以典雅、秀美、幽靜的特色見長，燒香港，顧名思義，就是西塘燒香人的港灣了，它有兩層含義：一為街道，二為河港。它是兩條“燒香街”和一個燒香水巷的總稱了，在這條街上以前有很多的廟宇，有東岳廟、福源宮、武廟、圣堂等等，可是現在卻只剩下東岳廟及圣堂了。燒香港景區的建筑保存得較為完好，有著明清建筑的典型風格，在這里你可以體味到幾百年來水鄉居民日出而作，日落而息的安逸生活，一座座精致的小樓，一個個形態各異的河埠頭以及千姿百態、喻意深刻的系舟石，無一不透視出這里濃濃的生活氣息。這里你可以看到楊柳依依，清清翠翠，也就是西塘人所說的“小家碧玉”了。這是古鎮的生活區，很久以前是富人居住的地方，所以燒香港里的建筑有一個顯著的特點：這里的門檻特別高，有一尺多，都是用整條的石頭做成。
倪宅是西塘一戶較具代表性的民居建筑，從門面的開間及里邊的格局可以看出這是一份典型中等書香世家，它是已故上海市副市長倪天增的祖居。倪天增同志祖籍西塘，出生于寧波，1983年起任上海市副市長，是上海市第七、八屆人大代表，中共上海市第五次代表大會市委委員。倪氏家族為鎮上的書香門第，倪天增祖父倪祖今為清末秀才，其父倪維熊考取杭州第三中山大學(即浙江大學)，后分配寧波，任鄞縣縣政府建設科科長，自此全家定居寧波，倪天增出生于寧波。倪宅原為五進，現只開通了前二進，正廳為承慶堂，為倪氏祖居的堂名，是舉辦婚喪喜事的場所，是一個非常隆重的場合了。前廳和兩旁分別設有廚房、膳房、帳房、琴房等，樓上則設有閨房、臥室等為明清時期西塘殷實家庭的真實寫照。在西塘，倪宅是大戶人家，倪姓是西塘五大姓氏之一，但我們看到內部陳設很一般，為什么呢?主要是我們當地人講究的是“萬般皆下品，惟有讀書高”，所以讀書人的門第排行就是最高貴了，所以在這兒你可以看到主人家的門樓上刻著“慧德蘭馨”四個字，他展示的是書香門第、讀書人家特有的像蘭花一樣的品格了;下面是“歲寒三友”松竹梅，整個天井也是種著兩棵桂花樹，象征什么呢?唐宮折桂啊，古代來說就是桂榜提名了。從這里你可以感受到西塘普通家庭所折射出的濃厚的文化氛圍，為了紀念倪天增同志，特在樓上陳列展示他的生平介紹及部分遺物、圖片資料，以表達對這位人民公仆的敬仰與懷念。
圣堂是供奉關羽的地方，但為何沒把它取名關帝廟而稱為圣堂，據說有兩個說法，一是西塘人尊稱孔子為文圣，關羽為武圣，故名圣堂;二是傳說乾隆皇帝下江南的時候，曾來過這里，圣上來過，所以叫圣堂，圣堂在西塘的歷史較為悠久，始建于明朝萬歷三年，舊稱龐公祠，清朝康熙十三年(1674年)，康熙五十年(1711年)曾兩次重修，改供關帝，俗稱“圣堂”。在西塘人的眼里，圣堂既是一座關帝廟，又是一座財神廟，舊時的西塘每逢正月初五，鎮上的商人們必定去圣堂燒香祭拜，用家里南瓜糊做的元寶，換圣堂的元寶，意喻一年財源滾滾。圣堂兩旁也商販云集，各色風味小吃，年畫、玩具琳瑯滿目，熱鬧非凡。現在大家看到的圣堂，已經過整修，規模也較之以前擴大一倍，前后共分4進，第一進為門廳，第二進和第三進分別供奉著文財神趙公明、武財神關羽，第四進為觀音殿，兩旁側殿則為文昌殿和三官殿。圣堂內供奉的神像，并沒有嚴格的道教、佛教區分。在西塘這座古老的小鎮上，只要是老百姓敬仰的，都被供奉在這里，西塘人純樸、善良的民風也由此可見一斑。如果說現在的圣堂已是修繕一新的話，那么在這里還有兩件物品是以前保存下來的，一件即是這付抱柱聯，上聯是“異姓同胞笑今人同胞異姓”，說得是劉備、關羽、張飛三人是異姓結為兄弟，但情同手足;下聯是“三分一統恨當年一統三分”，說得是劉備、關羽、張飛異姓結為兄弟，而當年的國家卻是三足鼎立的態勢，另一件即是門廳內置放的名為“引元寶”的雕花木板，這塊木板材質考究、雕工精湛，上刻十七只鎏金的大元寶，原擺放在正廳門上，意喻招財進寶。
明清明居木雕館西塘明清明居木雕館是一座前臨街后臨河的典型民居建設，原為西塘一戶商戶人家的宅院，現里面陳列著西塘明清時期保存下來的各式木雕250余件，這些精美木雕，每一塊都以其雕刻精湛，喻意深刻而深受游客的喜愛，具有較高的收藏價值。值得一提的是木雕館里陳列的物品是西塘一位普普通通的郵電局職工自己收藏的，這也顯示了西塘濃愈的文化氛圍和深厚的文化底蘊。走進木雕館，首先映入眼簾的是兩旁這兩件大型的月梁架，這是一個江南民居的建筑構件，原系擺放在梁架上面起到支撐作用的，上面雕刻著漁、樵、耕、讀的圖案，雕工細膩，人物栩栩如生，在西塘，漁樵耕讀的圖案被廣泛地采用，這是西塘儒商文化的具體體現，西塘歷史上是個商賈云集的地方，但講究以誠信為本，崇尚文化的儒商思想，卻是西塘每一個商人所特有的，具有相當的普遍性，正是有了這種儒商文化的滋養才造就了小鎮居民勤勞、善良的性格，純潔、樸實的民風。走過小小的天井，便是民居的正廳了，這里擺放的多為中小件木雕作品，有體現精雕細刻工藝的梅花撐，也有體現風調雨順雙喜臨門等美好喻意的梁墊，更有用佛手、荔枝、桃、石榴等四季水果代表福、碌、壽、喜的雀替，這些無一不向你展示了江南木雕的精美絕侖與西塘千年古鎮所蘊含的深厚歷史文化底蘊。(沿途講解)塘東街是西塘鎮上民國至解放初期較繁華的街道之一，這里也聚集了許多老字號的店鋪，如中華百年老字號藥鋪鐘介福藥店等，但與西街相比，這些建筑更多了一些西洋的風格，大概是與他的繁華年代有關吧。
旅游導游詞15
許昌春秋樓又名大節亭，曾以關公宅，關王廟，武安王廟，兩院英風廟，關帝廟稱之。位于許昌市中心文廟前街中段，為明清風格建筑群。 《三國志·蜀書》載：“建安五年(公元200年)，曹公東征，先主奔袁紹，曹擒羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚。”相傳關羽下邳兵敗后，為保劉備的甘糜二位夫人，歸附曹營入許。曹賜羽宅第一處。羽避其嫌，將一宅分為兩院，兩位皇嫂居內院，自己住外院，晨夕問安，夜讀春秋，秉燭達旦，傳為美談，后人為昭彰關羽忠義，建廟以祀之，廟內興建一樓，名曰“春秋樓”，俗稱“秉燭達旦處”，是許昌十景之一。清代許州知州甄汝舟為春秋樓賦詩一首：“秉燭中宵暫避嫌，宅分兩院亦從權。依曹不久仍歸漢，留得英風在穎川。”
春秋樓創建自元至元年(公元1271年)間，曾經元、明、清歷代多次修葺，建筑規模逐步完善。據記載，原來的外院有山門，鐘鼓樓，春秋樓、中殿、后殿：內院有關帝三代祠，昭烈皇后祠，問安亭和部分配套建筑，占地面積約二十余畝。后毀于戰爭兵火，只殘留春秋樓一座。 1995年對春秋樓文物景區進行修復，修復規模為歷代修建之最，投資1500萬元，保持“兩院英風”的格局，總占地面積20000平方米。外院有山門，春秋樓，關圣殿，刀印樓：內院為園林建筑風格，有甘糜二后宮，問安亭，水榭，掛印封金堂。還有文廟院的大成殿，戟門，東西廊等。新修建的關圣殿，面擴七間，進深三間，總高度33.1米，三重檐，歇山式高臺建筑，頂飾黃色玻璃瓦，漢白玉欄板，青石鋪地，殿內塑13米高關羽座像及關平，周倉，王甫，廖化塑像，實為全國關廟所在。
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