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  • 儒林外史讀書筆記

    時間:2022-07-12 01:47:18 讀書筆記 我要投稿

    儒林外史讀書筆記大全

      引導語:《儒林外史》是一部諷刺小說,它把鋒芒射向社會,客觀地、寫實地寫秀才舉人、翰院名士、市井細民。下面是小編為大家精心整理的關于儒林外史讀書筆記大全,歡迎閱讀!

    儒林外史讀書筆記大全

      儒林外史讀書筆記一

      我本是出于好奇,才翻開了這本厚厚的書——《儒林外史》。一頁一頁地翻看起來,嗅到一股誘人的書香味,不知道是書的年代太久,還是故事本身就有著非凡的價值……

      書看了一半,我已是心潮澎湃。我不明白,這究竟是一個怎樣的社會,竟使得吳敬梓——一個出生“科第仕官多顯者”的家庭的`子弟,去如此憤然地抨擊與諷刺。這本書就像一份無言的控訴,一下接著一下,震人心魄啊!

      再慢慢往后看,我有些懂了。舊社會締造了一群可恥甚至可鄙的儒生,他們滿口“之乎者也”,又無真才實學,醉心功名,堅信“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉”。他們期待有朝一日能金榜題名,名揚天下,光宗耀祖,那一切的功名利祿就會唾手可得。由于這種極端的野蠻的瘋狂的追求,導致了官場的黑暗齷齪,許多讀書人的心靈被扭曲,甚至變態。這不得不令人可悲可嘆。在讀第三回的《范進中舉》時,文中對于范進岳父——胡屠夫的描寫是惟妙惟肖,在范進中舉前后,胡屠夫的態度簡直是天壤之別:“范進因沒有盤纏,走去同丈人商議,被胡屠戶一口啐在臉上,罵了一個狗血噴頭……”“胡屠戶站在一邊,不覺那只手隱隱的疼將起來,自己看時,把個巴掌仰著再也彎不過來。自己心里懊惱道:‘果然天上文曲星是打不得的!而今菩薩計較起來了。’想一想,更疼的狠了,連忙向郎中討了個膏藥貼著。”這些市儈之徒見風使舵、勢利小人之形可見一斑。

      可是若論錯,歸根究底卻不在他們身上,他們的苦苦追求本身沒有錯,是黑暗的社會,是封建科舉制度給了他們“信念”、“理想”,讓他們到死都認為“萬般皆下品,唯有讀書高”。是腐朽、虛偽的封建統治者為了鞏固自己的政權,開創了八股文科舉,這可讓多少有志之士寧可“處江湖之遠”亦不愿“居廟堂之高”。對于人才的摧殘,確實令人扼腕嘆息啊!

      《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉、官場,但是它對于當今社會仍有其價值。社會在前進,但仍有不少人信奉“拜金主義”,物欲橫流,一生都在追求名利,為達目的不擇手段。歷史就是明鏡,而古典小說則是歷史的縮影。讀了這本書,我不僅為其寫實的風格以及精妙的人物刻畫所折服,從小說中體現出來的淡泊名利的高尚情操也深深影響了我。

      儒林外史讀書筆記二

      “功名富貴無憑據,費盡心情,總把流光誤。濁酒三杯沉醉去,水流花謝知何處。”這是《儒林外史》開頭的幾句。可以說,這也是整本書的靈魂所在。

      這些話雖然已是老生常談,可真正能明白的人又有幾個?“學而優則仕”,正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當成敲門磚——“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉……”為了金錢,為了財富,他們可以廢寢忘食地讀書,可以從黑發垂髫考到白發蒼蒼:八十歲才中了狀元的梁灝,花白胡子還是“小友”的'周進,考了幾十年一朝中榜,歡喜瘋了的范進……儒林中為了功名利祿,消得人憔悴,衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個?魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教,那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。

      讀書,其實強調的是一個漫長的求知過程。在我看來,讀書就是人不斷汲取精神食糧的過程。其中最關鍵的在于吸收,然后再轉化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的:吃飯,吸收營養,再促進自身生長。只可惜,儒林中的某些學子們只注重“食”,即數十年如一日地讀書,卻忽視了吸收。讀書對他們來說,只是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦達到目的,這個工具也就毫無價值了。這些人,即使讀一輩子書,也不會有半點知識吸收轉化成自身力量。這些書,除了造成他們的“營養不良”,別無他用。

      當然,“世人皆醉我獨醒,舉世皆濁我獨清”的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上,他仍舊博覽群書,更自學成為了畫沒骨花卉的名筆。此后,下到平民百姓,上到知縣財主都來索畫。但王冕性情不同,不求官爵。朝廷行文到浙江政司,要征聘王冕出來做官,他卻隱居在會稽山。后人提到王冕時,常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官?能在功名面前,心如止水,不為所動,也只有王冕這些儒林中的鳳毛麟角了。

      幾百年后的今天,捧起《儒林外史》細細品讀,時而為當時士人名流的庸俗可笑而嘆息,時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言,把封建社會科制度的腐朽黑暗面刻畫得入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》,讀竟乃覺日用酬酢之間,無往而非《儒林外史》”之嘆。

      儒林外史讀書筆記三

      《儒林外史》所描繪的是一幅活生生的社會面貌圖。人生追求功名利祿,古來有之。歷史上有多少文人墨客曾經留下詩詞,告誡世人要淡泊名利、寧靜致遠,然而人們始終無法走出功名富貴的怪圈。吳敬梓卻與眾不同,他將當時社會的角落投射得一清二楚。

      吳敬梓是康、乾年間的名人,《儒林外史》所表現的正是吳敬梓親身所歷所聞,也寄托了他看重文行出處、鄙視功名富貴的高尚情操。以前曾經在課本里讀過摘自第三回的節選《范進中舉》,文中對于范進岳父——胡屠夫的描寫是惟妙惟肖,在范進中舉前后,胡屠夫的態度簡直是天壤之別:“范進因沒有盤纏,走去同丈人商議,被胡屠戶一口啐在臉上,罵了一個狗血噴頭……”“胡屠戶站在一邊,不覺那只手隱隱的疼將起來,自己看時,把個巴掌仰著再也彎不過來。自己心里懊惱道:‘果然天上文曲星是打不得的!而今菩薩計較起來了。’想一想,更疼得很了,連忙向郎中討了個膏藥貼著。”這些市儈之徒見風使舵、勢利小人之形可見一斑。

      《儒林外史》是一部諷刺小說,它把鋒芒射向社會,客觀地、寫實地寫秀才舉人、翰院名士、市井細民。由于吳敬梓具有高深的文學修養,又有豐富的社會閱歷,所以才能把那個時代寫深寫透。他把民間口語加以提煉,以樸素、幽默、本色的語言,寫科舉的腐朽黑暗,腐儒以及假名士的.庸俗可笑,貪官污吏的刻薄可鄙,無不恰到好處。

      《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉、官場,但是它對于當今社會仍有其價值。社會在前進,但仍有不少人信奉“拜金主義”,物欲橫流,一生都在追求名利,為達目的不擇手段。歷史就是明鏡,而古典小說則是歷史的縮影。讀了《儒林外史》,我不僅為其寫實的風格以及精妙的人物刻畫所折服,從小說中體現出來的淡泊名利的高尚情操也深深影響了我。

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