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  • 《如何閱讀拉康》讀書筆記

    時間:2020-08-18 18:12:58 讀書筆記 我要投稿

    《如何閱讀拉康》讀書筆記

      我

    《如何閱讀拉康》讀書筆記

      自我(社會標簽):日常經歷的總和。

      本我(個人欲望):本性欲望,避苦趨樂的行事原則。

      超我(內心道德):決定了我們如何判斷“是非”。

      超我代表了無意識中象征秩序的律法,它決定了在什么時候作出什么響應才是“正確”。

      人類世界

      能指的世界,符號的世界

      tips

      能指:我們日常使用的各個用語,例語音、詞語的象征。

      所指:與能指相對。指各個用語所指向的意義。

      無意識世界:我們所運用的語言系統=附在人類腦內的大boss。

      大他者(虛構性存在):在特定語言系統中的終極解釋者。它只存在于人們心中,并被參與其中的人們共同擁有。

      空洞姿態——禮貌:行動本身與行動的公開發表不同,公開的行為從來不是中性的,它使行動本身發生了變化。

      提問:無意識=大他者?

      大他者并非不存在實際主體,它代表的只是符號系統的終極解釋者(這個終極解釋無法被解釋)——這個終極解釋者,即大他者,在無意識中被我們認知為“理應知道的主體”,它能解釋一切行動中的.矛盾。(例如,儒家文化中的三從四德等都是為了“家庭”這一終極原因,“家庭”即是無意識中的大他者,但人們自身無法解釋為什么要為了“家庭”而行事,也就是說“家庭”本身無法被解釋。)

      象征理論

      現代社會的一個主要特征是世俗化。象征理論指以精神分析視角來看,象征與內容的分離在世俗化社會中更加被突顯,在以前被看做背后存在一個精神的神像,在今天被看做是迷信的象征。

      欲望與泛性欲化

      欲望不是由單獨個體產生的,欲望就是他人的欲望。弗洛伊德的泛性欲輪指人的欲望結構有像性欲一樣的侵占性傾向(得不到 與 放不開)。

      死亡驅力(毀壞沖動、攻擊本能、死本能)

      并非單純的消解一切欲望,而是把一切回到無沖突的平靜狀態的傾向。

      相互被動性(主動正是因為被動)

      在虛假的選擇中,我們努力向名為“自由”的大他者證明自己擁有自由的權利,實際上只是透過這些行動來保證自己不面對一個創傷性事實——我們現在不是自由的。

      象征秩序之外——實在界

      實在界,一個客體,一個在我們熟悉的事物中存在的未知異物。

      就實在界而言,一段戀愛關系的形成是因為我在一個我熟悉而喜歡的他/她身上找到了未知。

      痛苦之后的享樂是令人愉悅的,但如果享樂變成命令,它將變成更大的痛苦。

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