《希臘羅馬神話(huà)》讀后感作文1500字
西方文明在整個(gè)人類(lèi)文明中占有重要的地位，西方文明的核心是由“兩希”構(gòu)成的，一個(gè)是希伯萊文化，也就是猶太人創(chuàng)作的《圣經(jīng)》，它是西方文明進(jìn)程的靈感源泉之一；另一個(gè)是比希伯萊文化更為古老的古希臘文化，輝煌燦爛的希臘文化成就很多，但這眾多成就的種子都包孕在它的神話(huà)史詩(shī)中。
希臘神話(huà)作為希臘文化的最大成就，在西方歷史甚至整個(gè)人類(lèi)歷史上都有著至尊的地位。就象神圣羅馬帝國(guó)并吞了所有的希臘城邦一樣，羅馬神話(huà)在相當(dāng)大的程度上整盤(pán)托收了希臘神話(huà)。（據(jù)說(shuō)羅馬人相信所有的神，甚至對(duì)敵人的神也頂禮摩拜。當(dāng)然他們是要敵人的神倒戈來(lái)幫助神圣羅馬帝國(guó)。）事實(shí)上，在很多情況下，羅馬人只是簡(jiǎn)單地將希臘神改個(gè)名字，就讓他們成為了羅馬神。因此，在很大程度上，希臘神和羅馬神是同人異名而已。
希臘神話(huà)世界文化瑰寶里璀璨的明珠，數(shù)千年來(lái)，它成為詩(shī)歌、戲劇、繪畫(huà)和雕塑取之不竭的豐沛泉源，后世藝術(shù)家根據(jù)這些傳說(shuō)，演繹出驚心動(dòng)魄的史詩(shī)、悲劇，繪制出具有永恒魅力的藝術(shù)珍品。在豐富多彩的希臘神話(huà)中，積淀著歐洲文化諸多的符號(hào)秘語(yǔ)，它們通常以典故和詞語(yǔ)的方式仍然活躍在今天。《希臘羅馬神話(huà)》（[美]托·布爾芬奇著，楊堅(jiān)譯，海天出版社）給我們提供了一次全面深入地理解歐洲文化源頭的機(jī)會(huì)。希臘文化之于歐洲的地位，如同中國(guó)文化之于東方的地位，對(duì)希臘文化尤其是神話(huà)部分的深入了解，是一把開(kāi)啟歐洲文化寶庫(kù)的鑰匙。
希臘神話(huà)的產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月。它是多種民族的多種思想和多門(mén)語(yǔ)言共同熔煉而成的豐富的文化遺產(chǎn)。它是具有濃厚的浪漫主義色彩、并且打上現(xiàn)實(shí)主義時(shí)代特色的偉大的文學(xué)創(chuàng)作。
希臘神話(huà)譜系清晰、故事復(fù)雜、情節(jié)曲折、人物形象豐滿(mǎn)鮮明。人類(lèi)進(jìn)程中涉及的許多重大命題，像戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、英勇與懦弱、愛(ài)情與詭計(jì)、美德與奸詐、忠誠(chéng)與背棄等等，在希臘神話(huà)中都有深刻表現(xiàn)。所以，希臘神話(huà)能夠跨越時(shí)空限制，不受語(yǔ)言障礙的影響，成為世界文明的經(jīng)典寶庫(kù)。
當(dāng)我讀了《希臘羅馬神話(huà)》這本書(shū)之后，不禁佩服希臘人的想象力。他們把國(guó)內(nèi)的最高山脈，即奧林匹斯變成眾神居住和生活的洞天福地；把各種自然現(xiàn)象視為神的指示本意，從中揭示未來(lái)的禍福；把祭供現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)際反應(yīng)當(dāng)作揭示戰(zhàn)爭(zhēng)輸贏的依據(jù)……總之，在他們眼里神是存在的。
古希臘的神不像中國(guó)的神那樣。中國(guó)的神十分完美、偉大而神秘，他們有常人所沒(méi)有的無(wú)上法力，因而人與神之間的差距非常大。古希臘的神是古希臘英雄的化身，無(wú)論是神袛還是神化的人（英雄），都有七情六欲、喜怒哀樂(lè)，而且比人的感情更強(qiáng)烈。他們的秉性與人非常相近，他們來(lái)往于神和人之間，既有神的偉大，也有人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，人們與神自由相處，和睦相往。但是，為了各自的利益，也會(huì)搞陰謀甚至相互殘殺，如著名的奧德修斯設(shè)計(jì)殺帕拉墨得斯，偉大的阿喀琉斯為戰(zhàn)利品而跟亞格門(mén)農(nóng)鬧翻……把人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都淋漓盡致地展現(xiàn)了出來(lái)，把人物形象刻畫(huà)得非常逼真，這讓希臘神話(huà)具有濃厚的人情味。希臘神話(huà)以人為本。希臘神話(huà)，用人的尺度，量身打造神，打造了擬人化的神。希臘人認(rèn)為，人是萬(wàn)物的尺度，理所當(dāng)然，也是神的尺度。
在希臘神話(huà)里，如火如荼地演繹著忠誠(chéng)與背叛、激戰(zhàn)與親合、追求與離棄，充滿(mǎn)愛(ài)恨情仇、淚語(yǔ)歡歌的故事。那些千古流傳的故事，許多已廣泛融入我們的社會(huì)生活，如普洛米修斯之火、斯芬克斯之謎、風(fēng)神的皮囊、奧狄浦斯情節(jié)、阿基琉斯之踵、潘多拉的盒子等等。在那個(gè)人神一體、萬(wàn)物皆靈的`世界里，有許多神化了的英雄和史實(shí)，反映了人類(lèi)的童年時(shí)代人與社會(huì)、人與大自然之間的各種矛盾和抗?fàn)帯?/p>
《希臘羅馬神話(huà)》也是一部沉重的書(shū)。希臘神話(huà)對(duì)人對(duì)神都作了真實(shí)的展現(xiàn)，不粉飾光明，也不掩蓋黑暗。對(duì)人對(duì)神，它都同等對(duì)待。不因?yàn)樗怯⑿鄱谏w其卑鄙，不因?yàn)樗巧裥敹谏w其虛偽。雖然希臘神話(huà)主要是歌頌英雄的事跡，但也深刻揭露和批判了人性的丑惡。親情可以是很虛假的東西。今天還是你的兄弟，明天就可能成為你的敵人。愛(ài)情的不可靠容易使人想起易變質(zhì)食品，難以長(zhǎng)久保存。私欲蒙蔽了心靈，殺戮和復(fù)仇充斥著世間，殺戮造成復(fù)仇，復(fù)仇又重復(fù)殺戮。希臘神話(huà)稱(chēng)得上是一部人性批判的寶典。人性的批判正是深深植根于這樣的土壤，所以批判才顯得深刻有力。
綜上所述，在中西方文化交流日益頻繁的今天，走向世界的中國(guó)人，多具備一些西方古代文化常識(shí)，是非常必要的。希臘神話(huà)能豐富我們的知識(shí)，開(kāi)拓我們的視野，提高我們的藝術(shù)修養(yǎng)。
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