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  • 浙江烏鎮導游詞

    時間:2024-04-14 07:43:25 導游詞 我要投稿

    浙江烏鎮導游詞范文【薦】

      作為一位杰出的導游,總不可避免地需要編寫導游詞,一篇完整的導游詞,其結構一般包括習慣用語、概括介紹、重點講解三個部分。怎么樣才能寫出優秀的導游詞呢?下面是小編幫大家整理的浙江烏鎮導游詞范文,僅供參考,大家一起來看看吧。

    浙江烏鎮導游詞范文【薦】

      各位領導,現在我們來到的就是烏鎮的中心廣場:修真觀廣場,它是舊時烏鎮的文化娛樂中心,人們迎廟會,看神戲的最好場所。這個戲臺就是修真觀的附屬建筑,最早建于清乾隆十四年(1749年)后遭到毀損,但這戲臺自1919年修繕以后就一直保存到今天,所以這里的人都稱其為古戲臺。戲臺占地204平方米,分兩層,上層的前部即為戲臺。

      現在,戲臺前鑼鼓聲不斷,每天上午、下午逢整點都有演出,唱的是當地的地方戲曲:桐鄉花鼓戲,都是用地方方言演唱的。接下來我們回頭看一下修真觀吧。修真觀最早建于北宋咸平元年(998年),道士張洞明在此結廬修真得道,所以取名修真觀。是江南的三大道觀之一,與蘇州玄廟觀和濮院翔云觀并稱。據有關資料記載,初建時的修真觀有三大殿,后屢毀屢建,至乾隆十四年增設山門和戲臺后,修真觀的格局就基本定型了。現在的修真觀,前為山門,中為東岳大殿,后為玉皇閣。

      在這我想大家一定在奇怪為什么門口掛著一個大算盤吧?您看這付對聯,上聯是:"人有千算",下聯是:"天則一算",告訴了人們"人算不如天算"的意思,所以呢?這大算盤就代表了老天爺的算盤。現在請隨我進內參觀。進入山門您就看到了兩位熟悉的神仙,左為青龍君,右為白虎君,他倆就相當于門神,日夜守衛著修真觀。

      進入修真觀您可能發現了一個問題,這也是修真觀的一大特點,它是佛道合一的。那么為什么會這樣呢?從理論上說佛、道雖各有教義和宗旨,其行為方式也各不相同,但在幾千年的發展過程中,時有融合、滲透,兩者都是勸人為善的,所以老百姓看來這是一而二,二而一的事情,把它們混同起來,也是很自然的。

      過了山門的兩邊配殿中,右邊是十殿閻王和文武判官的塑繪,正中間一位就是地藏菩薩。每年的七月三十是地藏菩薩的誕辰,所以那天晚上烏鎮這一帶就有插地藏香的習俗。左邊為道教中的三清尊神,太上老君、元始天尊、太上道君,他們三位在道教中的地位是最高的。

      第二進正殿是東岳殿。正中供奉的為東岳大帝,相傳東岳大帝是主管人間生死的,人們非常敬畏他,所以地方上都有東岳廟,每年農歷三月二十八日為其誕辰日,會舉行隆重的祭奠和廟會。兩旁依次是高2米的十二生肖元神像。

      現在,在左右配殿內供奉的是城隍菩薩和瘟都元帥,每年的五月十五、七月十五烏鎮都有迎瘟元帥、城隍菩薩的活動。

      第三進玉皇閣分兩層。下層供有觀音,其左右兩邊站立的是她的弟子善財童子和小龍女。上層供有玉皇大帝塑像,玉皇大帝是仙界中至高無上的主管,所以地位也最高。兩邊有程長庚研究室創作的壁畫。這兩幅壁畫均高3米,長8米,分別是太乙諸神上朝圖和西王母出游圖。

      看完修真觀,接下去前往的是夏同善的翰林第。

      夏同善翰林第和皮影戲

      我們烏鎮曾有兩處翰林第,一為北柵的嚴辰,一為中市的夏同善。夏同善翰林第原是一般的民居,我們當地稱之為肖家廳。肖家廳大門里的門檻很高,中間一節可卸下來,稱為"德檻"。跨過石板天井便是肖家的正廳,在正廳匾額兩旁供奉著的大紅鏤漆木盒是盛放圣旨皇榜的。

      那么既然是肖家廳又怎么會變成夏同善的翰林第呢?原來肖家廳是夏同善繼母的娘家,夏同善的生母在他五歲時就已過世了,他的父親續娶了烏鎮肖家的小姐肖氏,夏同善侍之如生母,在他十五、十六歲時,因家道中落,其父欲棄儒經商,夏同善隨繼母常住于肖家,他舅舅肖儀斌藏書頗豐,夏同善又熱愛讀書,每日手不釋卷而懶于酒醬鋪的事務。肖老太公非旦不責怪,反而認為孺子可教,把他送入塾館請老師教授。由此夏同善學問大進,科舉連連告捷,在二十五歲時考取進士,次年被欽點為翰林,夏同善為報答肖家對他的養育之恩,就把翰林第的匾額掛于肖家廳。

      在一八七六年時,夏同善會同二十七名官員為楊乃武與小白菜翻案,得到當地百姓的稱頌,烏鎮的鄉紳非常敬重他,出資在肖家廳隔壁造了一間翰林第。現在我們就穿過這個假山到隔壁看一下。這個小小的庭院就是肖家花園了,假山、小池、竹子、芭蕉,顯得小巧而雅致,花園北邊的是"轎廳",又稱"接官廳",里邊停放的是兩頂轎子,一頂為冬轎,一頂為夏轎。在看南邊,這就是翰林第的正廳了,里面的一切擺設都是按當年的情形布置的,正廳的墻上高掛著"翰林第"的匾額。這幅題有"高風亮節"的竹子圖則象征了夏公的為官清廉和為人正直。走過正廳后面的天井就是樓廳,樓下安放著夏同善的塑像,當時夏同善與翁同和同為光緒皇帝侍讀,官拜兵部右侍郎。

      在這個翰林第中還有一間小白菜曾住過的房子,被稱之為"白菜樓"。那么小白菜怎么會住在這里呢?據說,當年"楊葛"冤案昭雪以后,裕親王十分好奇,究竟是一個怎樣的女子竟使我朝大小官員近百名被革去頂戴花翎?于是他命刑部帶那小白菜來面察,那小白菜雖然面色憔悴不堪,但仍掩不住她的天生麗質,裕親王頓起同情之心,便問她有什么要求,小白菜見裕親王問就說了:她曾在獄中許下一個愿,誰幫她洗清冤情,就服侍誰一輩子。裕親王一聽就為難了,因為慈禧已經下了諭旨要小白菜到庵堂了卻余生,可自己剛才話已出口又很難收回,這可怎么辦才好呢?思慮片刻之后,倒也想了個兩全其美的主意,他讓小白菜到烏鎮去伺候夏同善的母親夏老夫人三個月的時間,三個月后再進庵堂,以還其心愿。但這段時間必須是不見天日的,悄悄地去悄悄地回。據說這里的后門與長廊就是為了使小白菜"不見天日"而修筑的。

      接下來我們要去看的是一種快失傳的民間藝術:"皮影戲",也就是古代的動畫片了!

      匯源典當行

      看過了精彩的皮影戲,下面將要前往的是一家老字號的典當行"匯源當鋪"。

      匯源當是烏鎮首富徐東號的第九代徐渙藻所設,它創建于清朝光緒年間(1875—1908年),舊時烏鎮是一個兩省三府七縣交接之地,經濟繁榮,故而典當行也特別多,最多時達十三家,后經時代的變遷,典當行也曾消失了幾十年。現因旅游的開發,使這家古老的典當行又恢復了往年的面貌。現在就讓我們進去看一下吧。首先映入眼簾的便是高墻上特別醒目的"當"字,這墻稱之為照墻,它有兩種含義,其一它是一個玄關;其二是因為進入當鋪是一件很沒有面子的事情,害怕被街上認識的人看到,所以設墻擋之,起到了"遮羞"的作用。由此可見當年的商家已經考慮到了顧客的心理。

      當鋪的柜臺特別高,有1.8米,在古代的時候有些當鋪的柜臺比這還要高,可達2.0米呢。那么您可能會奇怪為什么建這么高?其實呢這是為了使當鋪的朝奉先生居高臨下,讓他氣勢凜人面對顧客,可以更好地壓底價格,而且起到了保護的作用,避免打架斗毆。這邊請,我們去里面看一下。

      一進門,我們便看見在西墻邊有一張特別的床,這便是卷當床,它是用來整理一些典當衣服和物品的。在卷當床的兩邊我們看到了兩股麻繩,這麻繩便是用以包扎典當物品的。

      在這邊有一塊特別的木牌,被稱之為望牌,其實就相當于我們現在的日歷表。望牌一、三兩行采用了《千字文》中的十八個字,這些字是可以移動的,為什么采用十八個字呢?那是因為舊時典當物品最長的時間就是十八個月,每個字代表一個月,物品存放了一個月后對應的字移過一格,移到十八格后,此物未能贖回,店主即可自行處理。

      中間這"天然幾"上供奉了三位財神。這三位當中,臉頰特別紅的呢,故名思意就是關公,旁邊這位是趙公明元帥,他們兩位是武財神,后邊這一位看他的著裝打扮便知他是一位文財神——增福。

      這邊的這張桌子,我們稱之為"管錢桌",里面存放一些錢幣,用于支付典當物品,舊時這位子的工作人員就相當于現在的出納。坐的這個就稱為錢榻,它即可以坐人而且還可以存放零錢。那么在這邊的便是一個小小的帳桌,它主要做一些典當業中所獨有的一些帳簿。舊時徽字先生那龍飛鳳舞的也是在這邊開的。

      再往里走就是一間首飾房了。靠墻這些有抽屜的木柜在舊時是用來存放一些金銀細軟的。在我們左手邊的這張桌子為真正的帳桌,做類似于流水帳一類的帳目。

      在這旁邊的樓梯下,是一個很深很暗的暗房,起避難應急之用,因而它靠首飾房特別近,以便于貴重物品的轉移。

      沿著樓梯上樓時,迎面看到了兩個只有在典當鋪中才能見到的神位。左邊的是火神,舊時主人為防火災而供奉祈求平安。另外一位便是號神,"號"與"耗"諧音,顧名思義是為了防老鼠的。舊時的當鋪還是不能養貓的噢!

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