《羊脂球》讀后感[]

《羊脂球》讀后感[2000]

　　第一次讀莫泊桑《羊脂球》大約是在初中時(shí)吧。當(dāng)時(shí)這篇小說(shuō)是收在《一生》這部選集里的。那時(shí)的我是很內(nèi)向的，沒(méi)有朋友，也不敢交朋友。但那時(shí)的我卻很喜歡看書(shū)，如饑似渴地從書(shū)本里汲取知識(shí)，汲取快樂(lè)。別的同學(xué)都在三五成群地到處玩耍時(shí)，我卻獨(dú)喜歡一個(gè)人窩在家里小小的天地里小小的床上看書(shū)。也正因?yàn)槿绱耍�我的視力比其他同學(xué)墮落得更早。于是，某天，就在小小的學(xué)校里小小的圖書(shū)館里抱回了這本厚厚的集子。可是，事隔多年，現(xiàn)在回想起來(lái)，我比別人看的書(shū)也未必有多多少。但這篇小說(shuō)卻是始終讓我回味至深。

　　這篇小說(shuō)以普法戰(zhàn)爭(zhēng)為背景。法軍在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)敗，拿破侖三世投降，法蘭西第二帝國(guó)垮臺(tái)。普魯士軍隊(duì)長(zhǎng)驅(qū)直入，占領(lǐng)了法國(guó)大片領(lǐng)土，干下了無(wú)數(shù)燒殺淫掠的暴行。法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政府奉行賣國(guó)投降政策，同敵人簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的賣國(guó)條約，并且血腥地鎮(zhèn)壓了巴黎公社革命。法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的卑鄙自私和出賣行為，是造成戰(zhàn)爭(zhēng)失敗、使民族蒙受恥辱的根本原因。在這種時(shí)代背景下，一個(gè)被鄙視的善良的失足婦女羊脂球?yàn)榱司却蠹叶�去服侍普魯士軍官，事后�?dāng)大家安全時(shí)卻又開(kāi)始嘲笑鄙視她。莫泊桑正是通過(guò)這樣一個(gè)生動(dòng)的故事，形象地反映出資產(chǎn)階級(jí)在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中所表現(xiàn)出的卑鄙自私和出賣人民的丑惡嘴臉。莫泊桑無(wú)疑是世界諷刺文學(xué)的大師級(jí)人物。

　　羊脂球是一個(gè)內(nèi)在美與外在美兼具的女子。她很善良，能在逃難的背景下將自己籃子里的面包、果品給素不相識(shí)的人充饑解渴;她為他人著想，她為了能使旅客們不再被普魯士軍官囚禁在旅店，忍住了心中的委屈，甘愿受軍官玷污。但卻因?yàn)樗�是一個(gè)失足婦女，一個(gè)卑微的失足婦女，與她同行的人就用蔑視的眼神、尖酸刻薄的話語(yǔ)去羞辱她。但他們這些自恃身份高貴的人又有什么資格去嘲笑羊脂球呢?他們真的高貴或者高尚嗎?不，他們是自私的。在危險(xiǎn)的時(shí)候，就要求羊脂球去違心地服侍普魯士軍官;等到一切都安全無(wú)事時(shí)，卻又好像忘記了羊脂球?qū)λ麄兊亩骰荩�就連看起來(lái)很慈善的兩位老修女，也不愿分點(diǎn)食物給她。和他們相比，羊脂球無(wú)疑更加高尚得多。

　　在資本主義社會(huì)里是這樣，那么，在社會(huì)主義社會(huì)里呢?在現(xiàn)在的社會(huì)中，翻臉不認(rèn)人的事情多得很。在需要的時(shí)候，往往把自己認(rèn)為很下等的人當(dāng)作上帝，希望能從他身上得到需要的東西，無(wú)論對(duì)方是乞丐還是紳士，都會(huì)彎下“尊貴”的腰，露出難得的笑臉。《羊脂球》中那些所謂的上流人士，起初覺(jué)得與羊脂球這個(gè)失足婦女坐同一輛馬車非常恥辱，到了要瓜分羊脂球的食物時(shí)，他們就成了一條哈巴狗，不住地向羊脂球點(diǎn)頭哈腰，不住的贊美她的美麗和善良，不怕“低賤”的食物有失他們“高貴”的身份，甚至為了羊脂球的身世而艱難的擠出一滴渾濁的眼淚。從這里看來(lái)好像是對(duì)方的地位提高了，但實(shí)際上是他們自己的地位降低了。

　　記得前幾年在網(wǎng)上看到過(guò)一些失足婦女的自白書(shū)，其中有幾篇讓我非常感動(dòng)，因?yàn)槲蚁嘈拍鞘撬齻兤鄾錾硎赖恼鎸?shí)寫照。在那之前，我是非常鄙視失足婦女的。而在看了那些文章后，我開(kāi)始對(duì)失足婦女有了新的看法。并不是所有失足婦女都是自愿墮落的，她們中有一些是情境所迫。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題或許我們應(yīng)該具體分析情況再作出具體的結(jié)論吧。讓人所不齒的是，一些貌似君子的人在那些帖子下面居然留下許多讓人作嘔的話。當(dāng)時(shí)的我很受觸動(dòng)，寫了一篇《假如我是失足婦女，你會(huì)娶我嗎?》，而后，我在朋友中也征集過(guò)意見(jiàn)，普遍的回答是：“不會(huì)。”他們普遍認(rèn)為失足婦女可以從良，但只要嫁的不是他們就行。這種回答無(wú)疑還是對(duì)失足婦女心存排斥，即使失足婦女從良。想想看，即使自己換作男人，或許也未必能夠接受一個(gè)曾經(jīng)不潔的女子吧?

　　但是，對(duì)失足婦女或者對(duì)許多有過(guò)過(guò)錯(cuò)的人就該永遠(yuǎn)抱著這種歧視的`觀念嗎?我個(gè)人認(rèn)為，只要知錯(cuò)能改，善莫大焉?何況，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?誰(shuí)沒(méi)有過(guò)去呢?誰(shuí)沒(méi)有犯過(guò)錯(cuò)呢?在你用一根食指指著別人指責(zé)別人犯錯(cuò)時(shí)，是否想到那剩下的四根指頭正對(duì)著自己?那么，對(duì)別人的過(guò)錯(cuò)，是否應(yīng)該寬容點(diǎn)呢?答案是肯定的。

　　羊脂球淪為失足婦女的原因現(xiàn)在已經(jīng)不得而知了，但她的善良卻是有目共睹的。然而那些虛偽的“紳士”和“淑女”們卻緊抓著她是失足婦女這一個(gè)污點(diǎn)而鄙視她，嘲笑她，甚至作賤她。甚至在羊脂球救過(guò)他們后，馬上翻臉不認(rèn)人。這無(wú)疑是具有極大的諷刺意義的。法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的自私與卑鄙于此可窺見(jiàn)一斑。

　　我個(gè)人看書(shū)從來(lái)都是從感性的角度去分析作品的，因此，也從未從文本構(gòu)成的角度去分析作品。這里借鑒一下研究者的觀點(diǎn)。《羊脂球》的藝術(shù)特色：(1)最突出的特點(diǎn)是巧妙的情節(jié)構(gòu)思，合理的布局結(jié)構(gòu)。(2)細(xì)致的肖像描寫，個(gè)性化的人物語(yǔ)言。(3)多層次、多側(cè)面、多角度的對(duì)比手法。(4)亦莊亦諧或明莊暗諷的敘述風(fēng)格。

　　一部小說(shuō)，就是一個(gè)社會(huì)大舞臺(tái)。莫泊桑的人物長(zhǎng)廊豐富多彩，展現(xiàn)了十九世紀(jì)末葉法國(guó)社會(huì)形形色色的眾生相。通過(guò)閱讀，我們似乎被帶回到了上個(gè)世紀(jì)，生活在這樣一群人物之中，親身經(jīng)歷他們的喜怒哀樂(lè)。

　　在莫泊桑筆下，我能讀到他對(duì)貴族們寡廉鮮恥的抨擊;對(duì)小資產(chǎn)階級(jí)愛(ài)慕虛榮風(fēng)氣的諷刺，對(duì)拜金主義丑惡風(fēng)尚的鄙視和對(duì)窮苦人民悲慘命運(yùn)的同情，還有他濃濃的愛(ài)國(guó)情懷。莫泊桑的特點(diǎn)，正是那種非凡的捕捉生活的能力，在平凡的小事中發(fā)掘出發(fā)人深省的篇章，他不像老師福樓拜那樣思維縝密，也不像同時(shí)代更勝一籌的左拉那么睿智，但是他的文章短小精悍，包羅萬(wàn)象，讀一讀會(huì)有不少收獲。

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