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  • 淺談屈原之死的讀書筆記

    時(shí)間:2021-01-30 14:31:33 讀書筆記 我要投稿

    淺談屈原之死的讀書筆記

      兩千余年前,一位楚國(guó)貴族在汨羅江畔抱石自沉,他雖死卻不朽,幾千年來(lái)仍用瑰麗華彩的辭賦和高尚堅(jiān)貞的品格滋養(yǎng)著中華兒女的脊梁。

    淺談屈原之死的讀書筆記

      提到他的死自古便有兩種看法。一則贊成,如太史公曰“其文約,其辭微,其志潔,其行廉,推此志也,雖與日月爭(zhēng)光可也”;二則譴責(zé),如班固曰“露才揚(yáng)己、忿懟沉江”,亦或認(rèn)為他死得偉大但有所不值。

      予以為,屈原的死有其時(shí)代性,他多情而敏感,始終努力在那個(gè)時(shí)代的潮流中逆流而上。

      屈原所處的戰(zhàn)國(guó)末期是中國(guó)歷史上極為動(dòng)蕩的年代,是中國(guó)長(zhǎng)期封建社會(huì)發(fā)展的一個(gè)轉(zhuǎn)型期:由封建領(lǐng)主制向封建地主制轉(zhuǎn)型。戰(zhàn)亂頻繁,政治動(dòng)蕩,在這樣的背景之下,有謀之士從何而來(lái)、為誰(shuí)效力便顯得不那么重要。時(shí)移勢(shì)易,良禽當(dāng)擇良木而居,賢臣當(dāng)擇明主而事,成了一個(gè)不爭(zhēng)之理。屈原似乎大可如此,在那個(gè)朝秦暮楚、楚才晉用的年代,他大可不必死守著楚襄王,憑借他用兵之智、改革之勇,何愁找不到伯樂(lè)?亦或像孔子所言,天下有道則見,無(wú)道則隱,這楚國(guó)朝野容不下他的道便不與之為謀了,大不了隱居山林不問(wèn)世事不亦樂(lè)乎?再大膽地推測(cè)一下,他是否可以偷偷地蓄兵養(yǎng)銳,屆時(shí)揭竿為旗?

      但屈原畢竟是屈原。屈原作為楚國(guó)貴族后代,早年所著的《橘頌》中提到“深固難遷,廓其無(wú)求兮”,暗示了他為楚生為楚亡的命運(yùn);同時(shí)也是出于身份認(rèn)同的榮譽(yù)感和發(fā)揚(yáng)楚室的責(zé)任感,他認(rèn)為自己為國(guó)獻(xiàn)身義不容辭,驕傲如他決不允許自己置身事外歸隱田園;他作為典型的知識(shí)分子,唯一的最高理想不是去揮斥方遒,而是做帝王師,通過(guò)自己善良的愿望和親密的接觸影響君王。

      人們總贊頌一往情深的人,畢竟為一件事情付出所有的代價(jià)的癡心是多么的難能可貴。我們贊美屈原的舍生取義,我們歌頌他的求仁得仁,我們欽佩他的在歷史、文化、精神上給我們的感召。但在一個(gè)大變局的時(shí)代,一個(gè)成功的政治家在改變社會(huì)之前首先要改變自己和與他人的交往方式,而這往往是屈原的死穴——屈原只能和自己的理想同在。

      屈原有情,但楚襄王無(wú)情,楚國(guó)朝野無(wú)情,秦齊等國(guó)無(wú)情,整個(gè)時(shí)代無(wú)情。

      人無(wú)能為力改變世界時(shí)就只有改變自己,如果他不改變,就只能接受這個(gè)世界對(duì)他的遺棄。道理就是如此簡(jiǎn)單,真相就是如此殘酷。對(duì)不懂得或不愿意變通的屈原來(lái)說(shuō),死亡是他的`歸宿。

      昔人已逝,歷史已經(jīng)成為不可改變的過(guò)去。我們只能在這一頭回望這顆華夏長(zhǎng)河上游的皎然明星,在這份偉大的死亡面前,思考著如何能活得更好,如何去書寫未來(lái)。

      我們生活在一個(gè)經(jīng)歷著巨大歷史變革的時(shí)代,它很美好,但依舊糟糕。想要忠于自我,就要放棄獨(dú)立;想要獲得權(quán)力,就必須同流合污。想要實(shí)現(xiàn)個(gè)人,就要遠(yuǎn)離故土;想要保持清白,就必須承受孤獨(dú)。這是屈原面對(duì)的矛盾,直至今日對(duì)我們來(lái)說(shuō)仍然歷久彌新。

      如何去平衡獨(dú)立與合群、統(tǒng)一理想與現(xiàn)實(shí)、保持自我與他人的和諧,是極其難把握的事情,但人生總要有所割舍。這個(gè)時(shí)代如此多元化,五光十色,瞬息萬(wàn)變,道有很多種,出路也未必一條。殉道是偉大的,但未必適合當(dāng)下的我們。在可歌可泣的偉人之死映射之下,如何換個(gè)法子把自己的余熱散盡,如何確保個(gè)人的人生價(jià)值最大化,再談殉道,是否更為合適?

      22016.12

      ”夫君子之心也,修乎已不病乎人,晦其用不曜於眾,時(shí)來(lái)則應(yīng),物來(lái)則濟(jì)。應(yīng)時(shí)而不謀己,濟(jì)物而不務(wù)功,是以惠無(wú)所歸,怨無(wú)所集!

     。ㄎ液脙A慕屈大夫啊TAT 愿意長(zhǎng)跪在他的膝下做他的門徒)

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