大教育論讀書筆記
教育是一種文化，使人得到數(shù)學(xué)方面的修養(yǎng)，更好的理解，領(lǐng)略現(xiàn)代社會的文明。下面是小編整理的大教育論讀書筆記，歡迎借鑒，希望對各位有所幫助!
在拿到這本書之前，我對《大教育論》及作者夸美紐斯一點(diǎn)都不了解。拿到這本書后，就迫不及待地研讀起來。
首先，我翻開書找了一下關(guān)于夸美紐斯的介紹：他是捷克摩拉維亞人。他生活的年代是1592到1670年，相當(dāng)于我國明代萬歷二十年到清康熙九年。他終生從事教育事業(yè)，是一位偉大的教育思想家。這本書 全面論述了教育理論的各個方面，從而奠定了現(xiàn)代教育學(xué)的基本框架，使教育學(xué)從綜合性的知識領(lǐng)域中脫穎而出。
這本書給我印象最深的就是夸美紐斯提到怎樣能夠以少量的文字說明很多事情?他說用書本和文字的令人厭煩的廢物塞滿學(xué)生的頭腦是白費(fèi)力氣。所以，必須選擇或編寫出小范圍的從實(shí)際出發(fā)安排的科學(xué)的手冊。即是說，以少量的規(guī)則和定義將全部教材呈現(xiàn)放在學(xué)生面前.這些規(guī)則和定義是以最簡潔，更明了的語言表達(dá)的，它們本身又足以引導(dǎo)到更豐富的學(xué)習(xí)。我覺得很適合我們老師。老師總想著把所有的知識都教給學(xué)生，而且要求學(xué)生都必須掌握。那我們想過沒有，學(xué)生能消化嗎?我們講那么多知識，重點(diǎn)在哪?學(xué)生知道重點(diǎn)嗎?
該書開頭幾章，便深深的吸引了我，觸動了我內(nèi)心，解開了心中十幾年的困惑：人生來，到底是為了什么?人活著是為了什么?
以下是夸美紐斯在17世紀(jì)的的解答：
“人是造物中最崇高、最純粹、最卓越的”
“人的終極目標(biāo)在于來世”——“我們在今生中的一切行動與情愛都表明，我們在今生不能達(dá)到我們的終極目的，而是一切與我們有關(guān)的事物和我們自己都有另一個終極目的。因?yàn)椴徽撐覀兪鞘裁矗鍪裁矗胧裁矗f什么，打算做什么，得到什么，擁有什么，都包含有一個循序漸進(jìn)的原則，雖然我們不停地攀登，達(dá)到更高的層次，然而什么仍在繼續(xù)前進(jìn)，從沒有達(dá)到最高點(diǎn)。”
我學(xué)習(xí)到，老師的任務(wù)就是把復(fù)雜的問題簡單化，教給學(xué)生最容易理解的知識就可以了。這就要求教師要有扎實(shí)的基本功，要有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，要有足夠的書本知識。.
事實(shí)上，對于在黑暗中工作的人，一絲微弱的光線就足夠了。 夸美紐斯還特別重視品德對于人的重要意義。他說：“凡是在知識上有進(jìn)展而在道德上沒有進(jìn)展的人，就不是進(jìn)步而是退步。”由此可見，德育在學(xué)校教育中具有重要作用。其實(shí)就今天而言加強(qiáng)德育教育是非常重要的。我認(rèn)同卡梅紐斯的觀點(diǎn)要實(shí)施德育教育教師必須以身立德，讓學(xué)生從教師的身上受到人性光輝的照耀。這一點(diǎn)上，我們應(yīng)該努力地將人性中善的一面照耀學(xué)生，雖然孩子們都很小，但是愛孩子就必須保留此標(biāo)記，把孩子當(dāng)人看，要實(shí)施終生受益的教育，而不是在小學(xué)這個流水加工線上制造“產(chǎn)品”。這個“終身受益”也應(yīng)該含有教師本身終身受益的教學(xué)技能，我們要作為一名專業(yè)的教育技術(shù)人員，而不是熟練的`生產(chǎn)工人，要堅(jiān)守我們工作中的智慧成分，而不要只是汗水的揮灑，身心的損傷和衰竭。
人的終極目標(biāo)是與上帝共享永恒的幸福，為此，人在有形的造物之中要成為：理性的動物，一切造物的主宰和造物主的形象與愛物。人生成就要：熟悉萬物，具有管束萬物與自己的能力;使自己與萬物均歸于萬有之源的上帝。人類的一切優(yōu)點(diǎn)都完全表現(xiàn)在博學(xué)、德行和虔信這三種品質(zhì)中，這是今生與來生的基礎(chǔ)，是我們生活的要點(diǎn)。 教學(xué)是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。
我想作為一名合格的教師，應(yīng)當(dāng)掌握一定的教學(xué)藝術(shù)，從而使自己的教學(xué)達(dá)到最優(yōu)化的效果。
以上只是我對《大教育論》的微薄見解，還有更深層的意義等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和應(yīng)用。
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