孝經(jīng)讀書筆記
“伏惟圣朝以孝治天下”，這封給晉朝皇帝的《陳情表》中的話卻說(shuō)出了 歷朝歷代亙古不變的道理。孝，是百善之首，讀《孝經(jīng)》 ，讓我對(duì)孝有了更全面 的了解。
原本曾經(jīng)片面的認(rèn)為，孝，就是要對(duì)父母精心照顧，遵照他們的意愿，不 能有忤逆的思想。讀《孝經(jīng)》 ，才看出這是對(duì)孝的片面解讀，才會(huì)導(dǎo)致孝道的難 以推行。讀《孝經(jīng)》 ，才能讓社會(huì)不同階層的人看到自己的影子，從而有明確的 目標(biāo)，知曉自己該做的'。
《孝經(jīng)》的前七章分別寫明了不同人應(yīng)該盡的孝道，如天子，諸侯，卿大 夫，士，庶人……，它告訴我們，身居上位者，應(yīng)該以身作則，多行孝道，因?yàn)?孝是人的本性，它是父母在撫養(yǎng)我們的過(guò)程中自然形成的，這不需要刻意練習(xí)。 如果一個(gè)人連這個(gè)天性都做不到，連自己的父母都能惡言相向，那么還能指望他 去關(guān)心他人， 心系百姓嗎?現(xiàn)在是一個(gè)信息發(fā)達(dá)的社會(huì)， 不僅僅是居于上位的人， 包括那些名人，他們的一舉一動(dòng)往往能夠引起一場(chǎng)軒然大波。因此，那些具有社 會(huì)影響力的人尤其要注意自己的言行，如果因?yàn)樽约簽楣贋樯蹋屯浟藫狃B(yǎng)自 己的父母，信賴自己的妻兒，這樣的人，是很難讓人放心的，也就做不出更大的 成就。 我們作為普通人，我們沒(méi)有顯赫的身世，沒(méi)有耀眼的光環(huán)。但就在我們依舊 一文不名，依舊為未來(lái)打拼時(shí)，是父母，是家人，默默地在背后的支持著我們， 是我們事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)后盾。無(wú)論在外面受到多少欺辱，無(wú)論我們心中多么苦悶，父 母依舊是我們心靈的依靠，他們對(duì)我們的愛(ài)是無(wú)私的，是不求回報(bào)的。所以說(shuō)， 對(duì)父母的孝順是我們回報(bào)他們養(yǎng)育之恩的一種方式，多陪陪他們，讓他們安安心 心的，是子女所必需做到的。
《孝經(jīng)》后十一章寫明了孝的具體表現(xiàn)形式、教化作用以及不孝所引起的嚴(yán) 重后果。依照孔子當(dāng)時(shí)的法律，沒(méi)有哪條罪比不孝更重的了。當(dāng)然有罰必有獎(jiǎng)， 古時(shí)當(dāng)官，其基本要求，就是要被推舉為“孝廉” ，說(shuō)明孝作為百善之首的重要 性。因?yàn)樾⑹歉鞣N善的開(kāi)始，一個(gè)人如果能做到孝，那么他就會(huì)害怕因自己的惡行使父母蒙羞， 那么他就會(huì)遵紀(jì)守法， 做一個(gè)好人， 他也能 “老吾老以及人之老” ， 將對(duì)自己父母的愛(ài)去愛(ài)他周圍的人，愛(ài)他的百姓，也就能夠?qū)λ木鳎瑢?duì)他的 長(zhǎng)官忠心耿耿，這說(shuō)明孝對(duì)于江山社稷是有很大裨益的。 當(dāng)然，孔子也指出，孝不是一味地奉承父母，聽(tīng)信長(zhǎng)官，而是要根據(jù)自己的 判斷，來(lái)幫助父母做出正確的言行，讓長(zhǎng)官做出正確的決策。
如果我們明知父母 長(zhǎng)官做出了錯(cuò)誤的判斷卻不據(jù)理力爭(zhēng)， 那就是陷父母長(zhǎng)官于不義， 那就是罪過(guò)了。 即使我們因?yàn)楦矣谥敝G而被訓(xùn)斥甚至棒打，我們也不應(yīng)該有所松動(dòng)。只有這樣， 才能讓孝發(fā)揮它更大的作用。
孝，是人之根本。熟讀《孝經(jīng)》 ，有助于我們更好地對(duì)待父母，對(duì)待自己周 圍的人，讓自己更為優(yōu)秀。
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