對聯知識

對聯知識

　　在學習、工作或生活中，許多人都接觸過一些比較經典的對聯吧，對聯源于中國文字語音的對稱性，出現應該在周朝以前，造紙術和書法的發展，使對聯成為獨立文體。對聯一般是怎么寫的呢？下面是小編為大家整理的對聯知識，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　一：實字對

　　如： 九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒;(王維：和賈至舍人早朝大明宮之作) 旌旗日暖龍蛇動，宮殿風微燕雀高;(杜甫：和賈至早朝大明宮) 詩中對仗以實字居多，故稱為“實字對”。

　　二：虛字對

　　如： 若教解語應傾國，任是無情亦動人; 聚散有期云北去，浮沉無計水東流; 詩中對仗以虛字居多，故稱為“虛字對”。

　　三：錯綜對

　　如： 香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝;(杜甫：秋興八首之八) 柳絮打殘連夜雨，桃花吹散五更風; 此種對法，即前章所謂之“倒裝句”法。

　　四：連珠對

　　如： 樹樹皆秋色，山山惟落暉;(王績：野望) 江天漠漠鳥雙去，風雨時時龍一吟;(杜甫：滟滪) 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來;(杜甫：登高) 客子入門月皎皎，誰家搗練風凄凄;(杜甫：暮歸) 此即“迭字”對法。

　　五：人物對：

　　黃公石上三芝秀，陶令門前五柳春; 欲舞定隨曹植馬，有情應濕謝莊衣; 對中以“人物”之典故為主軸。

　　六：鳥獸對

　　如： 玄豹夜寒和露隱，驪龍春暖抱珠眠; 旅夢亂隨蝴蝶散，離魂潛逐杜鵑飛; 詩中對仗以“鳥獸”為主軸。

　　七：數目對

　　如： 百年莫惜千回醉，一盞能銷萬古愁; 有時兩點三點雨，到處十枝五枝花;

　　八：巧變對

　　如： 鳥去鳥來山色里，人歌人哭水聲中;(杜牧：題宣州開元寺水閣) 此即重出句法之對(亦即張正體氏所謂之“拱璧對”者)

　　九：隔句對： 昨夜越溪難，含悲赴上蘭; 今朝逾嶺易，抱笑入長安。 此即第一句與第三句相對，而第二句與第四句相對。此種對法，又稱扇對格。《苕溪漁隱叢話》云：“律詩有“扇對格”，第一與第三句對，第二與第四句對。如杜少陵《哭臺州司戶蘇少監》詩云：“得罪臺州去，時危棄碩儒;移官蓬閣后，谷貴歿潛夫”。東波《和郁孤臺》云：“邂逅陪車馬，尋芳謝朓洲;凄涼望鄉國，得句仲宣樓”。又唐人絕句，亦用此格，如“去年花下流連飲，暖日夭桃鶯亂啼，今日江邊容易別，淡煙衰草馬頻嘶”之類是也”。

　　十：互成對：

　　黃葉仍風雨，青樓自管弦;(李商隱：風雨頷聯) 江流天地外，山色有無中;(王維：漢江臨泛) 四年三月半，新筍晚花時; 胡越書難到，存亡夢豈知; 無情有恨何人見，月冷風清欲墜時; 三分割據紆籌策，萬古云霄一羽毛;

　　(杜甫：武侯祠) 畫圖省識春風面，環佩空歸月下魂;(杜甫：明妃村) 桃花細逐楊花落，黃鳥時兼白鳥飛;(杜甫：曲江對酒) 此種對法亦稱“句中自對”，如首例句中之“風雨”自對，“管弦”自對，而“風雨”又與“管弦”成對，“黃葉”與“青樓”亦各自成對。沈德潛《說詩晬話》云：“對仗固須工整，而亦有一聯中本句自為對偶者，五言如王摩詰：“赭圻將赤岸，擊汰復揚舲”;七言如杜必簡：“伐鼓撞鐘驚海上，新妝袨服照江東”;杜子美“桃花細逐楊花落，黃鳥時兼白鳥飛”之類，方板中求活，時或用之”。又洪邁《容齋續筆》云：“唐人詩文，或于一句中自成對偶，謂之當句對。蓋起于《楚辭》“蕙烝蘭藉，桂酒椒漿;桂棹蘭枻，斲冰積雪”。自齊粱以來，江文通庾子山諸人亦如此”。《升庵詩話》亦云：“王維詩“門外青山如屋里，東家流水入西鄰”，嚴維詩“木奴花映桐廬縣，青雀舟隨白鷺濤”，皆謂之當句對”

　　十一：流水對：

　　野火燒不盡，春風吹又生;(白居易：賦得古原草送別) 唯將遲暮供多病，未有涓埃答圣朝;(杜甫：野望) 但將酩酊酬佳節，不用登臨怨落暉;(杜牧：九日齊山) 此種句法，兩句只言一種意思，且互為因果。葛立方《韻語陽秋》云：“梅圣俞五字律詩，于對聯中，十字做一意處甚多。如《碧瀾亭》詩云：“危樓喧晚鼓，驚鷺起寒汀”;《初見淮山》云：“朝來汴口望，喜見淮上山”;《送俞駕部》云：“何時鹢舟上，遠見爐峰迎”;《送張子野》云：“不知從此去，當見復何如”;《和王尉》云：“度鳥不曾下，新文誰寄評”;《晝寢》云：“及爾寂無慮，始知機盡空”。如此者不可勝舉，詩家謂之“十字格”。老杜亦時有此格，如《放船》云：“直愁騎馬滑，故作泛舟回”;《對雨》詩云：“不愁巴道路，恐濕漢旌旗”;《江月》云：“天邊長作客，老去一沾巾”。今人用之者殊少也”。

　　十二：問答對：

　　誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝;(秦韜玉：貧女) 永夜思家在何處，殘年知汝遠來情; 此種對法，以一問一答方式為之。然答語不可過于直率，須把詩意蕩開，方能顯出含蓄與蘊藉。

　　十三：借韻對：

　　廚人具雞黍，稚子摘楊梅;(孟浩然：裴司士見尋。廚一作庖) 根非生下土，葉不墜秋風; 住山今十載，明日又遷居; 因尋樵子徑，為到葛洪家; 此種對法，乃是借同音字以為對仗。如借“楊”為“羊”，以對出句之“雞”字，借“下”為“夏”，以對下句之“秋”，借“遷”為“千”，以對上句之“十”字，及借“子”為“紫”，借“洪”為“紅”，而琢成對仗。明俞弁《逸老堂詩話》云：“《天廚禁臠》有琢句法中假借格，如“殘春紅藥在，終日子規啼”;以“紅”對“子”。“住山今十載，明日又遷居”以“十”對“遷”。《朱子儋詩話》謂其論詩近于穿鑿。余謂孟浩然有“庖廚具雞黍，稚子摘楊梅”;以“雞”對“楊”。老杜亦有“枸杞因吾有，雞棲奈爾何?”以“枸”對“雞”。韓退之云“眼昏長訝雙魚影，耳熱何辭數爵頻”;以“魚”對“爵”。皆是假借，以寓一時之興。唐人多有此格，何謂穿鑿哉?”

　　十四：虛實對：

　　舳艫爭利涉，來往接風潮;(孟浩然：訪天臺) 舳艫為實字，來往為虛字;利涉為虛字，而風潮為實字。如此相對，稱為“虛實對”，亦有以“交股對”目之者。

　　十五、交股對

　　春深葉密花枝少，睡起茶多酒盞疏;(王安石)

　　出句之第四字“密”，對下句第七字之“疏”;出句第七字之“少”，對下句第四字之“多”。如此交互相對，稱之為“交股對”。“裙拖六幅湘江水，髻聳巫山一段云”亦同于此類。釋惠洪《冷齋夜話》載介甫詩云：“春深葉密花枝少，睡起茶多酒盞疏”。“多”字當作“親”字，世俗傳寫之誤。洪之意，概欲以“少”對 “密”，以“疏”對“親”。予作荊南教官，與江朝宗偶論及此，江云：“惠洪多妄誕，殊不曉古人詩格”。此一聯以“密”對“疏”字，以“多”字對“少”字， 正交股用之，所謂蹉對法也”。

　　十六：渾括對：

　　伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹;(杜甫：武侯祠) “伯仲之間”與“指揮若定”，在字面上雖不甚工整，然整聯看來，意思卻銖兩悉稱。如此只對意不對字面者，稱之為“渾括對”。

　　十七：逆挽對：

　　此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛;(李商隱：馬嵬) 回日樓臺非甲帳，去時冠劍是丁年;(溫庭筠：蘇武廟) 沈德潛《說詩晬話》云：“溫李擅長，固在屬對精工，然若工而無意，譬之剪彩為花，全無生韻，弗尚也。義山“此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛”;飛卿“回日樓臺非甲帳，去時冠劍是丁年”。對句用逆挽法，詩中得此一聯，便化板滯為跳脫”。

　　對聯規則

　　（一）上下聯的字數必須相等，不能用重復的字。

　　（二）上聯的末一句必須是仄聲，下一聯的末一字必須是平聲。

　　（三）上下聯的句式必須一致（詞類相當，結構相應）。

　　（四）上下聯的平仄要相對立，上聯要用平聲字的地方，下聯就得用仄聲字，反過來也一樣（平：平聲字；仄，仄聲字，包括上、去、入三聲的字）。

　　（五）上下聯意思可以相近或相反，可以只說一事，也不妨分說兩事。

　　對聯和律詩中間的對仗有繼承演進的關系，律詩的平仄格律和“一、三、五不論，二、四、六分明”的原則，也適用于對聯。至于每副對聯的字數，并無限制，由四字、五字、六字、七字、八字、九字到幾十字、幾百字，只要有話可說，能成對偶就行。下面舉例以見一斑：

　　祖國山河壯；人民歲月新。

　　（仄仄平平仄，平平仄仄平。）

　　上聯的“祖國”、“山河”和下聯的“人民”、“歲月”都是名詞，上聯的末字“壯”和下聯的末字“新”，都是形容詞，上下相對，平仄協調，內容與形式都與上述的五條規律符合。

　　總之，作對聯要音韻和諧。語言精煉，合于規律，而又有一定的內容。文字不相對，平仄不協調或把標語口號式的句子分寫兩行，全不能算是對聯。

　　同時，上下聯內容要有一定的聯系，但不能雷同或重復，雷同的對句俗稱為“合掌對”，如“新年迎五福，春節接三多”，其中的“新年”和“春節”、““迎”和“接”都同意，傳統上認為這樣的楹聯犯制作楹聯的大忌。

　　對聯的特點

　　對聯既要用詩一般精練的語言表達完整統一的語義，又要以工整巧妙的形式和優美和諧的韻律來體現。形式工整和韻律優美是對聯最突出的特點。具體來講，一副好的對聯應滿足以下幾個要求：

　　一、 字數相等。這是對聯的基本要求，也是對聯形式工整的前提。

　　二、 斷句一致，詞性相對。即上聯的一個字對應下聯的一個字，上聯的一個詞對應下聯的一個詞，上聯的一個短語對應下聯的一個短語。同時對應位置上的字詞應具有相同的詞性。即名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，副詞對副詞等等。

　　三、 語義相關。上下聯所表達的含義要相互關聯，上下聯內容合起來表達一個完整的語義。

　　四、 仄起平落，平仄相合。即上聯的最后一個字用仄聲，下聯的最后一個字用平聲。除此以外，上下聯對應位置上的字要盡可能平仄相反，使得對聯讀起來抑揚頓挫，優美動聽。

　　對聯的分類

　　按使用目的分：

　　春聯：通常在春節時粘貼在門外，用以慶祝新年的對聯，被人們稱為春聯。比如：

　　新年納余慶

　　嘉節號長春

　　壽聯：通常指用以祝壽的對聯。比如：

　　福如東海深

　　壽比南山高

　　婚聯： 通常指用以祝賀結婚的對聯。比如：

　　百年恩愛雙心結

　　千里姻緣一線牽

　　挽聯：通常指為了悼念已經過世的人的對聯

　　七十二健兒，酣戰春云湛碧血

　　四百兆國子，愁看秋雨濕黃花

　　喬遷聯： 用于祝賀喬遷之喜用的對聯。

　　門迎春夏秋冬福

　　戶納東西南北財

　　開業慶聯：用于祝賀開業之喜用的對聯。如：

　　生意興隆通四海

　　財源茂盛達三江

　　按藝術特點分：

　　復字聯：對聯中包含同一個字重復出現的情況。其中，重復的字若連續出現也可稱為字聯。

　　綠綠紅紅處處鶯鶯燕燕

　　花花草草年年暮暮朝朝

　　頂針聯：上下聯中各個分句，其前一分句的句尾字和后一個分句的句頭字相同，這樣的對聯稱為頂針聯。

　　挽聯——紀念中的才思

　　挽聯是哀悼死者、治喪祭祀時專用的對聯。它是對死者的哀悼，也是對活人的慰勉。在寫作中要求有針對性、真實性，不能把挽聯寫成通用聯，既適用于張三，也適用于李四；并要有藝術性，講求對仗，講求平仄，講求技巧，做到言簡意賅，一語千韻，使人過目難忘。

　　挽聯一般都中規中矩，但也有別出心裁的佳作流傳于世。

　　1.康有為挽譚嗣同

　　復生，不復生矣！

　　有為，安有為哉？

　　譚嗣同字復生，康有為將兩個人的名字嵌入了對聯中，既表達了對譚嗣同的惋惜，也對自己的政治生涯做出了自嘲。

　　2.無名氏挽袁世凱

　　袁世凱千古

　　中國人民萬歲

　　對聯講究對仗工整，這幅對聯卻字數不齊，乃是大忌。據說作者是借此挽聯一語雙關，表達“袁世凱對不住中國人民”的意思。

　　3.端木蕻良挽許地山

　　未許落花生大地

　　不叫靈雨灑空山

　　聯嵌逝者名許地山、筆名落花生、作品《空山靈雨》三項，可見作者良苦用心。

　　有人曾見過一副美國作家斯諾與劇作家姚克合寫的悼念魯迅的挽聯。但由于記憶模糊，上聯有兩字缺漏，那么，你能根據下聯補全上聯的內容嗎？

　　譯著未成功，驚聞隕星，中國何人領（ ）（ ）

　　先生已作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。

　　傳統常識

　　漸行漸遠的傳統節日

　　正月新春，歡度春節，這是中華民族最隆重的傳統節日。你知道嗎？在中華歷史文化長期積淀凝聚的過程中，形成了形式多樣的傳統節日，除了我們熟知的元宵節、中秋節、七夕、端午節、重陽節等，還有一些別具特色的節令正隨著時間的流逝與我們漸行漸遠，而這些節日風俗，也同樣是古代人民社會生活的總結，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。

　　1.社日：分為春社和秋社，春社一般在二月初二前后，秋社指立秋后第五個戊日，這一天要祭祀土地。

　　2.寒食節：在清明節前一天（一種說法是清明前兩天）。為了紀念死于綿山大火中的介之推，這一天禁煙火，吃冷食，后世的發展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗雞等風俗，寒食節綿延兩千余年，曾被稱為民間第一大祭日。

　　3.花朝節：二月十二，又稱花神節，百花生日。姑娘們要剪紙賞紅、放花神燈、燒香……

　　4.上巳節：三月初三，祓禊的日子，即春浴日。這一天有踏青、曲水流觴、會男女等習俗。千古名帖《蘭亭集序》就是王羲之在一個上巳節的蘭亭聚會中寫就的。

　　5. 曬衣節：六月初六，又稱曬伏節、“六月六，曬紅綠”、“姑姑節”等，在佛寺叫做翻經節，習俗是每家都要拿出自己家的花衣、花裙和裝飾用具曬曬，還要祭祀山神。

　　6.中元節：七月十五，中國的鬼節，傳說是地官舜的誕辰，也稱盂蘭盆節，有祭祀招魂等習俗。

　　7.寒衣節：十月初一，又稱授衣節，祭祀祖先，為死去的親人送寒衣，所以也稱祭祖節。

　　8.下元節：十月十五，又稱消災日，下元水官節，傳說是水官禹的誕辰，水官解厄，紀念賢人。

　　9.尾牙節：臘月十六，商人聚餐，祭拜福德正神，全家人一起吃“尾牙大餐”。

　　對聯知識簡介

　　1.對聯是我國獨有的文學形式。

　　2.對聯的種類很多。

　　從張貼處上說：

　　春聯(大門)楹聯(柱子)堂聯(堂屋墻上)

　　從用途上說：

　　壽聯(祝壽)婚聯(結婚)挽聯(吊唁)題畫聯(題畫上)交誼聯(贈友人)名勝聯(風景名勝處)

　　3.內容：可贊美壯麗山河，抒發愛國情懷;也可寄托理想抱負，表達愛憎感情;還可祝愿事業興旺、生活美滿，向往豐收、吉祥與健康。

　　4.對聯的特點：

　　①對聯的字數不限。

　　②上下聯字數必須相等，能完全對稱。

　　③上下聯的語句結構相同、詞性相同。

　　④上下聯相對應的字還要求平仄相對。

　　嚴對 寬對

　　湖南岳陽樓對聯

　　四面湖山歸眼底

　　萬家憂樂到心頭

　　名勝聯，題于湖南岳陽城樓。上聯寫洞庭湖景，下聯暗引范仲淹《岳陽樓記》名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，抒寫愛國愛民的情懷。

　　杭州岳墓對聯

　　青山有幸埋忠骨，

　　白鐵無辜鑄佞臣。

　　秦檜等謀殺岳飛的奸臣。

　　這副對聯是杭州西湖畔岳飛墓闕門楹聯。上聯贊岳飛“精忠報國”;下聯鞭秦檜賣國。

　　春節貼對聯有什么含義

　　關于貼春聯和道教的歷史淵源，大家都知道，“春聯”的前身是道教的“桃符”，如宋代王安石賦詩曾說：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇，千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”。“桃符”，是指畫著門神或題著門神名字的桃木板。古代所用的桃符，上面畫著道教所尊奉的門神神荼和郁壘二神，因為道教相信，鬼怪邪崇都懼怕桃木，故用其驅魔以辟邪。和桃木有相同作用的還有柏樹枝和南天竹葉等，這在很多地區的民俗中現在依舊沿用。

　　隨著時代的發展，民風和民俗的變遷，原先張掛的桃符逐漸被易于書寫的春聯所替代。春聯，以紅紙黑字，上下相對、相稱的祝福韻語為題材，在房門、箱柜、墻上……張貼上大小不一的各種春聯條幅等。

　　春聯的歷史來歷

　　春聯，起源于桃符（周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板）。據《后漢書·禮儀志》所載，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書降鬼大神“神荼”、“郁壘”的名字。“正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京時歲記》上記載：“春聯者，即桃符也。”五代十國時，宮廷里，有人在桃符上題寫聯語。《宋史·蜀世家》說：后蜀主孟昶令學士辛寅遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節號長春’”，這便是中國的第一副春聯。到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高。

　　貼對聯的時間

　　按照各地習俗的不同，貼春聯的時間也稍有差異。俗話說：“二十八，貼花花”，也有些地方的民謠里有“二十九，貼倒酉（意即貼春聯）”一說，春聯什么的都在臘月二十八、二十九貼，但大多數還是照個人的時間安排來選擇貼的時間。

　　對聯的貼發是根據普通話上下聯均以第二聲陽平收尾，根據平水韻還能區分平仄。在沒有橫批而且上聯氣勢弱于下聯才使用上仄下平。對聯的橫批貼在門框上面，上下對聯之間。橫批的字卻是從左往右寫。“福”字貼在門的中間，民間講究“倒著貼”，寓意“福到”。

　　春聯的種類以及貼法

　　春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。“門心”貼于門板上端中心部位；“框對”貼于左右兩個門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”根據不同的內容，貼于相應的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。

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