傷仲永讀后感文言文

時間：2020-10-15 16:26:32 傷仲永讀后感我要投稿

傷仲永讀后感文言文

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傷仲永讀后感文言文

　　草民姓方,名仲永,江西金溪人氏,雖吾家世隸耕,然余亦有鴻鵠之志.吾少時即嗜學(xué),今猶記之,齡方五歲,啼求書具,幸得之于旁鄰,甚樂之,遂手不釋卷,宿夜觀之,其獲不菲.一日,吾游于庭中,見娘親滌衣于井旁,老爹鄉(xiāng)黨刈麥于阡陌,感而書詩四句,以養(yǎng)父母、收族為意,并自為吾名于其上.暮歸,吾承之于父,閱之,喜而傳一鄉(xiāng)秀才觀之.漸長,凡指物作詩立就,文理皆有可觀者.邑人甚異,曰：“此兒非凡,天賦異凜!”

　　邑人皆羨,稍稍賓客吾父,或以錢幣求余之詩文.家固不裕,父利其然也,日扳吾環(huán)謁于邑人,賣詩求錢,不使學(xué).吾理喻之,父不從,怒詈吾違命不孝,余年尚幼,無可奈何.光陰荏苒,轉(zhuǎn)而十二三歲矣,父性無改,吾不曾得學(xué).時自覺吾詩不能稱前時之聞,甚憂之,告之于父,其不以為然,而其行大甚于前,吾之受縛者大抵如是.

　　嗚呼,又七年,泯然眾人矣!

　　吾泣之也,吾怨之也,吾怒之也.

　　然其乃吾父,吾奈之若何耶?

　　眾人皆云,余之通悟受之天,賢于材人遠(yuǎn)矣,然吾何為而泯然眾人歟?

　　哀哉,愿天下人以此為鑒,以此為鑒!

　　智者曰：“后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也.”

　　傷仲永讀后感一

　　王安石的文章《傷仲永》，論述了人的先天才能和后天教育與成才的關(guān)系，對吾輩教益匪淺。

　　天才到底是什么?雖說余已過不惑，但偶還是認(rèn)為這是個說不清楚的問題。悲夫!“吾生也有涯，而知也無涯。”

　　愛迪生以為：天才是1%的靈感加上99%的汗水，但那1%的靈感是最重要的。思之，不禁汗顏。倘若靈感不光顧，豈不是俺們的汗水都白流了?還好，姓愛的并非只他迪生一人在說話，還有個叫愛因斯坦的，這個愛也說過一句話：成功=艱苦的勞動+正確的方法+少談空話。再思，確也是。你可能不是天才，但你卻可能成功。如是，吾心釋然。

　　想俺四十余年光陰，書也讀了些，人也見了些，神童不少，天才不多。王荊公曉得個方仲永，然其父不使學(xué)，終泯然眾人矣。哎，咱也別老拿孩子說事，你如若攤上這么個老爸，也只能由命了!只是可惜了仲永那孩子!

　　俺倒也附庸風(fēng)雅，與琴書畫無緣，硬是和棋搭上個邊，說到玩棋的，以前有個吳神童，有幸碰到段執(zhí)政，渡洋學(xué)弈，后竟自獨步天下;又有個高麗神童李，入曹府深造，數(shù)十年也無人能敵。此二人，不可不謂天才!我們所能知道的，就是他們執(zhí)著、他們進(jìn)取、他們拚搏、他們堅持不懈，---總之，他們成功了，你說他們是天才也就不為過，因為他們以前確是神童!好腦殼，爹媽給的，打小又不讓咱混吃混喝，見天叫咱黑的白的，直弄得咱是天才咱怕誰!

　　然則卻也知曉神童若干，終未進(jìn)身天才，個中原委，莫衷一是，余生也愚，不明就里，乞明者明示!

　　傷仲永讀后感二

　　今天，我坐在桌前一遍又一遍地背著《傷仲永》這篇古文。背著，背著，我不禁陷入了沉思。雖然作者王安石寫得有些夸張，但寫出了方仲永之所以由神童變?yōu)槌Ｈ耍P(guān)鍵的一點，在他還無法把握自身的時候，他父親貪圖小利，把他當(dāng)做獲利的工具，不教育他繼續(xù)好好學(xué)習(xí)，以致他的才華也就在世俗的恭維面前消失得無影無蹤了。

　　但在現(xiàn)實生活中，也有跟仲永前途不同的神童。像我國著名的戲劇活動家田漢，小時聰穎過人，尤善吟詩聯(lián)對。昔日有一墨客路過他家旁邊的客店，曾書一句上聯(lián)“二河兩巖雙江口”,久久無人對上。田漢11歲時，見之揮筆即書：“單人獨馬一桿槍。”田漢后來取得驚人的`成就，除了他超人的才華，當(dāng)然跟他平常刻苦發(fā)奮是分不開的。

　　通過這兩個故事的對比，說明人的才能不是一成不變的，而后天的教育和學(xué)習(xí)在造就人才方面是起決定作用的。

　　然而在我們社會主義國家里，卻也有被錢財或虛榮心迷了心竅的家長，為了讓孩子“一鳴驚人”,一味地給孩子加作業(yè)，加壓力，以致孩子整天頭昏眼花，不僅沒有起到好的效果，反而起了副作用，以后孩子一看到作業(yè)題，一提到學(xué)習(xí)，就有一種莫名的煩躁與恐懼。

　　我在這里告誡“神童”的家長們，不要忽略了孩子的愛好，也不要一味地為讓孩子們“成名”而把他們“捆”在急功近利的巢穴之中。讓孩子們從枯燥、被動的學(xué)習(xí)中走出，從束縛的生活中走出來，去領(lǐng)略大自然，領(lǐng)略人生奮斗之樂趣吧!

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