西安大雁塔導(dǎo)游詞作文
各位游客：
到西安游覽時(shí)，您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔是古城西安的獨(dú)特標(biāo)志，古人曾留下 “ 驅(qū)山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南 ” 的詩(shī)句。 作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi)，市中心約 4 公里，是我國(guó)的佛教名塔之一。
大雁塔前身是著名的慈恩寺。 慈恩寺初名無(wú)漏寺，到了唐貞觀二十二年(公元 648 年)高宗李治做太子時(shí)，為追念死去的母親長(zhǎng)孫皇后的恩德，下令在長(zhǎng)安晉昌坊建造寺院，敕賜 “ 慈恩 ” 。 它北面正對(duì)大明宮含元殿，占地 26570 平方米，周邊風(fēng)景優(yōu)美，為唐都長(zhǎng)安最宏偉、最壯觀之佛教寺院。 下面，請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)慈恩寺和大雁塔游覽一番。
各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規(guī)模。 這座寺院當(dāng)年由 13 座庭院組成，面積達(dá) 34O 畝，是現(xiàn)在寺院面積的 7 倍。 其建筑富麗堂皇，裝飾華麗富貴。 慈恩寺現(xiàn)有面積 32314 平方米，約合 48.5 畝。
我們先來(lái)看寺院山門前這對(duì)威武的石獅子。 說(shuō)來(lái)也怪，一般外域傳入我國(guó)的東西，總是先傳入實(shí)物，而后才有根據(jù)實(shí)物創(chuàng)作的藝術(shù)品。 而獅子落戶我國(guó)，卻例外地先傳人獅子石刻藝術(shù)品，而后才有真獅子的出現(xiàn)。 大家知道獅子是在東漢年間由波斯引入我國(guó)的，石獅子則是與佛教同時(shí)在兩漢之際已自印度傳入我國(guó)。 獅子有護(hù)法避邪的作用，佛教認(rèn)為 “ 佛為人中獅子 ” ，所以佛臺(tái)前常刻有獅子，稱護(hù)法獅子。 慈恩寺大門口，有 4 尊石獅對(duì)稱地雄踞左右，里邊靠近大門的兩尊，不清楚雕造于何年何時(shí)。 東側(cè)是雄獅，在戲弄腳下繡球。 西側(cè)是雌獅，腳邊有一對(duì)小獅，稱為母子獅。 看來(lái)這些獅子也按照人們的習(xí)慣，以男左女右的序列擺放了。 靠外邊的兩尊獅子，東側(cè)一尊是清乾隆五十年(公元 1785 年)雕造，西側(cè)一尊是民國(guó) 19 年(公元 1930 年)雕造。 這兩對(duì)石獅高度在 1.7 米以上，每尊重量至少也在 250 公斤以上。 奇怪的是這兩尊八面威風(fēng)石制實(shí)心的龐然大物，即使用手輕輕地拍打，也會(huì)發(fā)出似銅非鋼的金屬聲，清脆悅耳，十分動(dòng)聽(tīng)。 各位游客，您能猜出這是什么原因嗎?
走進(jìn)寺院是兩座小樓，東邊是鐘樓，里邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘，重 15 噸。 西邊是鼓樓，樓里存有一面大鼓。 長(zhǎng)久以來(lái)，人們都把 “ 雁塔晨鐘 ’ 作為關(guān)中八景之一，廣為流傳。 但以往人們都以為 “ 雁塔晨鐘 ” 是指西安小雁塔的鐘，其實(shí)此景指的是大雁塔，因?yàn)榇笱闼@口鐘重 3 萬(wàn)斤，是在 大慈恩寺 內(nèi)于明嘉靖二十七年(公元 1548 年)十月鑄造的，比小雁塔那口鐘搬入寺內(nèi)的時(shí)間早 100 多年，上面還鑄有 “ 雁塔晨鐘 ” 銘文。
眾所周知，一般寺廟都有大雄寶殿，慈恩寺也一樣。 它的大雄寶殿位于寺院中心高臺(tái)上，初建于明天順二年(公元 1458 年)至成化二年(公元 1466 年)，清光緒十三年(公元 1887 年)曾予大修。 大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像。 中間的叫法身像，西邊的叫報(bào)身像，東邊的叫應(yīng)身像。 釋迎牟尼為佛教始祖，原是古印度迎毗羅衛(wèi)國(guó)的王子，生于公元前 565 年，死于公元前 486 年，大約與孔子同時(shí)代。 三身佛東側(cè)立有釋迦牟尼的十大弟子之一迎葉;西側(cè)立有其堂弟阿難，他待從釋迦牟尼 25 年，也是十大弟子之一。 兩側(cè)是十八羅漢和玄奘塑像。
大雄寶殿后是藏經(jīng)樓，存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典。 樓下是講堂，為佛教徒講經(jīng)說(shuō)法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊，高 1 米多。 殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉的佛座一件，還有唐代青響石四大天王像座一塊。 此石為藍(lán)田玉山所產(chǎn)青石，敲之鏘鏘有聲，清脆悅耳。
各位游客，我們走出藏經(jīng)樓，就能看到壯觀雄偉的大雁塔。 看到這座唐代建筑，你們一定會(huì)又感嘆又好奇吧?首先一個(gè)問(wèn)題就是此塔為何要以大雁命名呢?
按照印度佛教傳說(shuō)，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。 有一天，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯。 這時(shí)天空中一群大雁飛過(guò)，一個(gè)和尚望著雁群自言自語(yǔ)： “ 今日增房無(wú)肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘記這是什么日子。 ” 話音未落，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。 于是全寺和尚大驚失色，認(rèn)為這定是菩薩顯靈。 他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。 因此，佛塔又稱大雁塔。
到了大雁塔，人們自然會(huì)想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈。 相傳唐永徽三年(公元 652 年)，著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來(lái)的經(jīng)書、佛像、舍利，奏請(qǐng)高宗允許，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。 當(dāng)年三月動(dòng)工，玄奘親自監(jiān)造，一年建成。
各位游客，大家一定看過(guò)中國(guó)四大名著之一的《西游記》及據(jù)此改編的同名電視連續(xù)劇，那么《西游記》里的唐僧是否就是唐代這位著名和尚玄奘呢?玄奘法師俗姓陳， 13 歲在洛陽(yáng)出家為增，勤奮好學(xué)，在國(guó)內(nèi)各地訪師問(wèn)學(xué)后，決意到佛教發(fā)源地印度去探索佛教的精蘊(yùn)。 玄奘于唐貞觀三年(公元 629 年)從長(zhǎng)安出發(fā)，沿著絲綢之路，穿越上天飛鳥、下無(wú)走獸的戈壁沙漠，西行直至天竺，貞觀十九年(公元 645 年)學(xué)成后返回長(zhǎng)安，歷時(shí) 17 年，行程 5 萬(wàn)公里，經(jīng) 100 多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，取回佛經(jīng) 657 部，并在印度獲得極高地位，備受尊崇。 回國(guó)后，在唐皇室的支持下，他集中各地博學(xué)高僧，組成規(guī)模空前的`佛經(jīng)譯物場(chǎng)，并親自任譯主。 翻譯的佛經(jīng)無(wú)論從質(zhì)量或數(shù)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前人，開創(chuàng)了我國(guó)翻譯史上的新時(shí)期，共譯著佛經(jīng) 75 部 1335 卷，撰寫了《大唐西域記》，受到各國(guó)學(xué)者的重視。 應(yīng)該說(shuō)《西游記》是以唐代玄類西出取經(jīng)為背景而寫成的，但故事里的唐僧不全指玄奘，而是一個(gè)經(jīng)過(guò)藝術(shù)化的文學(xué)作品里的人物。
各位游客，大雁塔在建時(shí)高 60 米， 5 層，磚表土心，光盤梯。 后塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。 經(jīng)武則天長(zhǎng)安年間、唐玄宗天寶年間、后唐長(zhǎng)興年間幾次改造，大雁塔比原先長(zhǎng)高了 4.5 米，還加了兩層。 底層每邊長(zhǎng) 25 米，基座為方形，邊長(zhǎng) 45 米至 48 米，每層四面均有券門，塔內(nèi)裝有樓梯。 塔底層門楣上均有精美的線刻佛像，尤其是西門楣的釋迦牟尼佛說(shuō)法圖，上刻當(dāng)時(shí)廢殿建筑的寫真圖，傳為唐代大畫家閻立本的手筆，是研究后代佛教文化和建筑藝術(shù)的珍貴資料。 塔南門東西兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑。 兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫，為唐代碑刻中的精品，是受國(guó)家保護(hù)的珍貴書法原刻，是研究古代書法藝術(shù)的重要實(shí)物資料。 完全可以這樣說(shuō)，這座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方形磚塔，造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，有顯著的民族特色和時(shí)代風(fēng)格，是我國(guó)佛教建筑中的杰作。
游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。 杜甫有 ‘ 高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無(wú)時(shí)休 ” 的贊語(yǔ)，岑參有 “ 塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮;登臨出世界，蹬道盤虛空 ” 的名句。 詩(shī)人氣勢(shì)磅礴的描寫與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時(shí)引起共鳴。
那么，我們今天的參觀游覽就到這里，謝謝大家!
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