《幸福經(jīng)濟學》的讀書筆記
有的人很富有，但并不感到幸福；有的人家庭經(jīng)濟狀況一般，卻有高度的幸福感。對于這種現(xiàn)象，相信大家并不陌生。為什么更好的經(jīng)濟狀況并沒有帶來更大的幸福？“幸�！焙汀敖�(jīng)濟”到底是怎樣一種關(guān)系？
實際上，“幸福”和“經(jīng)濟”、“金錢”既不是簡單的對等，也不是截然的對立。在我看來，幸福或者快樂，都是非�！皩嶋H”的。如果一個人衣不蔽體、食不果腹，婚姻不幸，難道會幸�；蚩鞓穯�？我們的幸福，應(yīng)該建立在一定的`經(jīng)濟基礎(chǔ)上。
大文豪蕭伯納說過，經(jīng)濟學是使人幸福的學問。而幸福經(jīng)濟學范式，就是以主客體對稱的對稱經(jīng)濟學和價值經(jīng)濟學為基礎(chǔ)理論、以人的利益最大化原則為理論出發(fā)點，以人的幸福最大化為最終目標的一種新型經(jīng)濟模式。如果能巧妙地運用經(jīng)濟學，我們就可以實現(xiàn)幸福最大化。幸福經(jīng)濟學范式本質(zhì)上就是價值經(jīng)濟學范式；從所滲透的思維方式特征來看，幸福經(jīng)濟學范式本質(zhì)上也就是中國經(jīng)濟學范式。新時期的中國，新時代的我們，“幸�！薄ⅰ敖�(jīng)濟”可以兩手抓，因為，“幸�！�、“經(jīng)濟”并行不悖！
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