- 相關(guān)推薦
《賣桔者言》讀后感
《賣桔者言》讀后感1
在輔導(dǎo)員推薦書目里看到《賣桔者言》一書，首先是題目引起了我的興趣，不帶那么多的學(xué)術(shù)氣，對作者張五常這個極具爭議性的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授也略有耳聞，等看完這本書，發(fā)現(xiàn)它真的有著不同一般的魅力。
這本書最大的特色就是以平白的文字闡釋深奧的經(jīng)濟(jì)學(xué)道理，能引起外行的興趣，使對該學(xué)科不了解的讀者在幾天內(nèi)捧著書不放，許多不喜歡經(jīng)濟(jì)學(xué)的人，看了此書以后，總會對經(jīng)濟(jì)學(xué)有不同以往的想法。甚至讓人不禁嘆道：“經(jīng)濟(jì)學(xué)也可以是這樣簡單、有趣的，而不是復(fù)雜頭痛的數(shù)學(xué)模型。”
關(guān)于書的內(nèi)容，張五常教授通過很多日常生活的現(xiàn)象，再加以經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行分析闡釋，向我們敞開了一個神奇奧妙的經(jīng)濟(jì)世界，也教給我們學(xué)習(xí)研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法。讀書與思考這一部分內(nèi)容在整本書中占的比重不大，但在我看來，卻是最啟迪人智慧的文字。大家都明白“授人以魚，莫如授人以漁”的道理，這一點(diǎn)張教授做得比很多學(xué)者要好。
在實(shí)踐中求真知。比如，文中寫道，為了驗(yàn)證經(jīng)濟(jì)理論，張五常教授年宵夜在香港街頭賣桔。這實(shí)際上反映了一種“從真實(shí)世界中找學(xué)問”的研究方法。試問，國內(nèi)有幾個經(jīng)濟(jì)學(xué)教師有這樣的經(jīng)歷與精神覺悟呢?坐在辦公室里空想出來的理論又有幾點(diǎn)與真實(shí)世界契合?實(shí)踐是認(rèn)識和解決問題的根本途徑。這本書的標(biāo)題，很好地說明了這個問題，《新賣桔者言》，沒賣過桔子，就不能想當(dāng)然。不了解事物而嘗試解釋事物，到頭來都是錯誤的，或者說，會導(dǎo)致你的結(jié)論過于理想化卻未必實(shí)用。
對于理論的思考要全面謹(jǐn)慎，敢于質(zhì)疑。一些通常我們以為的“定理”可能是錯的。造成這樣的原因有很多，可能是沒充分考慮客觀條件的變化，可能是使用的時候忘記了這些定理的成立條件，也有可能是因?yàn)槿狈α私舛鲆晳?yīng)用對象的特殊性。盲目地相信甚至使用這些定理，往往結(jié)果是災(zāi)難性的。 而張教授說：他不喜歡用數(shù)學(xué)的線條來解釋經(jīng)濟(jì)上的東西，而是抱著經(jīng)典經(jīng)濟(jì)理論-這些真正放之四海而皆準(zhǔn)的公理結(jié)合實(shí)際解釋問題提出方法。比如說，他用燈塔和漁業(yè)經(jīng)濟(jì)來解釋事實(shí)的重要性，用中國大酒店的例子來說明副作用不見得就是負(fù)作用，用黃牛行業(yè)和貿(mào)易保護(hù)主義來說明看上去的壞事不見的就導(dǎo)致壞的結(jié)果，如果放在偽冒商品上甚至?xí)鸬狡放菩в茫米约簩κ袌鲎杂烧{(diào)節(jié)和政府調(diào)控的觀點(diǎn)來證明沒有什么“普遍認(rèn)識”是一成不變的。這些都說明了我們在使用任何工具解決問題的時候，要深入了解，全面思考，謹(jǐn)慎實(shí)施并及時修改，要能夠有自己獨(dú)特的視覺去認(rèn)知事物。
《賣桔者言》讀后感2
讀了張五常先生的《賣桔者言》讓我感觸很深，我才漸漸明白該怎么去學(xué)習(xí)理論，該怎么去質(zhì)疑，該怎么去研究。
在該偏文章中，張五常先生著重探討了市場和價格定價理論。在經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)中，如果采取價格歧視定價，那么消費(fèi)者剩余將被極大的榨取，生產(chǎn)者獲取的剩余也會增加。價格歧視定價有前提條件：市場分割和消費(fèi)者需求價格彈性不同。張先生通過自身年夜時在香港市場上賣桔，來切身體會價格歧視的做法、條件和效果。
而根據(jù)實(shí)際賣桔的情況，在開始時要價都很高，且針對消費(fèi)者的消費(fèi)心理和消費(fèi)習(xí)慣，有意將價格提高，給消費(fèi)者來侃價，這時價格的高低主要受雙方侃價能力的影響。到11點(diǎn)天下雨后，要價也因此降低，當(dāng)然成交價格也隨之改變。午夜之后，因?yàn)橘I方侃價能力強(qiáng)，所以成交價格價格也很低。
同一天晚上，價格卻可以千差萬別，但是這種價格歧視的實(shí)現(xiàn)卻與經(jīng)濟(jì)學(xué)教材上寫的不太一致，主要表現(xiàn)為市場或者顧客分開：一般認(rèn)為同時同地將顧客分開是不可能的。但是在實(shí)際情況中由于家fede訊息費(fèi)用相當(dāng)高，且這訊息買者比買者知得多，只要買者相信自己議定的價格夠便宜，他便不會去浪費(fèi)時間查詢，而且很多時候也無處查詢，因?yàn)橘I者也不太會公布自己的買價。另一方面，顧客的需求彈性也存在著一定的問題，張先生覺得信息少的人付價較高，信息多的人付價較低，而信息多寡和消費(fèi)者需求價格彈性沒有太大的關(guān)系。因此，他認(rèn)為價格歧視的理論還是存在著很大問題。
其實(shí)，我覺得張先生講的也不完全對。他在一天賣桔，但是多個顧客到來的時間是不同的，他賣給多個顧客的也可以看成是一個一個賣的(如果同一時間的一般也會只按一個價格來賣)，其實(shí)通過時間的不同還是將顧客市場區(qū)分開了。這樣幾乎可以達(dá)到第三種價格歧視的狀態(tài)。而對于信息不對稱和交易成本的問題，我覺得這只會影響到雙方的侃價能力，在賣桔的價格決定過程中占據(jù)了較重要的地位。但是這點(diǎn)并不影響市場分割的條件有效性。
對于第二點(diǎn)，我想經(jīng)典價格歧視條件主要針對的是信息完全和無交易成本下，如果消費(fèi)者的需求價格彈性越大，適用于低價方針。但是實(shí)際情況中，存在著摩擦的情況下，這種理想的狀況似乎體現(xiàn)得不強(qiáng)，反而交易成本和信息掌握情況在價格決定中占據(jù)了更為重要的地位。
由此引發(fā)我的感想，那就是原來在現(xiàn)實(shí)生活中，交易成本和信息掌握程度對交易產(chǎn)生了更大的影響，使得原來完美的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中的某些內(nèi)容反而作用不是很大。但是這并不是說原來的理論不對，只是適用條件不對。因此，我覺得我們不應(yīng)該對經(jīng)典的理論妄加評論，而是應(yīng)該尊重前人的理論研究，并在此基礎(chǔ)上不斷完善，找出更適用于現(xiàn)實(shí)生活中的條件，并加以研究，使之更適用于我們的生活。
當(dāng)然，張老師的這種實(shí)踐精神和思考方法還是十分值得我們后輩學(xué)習(xí)的，通過這個例子他教給我們究竟應(yīng)該怎么樣學(xué)習(xí)，怎么樣聯(lián)系實(shí)際，并在實(shí)踐中加深對理論的理解。這才是真正的學(xué)習(xí)之道，也是我夢寐以求的學(xué)習(xí)，而實(shí)際上多部分人士做不到的。在今后的學(xué)習(xí)中，我應(yīng)該繼續(xù)學(xué)習(xí)，尤其是當(dāng)現(xiàn)在工作時，這種學(xué)習(xí)方法會更加可能成為現(xiàn)實(shí)，應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活是學(xué)習(xí)的最終目的，我將會繼續(xù)努力的，爭取做一個博學(xué)有用的人。
【《賣桔者言》讀后感】相關(guān)文章：
《賣柑者言》原文及對照翻譯03-30
言不信者07-17
王永慶，賣米賣磚賣木材07-06
賣衣服就是賣形象03-04
賣酒，“賣”來半個老板11-10
小桔燈的讀后感12-05
五言的對聯(lián)01-13
王羲之病中賣“當(dāng)”03-20
賣衛(wèi)浴的口號10-19