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《群山回唱》讀后感范文1500字
《群山回唱》故事的主線講到一對兄妹因為貧窮和戰爭，鑄成了六十年的悲歡離合。圍繞著他們的父母、兄妹，甚至表親和繼母，如何去愛，又被傷害，又相互傷害，又彼此犧牲。小說的官方頁面上介紹說：它探索了流亡，自我的犧牲，以及復雜的家族關系。但實際上，胡塞尼自己說：《群山回唱》始于家庭這個概念。據說這也是他迄今為止，最扣人心弦的小說之一。
胡塞尼以帕麗一家三代人的悲歡離合為線索，展開了跨越時空的巨幅的拼圖，每一個人物都是一片碎片，要親自填補到屬于自己的空缺里，才會成為生命的完整。那些迷離在記憶里的情節，從別人的嘴里還原你看不清的另一面。小說中的那些人，在地域、戰爭、生死、別離、承諾和謊言里穿行，最終盤扣在一起。生活就是一個閉合的環圈，人生在世又便是相逢。
胡塞尼在書里引用了十三世紀詩人的詩：走出對與錯的觀念，在一片田野，我將與你在那相會，生活沒有對錯，你無法將它紅牌拿下。和解，是在心里留一個位置，你容得下生活，生活就容得下你。
無論我們身處何地，遭遇有何種境遇，想想故鄉的風箏、山羊還有群山，他們都在為你歌唱。不管你過得美不美，生活是不是圓滿，生活都有它本來的樣子。“群山回唱”，這個讓人浮想聯翩的詞，就是延綿生命之旅的隱喻，人生也就像那些蜿蜒的山路：一步一景萬物生，一得一失竟相似。當我們在山間高喊時，隔一會又會聽到了山谷的回音，生命就是失而復得用愛歸音的過程吧!
縱使阿卜杜拉和帕麗百般不愿，他們還是在小說當中被分開了，像微塵一樣被吹落到天涯海角。直到五十多年之后，命運讓他們重逢。
卡勒德·胡賽尼將和兄妹倆有關的幾個人的故事串連起來講給我們聽，一粒粒微不足道的塵埃聚合在了一起，散發出的是像珍珠一樣并不圓滿卻很飽滿潤澤的光彩。
與《追風箏的人》、《燦爛千陽》中所描繪的戰爭悲劇不同，《群山回唱》試圖闡述的是背井離鄉的移民者的心理缺失。他筆下刻畫的人物再不是與命運抗爭的普通百姓，而是以旁觀者的身份審視著戰爭給深處國家之外的子民帶來的另一層面的苦難。移民作家的精神迷茫與困頓往往源自雙重文化的抉擇，無論是在故鄉還是移民國，他們都找不到自己的歸宿。《群山回唱》中的主角大多是逃離故鄉的阿富汗人，他們一方面努力融入異國生活，一方面又不得不在悵然間尋求自己的定位。作為移民者的他們被傳統的美國人當做認識阿富汗的窗口，但阿富汗對于他們卻恰恰是最熟悉的陌生人，無論是瓦赫達提太太的全盤否定，還是阿卜杜拉的畏縮退守，阿富汗成為每個人都不能逾越的心靈枷鎖，彷徨毋庸置疑地在每一代阿富汗移民者心中燙下了烙痕。
《群山回唱》中胡塞尼的鄉愁再也不是一遍遍地白描童年的回憶和復刻成長中的失去，取而代之的是延展移民者們內心深處真正的漂泊苦楚。這是移民作家們普遍難以超越的窠臼，是流落異國所帶來的切膚之痛。在早年的作品中胡塞尼一直回避著這種漂泊不安的宿命，他避之轉去寫童年、友誼和戰爭，試圖借此為自己的鄉愁尋找得以安身立命的沃土，寄托他那無處安放的回憶。胡塞尼之前的作品，一直試圖還原阿富汗人民真實的日常生活，但那對作者來說卻如同重掀舊創，每次的刺痛都可以讓他哽咽讓他窒息。對于移民作家的寫作，哈金曾提出過一個耐人尋味的觀點，即“家(祖國)意味著到達，而不是回歸。” 借由《群山回唱》，作家不用沉溺于記憶，他與現實之間達成了和解，完成了真正對自我的剖析，也因此這部新作，少了前作動人心魄的人性關懷，卻多了幾分移民者的彷徨不安，是卡勒德·胡塞尼更成熟作品的闡述。
更值得一提的是，《群山回唱》在塑造的幾位異國漂泊者中，還將視線拉回，塑造了一個官家子弟的角色。這可以被看作是胡塞尼對阿富汗暴力統治階級的消極抗議。這個少年懵懂無知，卻已經漸漸明了父親權利下的罪惡與血腥，他恐懼不安，卻終將臣服于鐵血政權之下。胡塞尼將這個故事包涵在《群山回唱》中，如綿里藏針刺痛著每一個期待著阿富汗光明的讀者。
“以前他會蜷縮在父親粗大的臂彎里，幸福地睡去。如今這已變得難以置信。可他會學著再次愛上他當他轉過身，走回家的時候，最大的感受將是寬慰。”
卡勒德·胡塞尼這樣寫道，現實最終還是抹殺了孩子眼中那最后一絲純真，世界翻起新的篇章，阿富汗的世界依舊荒涼。
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