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  • 《五柳先生傳》的讀后感

    時(shí)間:2020-12-17 17:47:47 讀后感 我要投稿

    《五柳先生傳》的讀后感

       在大多數(shù)中國(guó)人心目中,晉代陶淵明是一個(gè)風(fēng)姿瀟灑、心定氣閑的隱逸詩(shī)人。他嗜酒、他愛(ài)菊,他簞瓢屢空,忘懷得失,他遠(yuǎn)離世俗塵囂,有著安貧樂(lè)命的灑脫和閑適。他的詩(shī)歌是我國(guó)古代詩(shī)歌史上的一朵奇葩,他的散文自粱代起亦受好評(píng)如潮,為后代人所效法。他閑居鄉(xiāng)野,寄情山水,他崇尚自然,熱愛(ài)自然。

    《五柳先生傳》的讀后感

      他一往情深地去描繪自然的世界,自然的人生。質(zhì)而實(shí)綺、似癯實(shí)腴。他的散文表面清新淡雅、質(zhì)樸自然。如《桃花源記》中的自然景物描寫(xiě):“忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落央繽紛復(fù)行數(shù)百步,豁然開(kāi)朗,土地平曠,屋舍儼然”廖廖幾筆就將這良田、美池、桑竹之地描寫(xiě)得令人神往,欲居其間。

      在這自然秀麗的字面又緩緩流露出一股純真誠(chéng)摯之情,絲毫沒(méi)有矯揉造作之態(tài)、沒(méi)有錯(cuò)采鏤金式的加工,而是有出水芙蓉般的境界。除去這層自然之美之外,還有那人與人之間的和諧之美、社會(huì)風(fēng)尚之美。黃發(fā)垂髫、怡然自得,男耕女織、相濡以沫。當(dāng)有外來(lái)之客時(shí),他們必是邀至家中,殺雞設(shè)酒,好生款待。充分顯示了村民的熱情淳樸。在這里沒(méi)有連年的戰(zhàn)亂、沒(méi)有沉重的苛捐雜稅。一切都是那么的自然和諧。

      他們努力耕作,充分享受勞動(dòng)和收獲的歡樂(lè);他們熱情好客,始終保持著幼有所長(zhǎng),老有所終的傳統(tǒng)美德。在這里沒(méi)有君王、沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫,到處都是和平、安寧、自由和幸福。這里不僅是隠士的小天地,也是千千萬(wàn)萬(wàn)農(nóng)民的樂(lè)土,更是一個(gè)烏托邦式的人間仙境。這種自然之美加之人性之美實(shí)則是“天地之大美”陶淵明的散文不缺少這樣的境界,無(wú)論是對(duì)真摯親情的描寫(xiě)還是對(duì)自然之景的描繪,他都能一質(zhì)而不鄙、淺而能深的語(yǔ)言平平道出。在行云流水的字里行間時(shí)時(shí)回蕩出對(duì)自然的贊美、對(duì)生命的謳歌。那是從詩(shī)人內(nèi)心深處迸發(fā)和流淌出來(lái)的一片真情。任情自然、求真求實(shí)。

      平淡自然的風(fēng)格就是他率真高尚人格的反應(yīng)。在對(duì)待人生上,陶淵明采取一種順應(yīng)自然、任情自然的態(tài)度。從不違心矯情,也不強(qiáng)而后為而是處處表現(xiàn)出真性情、真懷抱。這一點(diǎn)在他的《五柳先生傳》中即充分顯示了。他以自畫(huà)像的'方式記事立言,真實(shí)而又傳神的反應(yīng)了他年輕時(shí)貧寒的家境和處之泰然的情懷“環(huán)堵蕭然,不蔽風(fēng)日,短褐穿結(jié),簞瓢屢空”你看他盡管家貧,卻全然不以為懷。相反,他讀書(shū)成癖,卻又不求甚解,只求意會(huì);嗜酒成性,而不能常得,逢招必醉;著文成習(xí),又自得其樂(lè),以明心志:一種率真、任情而又豁達(dá)、灑脫的情懷,一個(gè)“不慕虛榮”、“忘懷得失”的高士形象就這樣傳神的展現(xiàn)在我們面前。在當(dāng)時(shí)晉宋之交的社會(huì)充滿了動(dòng)亂和篡奪。

      他深惡這社會(huì)上的虛偽和狡詐。但與當(dāng)時(shí)很多隱者負(fù)氣之士又有著不同。他以豁達(dá)的胸襟來(lái)容忍自己仕途的遭遇;以真誠(chéng)的人生來(lái)對(duì)抗時(shí)代的虛偽;以清新自然的筆調(diào)來(lái)抵御社會(huì)的混濁。他嗜酒,一飲必醉;他喜讀書(shū),又不求甚解;他且愛(ài)彈琴,身邊的琴卻又不安玄;喜與鄉(xiāng)農(nóng)話桑麻不愿對(duì)達(dá)官貴人低聲下氣。在他一生的性情和行事中,他的坦然與執(zhí)著使他的人格顯然高出時(shí)人和流輩。走進(jìn)陶淵明的散文,走進(jìn)這位五柳先生平淡而真實(shí)的人生,在他的桃花林中品味自然的風(fēng)采,在他的五柳先生傳中體味生活的真摯,在心與心交流時(shí)獲取幾分樸實(shí)與執(zhí)著。

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