最新《三國演義》的讀后感1000字
自黃巾亂民，董卓造逆，漢室分崩，天下大亂，個州牧爭權(quán)奪地各據(jù)一隅，獨霸一方，而唯獨曹操招兵買馬，興仁義之師，舉兵討賊，官渡招賢集才勝袁紹。許昌曹操挾帝還都，號令諸侯，無非是減少戰(zhàn)爭發(fā)生。統(tǒng)歸漢室，然而赤壁之戰(zhàn)失勢，退居北方，仍然老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。夸江擊劉表，北戰(zhàn)馬超，無非是使?jié)h室重歸統(tǒng)一，天下歸心。為何羅貫中《三國》認為乃亂世之奸雄，非治世能臣？至今我們每提及亂世奸雄，曹操首席掛名。追溯歷史，
自秦漢董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”以來，歷代歷朝都以儒家思想為治理國家的正統(tǒng)思想。而羅貫中乃明清之際的人，深受儒家思想的教育。對于“正統(tǒng)”與“非正統(tǒng)”很是明白，再看曹操乃何人呢？宦官之后，既非士族之后，也非貴族，更不是漢室后裔。而劉備乃漢室帝王之后，所以被認為漢室正統(tǒng)。曹操非正統(tǒng)，相對于劉備就是漢賊。所以羅貫中在《三國》中一直以“褒劉貶曹”的基調(diào)貫穿全文。曹操乃亂世奸雄，這種非辯證唯物主義評論歷史人物是不可取的.，所以曹操并非亂世奸雄。
亡蜀并非劉禪一人
晉臣李特說：“劉禪有如些要險，乃面積降人。以致亡蜀豈非庸才？然而陳青《三國志》也認為亡蜀乃劉禪。貽誤蜀國事并非劉禪一人，也與諸葛亮有很大關(guān)系。
章武元年，劉備兵敗虎亭：退守白帝城，是年劉備駕崩永寧宮，托孤諸葛亮，次年劉禪繼任（后主）拜諸葛亮為丞相，總理全國軍政大事，以報先帝知遇之恩。諸葛亮夙興夜寐，事無大小，都一一過問，真正做到鞠躬盡瘁，死而后已。正因為諸葛亮為劉禪遮風擋雨，使劉禪有更多的時間玩耍，而荒于政務。正因為諸葛亮為劉禪營造了安逸的條件，使得劉禪玩物喪志，不休政道，以致諸葛亮死后不到二十年便亡國。亡國最大的原因就是劉禪缺少機會鍛煉參政，學習治國方略。缺少機會是因為諸葛亮不給，諸葛亮為報先帝知遇之恩，盡心為劉禪處理國內(nèi)外各種矛盾，掃除各種阻礙使得蜀國順利發(fā)展，然而諸葛亮并不知感情的親疏會導致錯誤的認識，怎說諸葛亮未誤國呢？
由洛陽看三國
三國時期，洛陽一直作為全國的經(jīng)濟重心和軍事重心。自公元190年董卓挾漢獻帝離開洛陽開始，這是東漢朝廷已崩潰可知。
洛陽地處中國的中心，挾持峣山、澠池的險阻，正當彌川隴地的咽喉，又是通往趙魏兩地的交通要道，可以說是四方必爭之地。國家安寧也就罷了，一旦發(fā)生戰(zhàn)亂，那么洛陽一定首遭兵禍，可以說洛陽的興盛和衰敗就代表著擁有國的發(fā)展狀況。
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