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《西方現(xiàn)代派文學(xué)評(píng)述》的讀后感1500字
《西方現(xiàn)代派文學(xué)評(píng)述》這本書是當(dāng)代大學(xué)生叢書之一，這本書主要是對(duì)西方現(xiàn)代派文學(xué)進(jìn)行了理論的綜述并且?guī)в凶髡咭恍┆?dú)到的見解。這本書主要研究闡述的是什么是現(xiàn)代派文學(xué)，以及后期象征主義，還有對(duì)意象派詩(shī)歌的介紹，未來(lái)主義運(yùn)動(dòng)等。
而且，在這本書當(dāng)中有一個(gè)章節(jié)是主要對(duì)弗洛伊德主義的理論和實(shí)踐的介紹，以及表現(xiàn)主義，自我表現(xiàn)，意識(shí)流，超現(xiàn)實(shí)主義，存在主義等等都進(jìn)行了詳盡的介紹以及一些深刻的分析。并且，這本書的一大特點(diǎn)就是語(yǔ)言并沒(méi)有像有的理論書籍那樣全是一些生澀難懂的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，雖然說(shuō)，在這本書當(dāng)中也有很多的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，但是，作者都是先對(duì)其進(jìn)行了介紹和解釋，然后才是逐漸地進(jìn)行分析等等。所以，在這本書當(dāng)中不僅僅能擴(kuò)充一些文學(xué)知識(shí)，還能讀到一些作者的評(píng)論，讓讀者受益匪淺。
在《西方現(xiàn)代派文學(xué)評(píng)述》這本書當(dāng)中，其中有提及到了現(xiàn)代主義這樣的一個(gè)概念，我個(gè)人覺(jué)得是比較值得和大家分享的。在書中，解釋是這樣的，現(xiàn)代主義或者是現(xiàn)代派，與廣義的現(xiàn)代西方文學(xué)不是概念上的同義語(yǔ)。
文學(xué)上的現(xiàn)代派，主要是指以非理性主義哲學(xué)、弗洛伊德主義精神分析學(xué)、存在主義哲學(xué)思潮和愛(ài)因斯坦的相對(duì)主義哲學(xué)等理論作為思想基礎(chǔ)，在第一次世界大戰(zhàn)以來(lái)的西方社會(huì)歷史條件下，提倡反叛舊的文學(xué)傳統(tǒng)，進(jìn)行大膽的思想探索和文學(xué)實(shí)驗(yàn)的各種文學(xué)創(chuàng)作派別。現(xiàn)代派文學(xué)作為一個(gè)總稱，雖然其中存在千差萬(wàn)別的現(xiàn)象，但是，從總體上看，它一如以往的文學(xué)，體現(xiàn)了時(shí)代的特征，反應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)中人的經(jīng)歷和處境，以及他們的審美意象和思想感受，它是西方社會(huì)特定環(huán)境的產(chǎn)物。
《西方現(xiàn)代派文學(xué)評(píng)述》這本書中，對(duì)于現(xiàn)實(shí)主義的解釋和闡述也是一個(gè)讓讀者覺(jué)得印象深刻的地方。尤其是從理論的角度，對(duì)于現(xiàn)實(shí)主義的解釋是顯得比較通俗易懂的。其中，在該書當(dāng)中是這樣闡釋的：現(xiàn)代主義，按其實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，是文學(xué)藝術(shù)包括美學(xué)領(lǐng)域當(dāng)中的一次劇烈變革。這一變革首先表現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的思想主題和審美觀念上，其次表現(xiàn)在形式和語(yǔ)言上，否定了先從浪漫主義運(yùn)動(dòng)中發(fā)展起來(lái)的傳統(tǒng)，如果做一統(tǒng)一的比較，現(xiàn)代主義對(duì)傳統(tǒng)的反叛，類似浪漫主義對(duì)古典主義的反叛。 并且在這本書當(dāng)中，作者認(rèn)為，西方現(xiàn)代派文學(xué)是以唯心主義哲學(xué)和各種非理性主義的社會(huì)科學(xué)作為它的形象思維活動(dòng)的基礎(chǔ)和邏輯起點(diǎn)的。比如說(shuō)，康德的唯心主義哲學(xué)概念，叔本華的意志主義哲學(xué)，尼采的權(quán)力意志論和超人哲學(xué)，柏格森的生命哲學(xué)、直覺(jué)主義和創(chuàng)造進(jìn)化論等等。這一系列的代表觀點(diǎn)其實(shí)都對(duì)現(xiàn)代派的文學(xué)觀念起了主導(dǎo)作用。不了解影響現(xiàn)代人思維的哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)，科學(xué)哲學(xué)等門類的學(xué)說(shuō)，就很難把握現(xiàn)代主義文學(xué)現(xiàn)象的精神實(shí)質(zhì)。
其實(shí)，在這本書當(dāng)中，還有一個(gè)專門的章節(jié)是對(duì)弗洛伊德進(jìn)行了詳盡的介紹和分析，尤其是對(duì)其一些理論觀點(diǎn)的分析，很是透徹。該書當(dāng)中，有這樣一個(gè)觀點(diǎn)提到了弗洛伊德的“無(wú)意識(shí)”理論。根據(jù)弗洛伊德的理論，“無(wú)意識(shí)”是精神活動(dòng)的最高形式。
有意識(shí)的精神活動(dòng)則處于從屬地位。人們由于逐漸明白了無(wú)意識(shí)的深刻和未知的領(lǐng)域，才理解了人類心理最深處的內(nèi)在本質(zhì)。緊接著，在講弗洛伊德整個(gè)章節(jié)的時(shí)候，還對(duì)其的其他觀點(diǎn)也進(jìn)行了詳盡地分析，比如說(shuō)關(guān)于其夢(mèng)的解析，白日夢(mèng)，戀母情結(jié)，自我戀，超自我，自我，本能沖動(dòng)以及自我動(dòng)機(jī)與性欲動(dòng)機(jī)等等。對(duì)其分析是比較有作者觀點(diǎn)和視角的。
讀完整本書，給人的感覺(jué)不像是讀其他有的理論書籍那樣難懂，總的來(lái)說(shuō)，這本書是比較適合我們現(xiàn)在讀的，很多語(yǔ)言都是比較易懂的，并且，也將很多理論的知識(shí)闡述得比較詳細(xì)。尤其是，不僅僅是能夠在書當(dāng)中讀到作者對(duì)于西方文學(xué)的一些觀點(diǎn)，對(duì)我個(gè)人來(lái)說(shuō)，其實(shí)是在又一次補(bǔ)充西方文化知識(shí)，特別是書中提到的一些西方哲學(xué)家的很多哲學(xué)觀點(diǎn)，在這之前很多都不了解，讀了這本書至少讓我知道了原來(lái)在現(xiàn)代西方文學(xué)當(dāng)中還存在這么多值得學(xué)習(xí)的哲學(xué)知識(shí)，和一些著名的哲學(xué)觀點(diǎn)，因此，這樣，在看完這本書后，又為自己找到了可以讀的一些哲學(xué)書籍，總而言之，我個(gè)人覺(jué)得這本書是比較值得一讀的。
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