財(cái)務(wù)自由之路的讀書筆記
本章從信仰的產(chǎn)生，信仰可以改變，如何改變信仰三個(gè)方面進(jìn)行了論述；
1.關(guān)于金錢的信仰是如何產(chǎn)生的？
文中說，我們可以通過幾個(gè)問題來定位信仰的產(chǎn)生：在你18歲之前，哪些人對(duì)你的影響最大？請(qǐng)列舉3-10人：今天，誰對(duì)你的影響最深？這些人對(duì)金錢持何種態(tài)度？
正如一句話所說的：好心不一定會(huì)辦好事；這些人當(dāng)初對(duì)你施加的影響或者建議最初都是出自其認(rèn)為的好心，然而，如果你接受了他們的建議，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你可能只會(huì)比他們做的稍微好一些，僅此而已；建議者通常將對(duì)自身處境的辯解偽裝成對(duì)你的建議；因此，永遠(yuǎn)不要接受一個(gè)不會(huì)設(shè)身處地的人給出的建議；信仰的產(chǎn)生其實(shí)在于我們固有的思維方式，就像書中所說：為了鞏固自己的想法，我們會(huì)從別人身上借取經(jīng)驗(yàn)。我們總會(huì)去尋找那些能夠使我們想法得到證實(shí)的事實(shí)。換句話說，為了證實(shí)和鞏固自己的想法，我們會(huì)有意識(shí)的去找符合自己想法的證據(jù)，而下意識(shí)的忽略其他不利的證據(jù)。通過這種方式，我們來不斷鞏固自己的想法。
2.關(guān)于金錢的信仰是可以改變的
教育告訴我們，保持言行一致是一個(gè)很好的品質(zhì)，我們大多數(shù)時(shí)候也是按照言行一致來生活和學(xué)習(xí)。然而這種言行一致可能并不是一種絕對(duì)的美德。
圣雄甘地說：
一致性不是絕對(duì)的美德。如果我今天的觀點(diǎn)和昨天不同，是不是就因?yàn)楦淖冏陨矸较蚨鴽]有一致性了呢？我的.確與自己的過去不相一致了，但于真理而言，我是保持一致了......一致性在于按照認(rèn)知去追隨真理。
無獨(dú)有偶，在中國古代也有類似的辯訴。
《墨子·兼愛下》：“言必信，行必果，使言行之合，猶合符節(jié)也。”
《論語·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”
《孟子·離婁章句下》：孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。”
孟子的惟義所在與甘地的保持真理的一致性可謂是異曲同工了；自己認(rèn)為兩種思想其實(shí)并不矛盾，當(dāng)言行與義是一致的，當(dāng)然應(yīng)該言必信，行必果。然而當(dāng)違背道義的時(shí)候，就應(yīng)該言不必信，行不必果了。
3.如何改變關(guān)于金錢的信仰
作者依舊提供了幾個(gè)問題，幫助我們改變信仰：
為什么這個(gè)信仰可能是錯(cuò)的？給我灌輸這個(gè)思想的人富裕嗎？如果我不放棄這個(gè)信仰，最終我會(huì)在財(cái)務(wù)和情感上付出什么代價(jià)？我的家庭以及我所愛的人會(huì)付出什么樣的代價(jià)？如果我現(xiàn)在改變這個(gè)信仰，我的生活會(huì)得到什么樣的改善？我的感覺會(huì)是什么樣的？
為了改變舊的信仰，我們必須新的信仰來替代，就像在計(jì)算機(jī)中，消除硬盤上數(shù)據(jù)的最好方式是填上新數(shù)據(jù)。如果把信仰比喻成桌子，那么為了使桌子能夠穩(wěn)固，我們必須為其找?guī)讉�(gè)桌腿，這些桌腿可以稱之為想法或者證據(jù)。作者建議從自己生活中去尋找這些想法和建議，比如你的老板，你的朋友等等；最后，還是回歸到主題：財(cái)務(wù)自由，作者認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)自己的財(cái)務(wù)目標(biāo)，你需要3種信仰：我的處境自身必須改變；我必須改變我的處境；我可以改變我的處境。
【財(cái)務(wù)自由之路的讀書筆記】相關(guān)文章：
CFO剖析財(cái)務(wù)共享轉(zhuǎn)型之路10-09
企業(yè)高管實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由的方法09-08
愛和自由作品讀書筆記07-29
《愛和自由》讀書筆記15篇10-29
為了自由呼吸的教育讀書筆記1000字08-19
我的求職之路08-14
趙本山的創(chuàng)業(yè)之路05-06
惡、人的自由與上帝的自由08-27
古老的絲綢之路08-07
速錄學(xué)員的速錄之路11-13