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  • 《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記

    時(shí)間:2020-08-21 11:09:29 讀書(shū)筆記 我要投稿

    《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記

      世間有三種力量可以統(tǒng)治世界:金錢(qián),帝國(guó),宗教。

    《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記

      在帝國(guó)的力量面前,個(gè)人力量往往顯得微不足道;而宗教似乎又離我們太遠(yuǎn)。唯有金錢(qián),變成一種全民的理想,因?yàn)樗傋屓烁杏X(jué)觸手可及,讓人感覺(jué),這是一種只要付出足夠多的努力,就可以獲得的力量,更是一種締造出無(wú)數(shù)個(gè)人神話(huà)的力量。

      在這一部分,我們跟隨作者的腳步,看看金錢(qián)是如何一步步走上神壇的。

      讓我們假設(shè)有個(gè)農(nóng)夫,他擅長(zhǎng)做鞋。他的鞋子做的讓人舒適,又久穿不壞。鄰里都知道這一點(diǎn),所以當(dāng)他們沒(méi)有鞋子穿的時(shí)候,都知道該找他。

      當(dāng)然,人們不會(huì)空手而來(lái)。有擅長(zhǎng)種果子的,會(huì)送野果來(lái),作為鞋子的交換。擅長(zhǎng)打獵的,送野味來(lái)?yè)Q……

      有天農(nóng)夫收了三袋水果,所以,當(dāng)?shù)谒膫(gè)人又拿來(lái)一袋水果時(shí),他拒絕了!八嗔,吃不完容易壞…”但他又說(shuō),“如果有野兔子的話(huà),可以換…”

      第四個(gè)人跑了好幾天,才找到一個(gè)有野兔,又碰巧想要果子的人。用他的果子換到兔子后,他趕緊跑到鞋匠那里,鞋匠說(shuō):“不好意思,已經(jīng)有三只兔了”………

      大家都很沮喪。想換的東西總是不太容易換到,這么一搗騰,感覺(jué)心好累。

      鞋匠嘆口氣說(shuō):不過(guò)有樣?xùn)|西,怎么都不嫌多,就是來(lái)自加勒比海岸的貝殼。

      大家一想,的確,好像每個(gè)人都不會(huì)拒絕貝殼,因?yàn)檫@東西很難得……于是,買(mǎi)和賣(mài)第一次產(chǎn)生了。每樣?xùn)|西也有了定價(jià),鞋子3個(gè)貝殼,果子1個(gè)貝殼,兔子6個(gè)貝殼。中文里很多與錢(qián)有關(guān)的字都是貝字旁,比如財(cái)、賬、賺……

      后來(lái)大家發(fā)現(xiàn),貝殼還是有缺點(diǎn),比如損壞后就買(mǎi)不到東西了,貝殼的類(lèi)別也很多,大的大,小的小,又不能分割。

      另一種漂亮的東西進(jìn)入了大家的視野,金子和銀子。人們發(fā)現(xiàn),這些東西太棒了,柔軟可切割,攜帶方便。還可以加工成裝飾品,帶上感覺(jué)美美噠。

      金子和銀子等一般等價(jià)物的出現(xiàn),大大促進(jìn)了貿(mào)易的發(fā)展。漸漸的,有些人擁有了越來(lái)越多的財(cái)富,成為社會(huì)金字塔的頂層。有些人的影響力越來(lái)越大,于是他們把金銀加工成硬幣,并打上自己的印記。這個(gè)印記代表他們的無(wú)上信用,因?yàn)樗麄冎饕腔实,被打上信用印記?金銀被稱(chēng)為法定貨幣。

      這個(gè)信用神圣不可侵犯,任何偽造貨幣的人都被視為對(duì)皇權(quán)的挑戰(zhàn),將接收嚴(yán)重的懲罰。

      后來(lái),金屬貨幣變紙幣,紙幣變?yōu)殡娮訑?shù)據(jù)。無(wú)論形式如何變遷,金錢(qián)的本質(zhì)仍然沒(méi)變——

      金錢(qián)遵從兩大原則:一是萬(wàn)物可換,什么物品都可以交換;一是萬(wàn)眾相信,每個(gè)人都相信第一個(gè)原則。

      以上整個(gè)過(guò)程就是尤瓦爾解釋的金錢(qián)的歷史發(fā)展,看這一部分時(shí)非常熟悉,跟馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的貨幣發(fā)展理論如出一轍。

      照這樣說(shuō)起來(lái),它仍然是人類(lèi)想象之物,自紙幣與金銀脫鉤之后,這種想象越來(lái)越重,現(xiàn)在虛化為一串?dāng)?shù)字。這個(gè)主體間想象,又反過(guò)來(lái)控制了一代又一代人,讓他們?yōu)橹V狂,為之迷茫。

      一直以來(lái),金錢(qián)一直企圖突破它的界限,企圖進(jìn)入良知和道德的世界。但仍然永遠(yuǎn)存在它不可抵達(dá)的地方,因?yàn)榭傆泻艽笠慌,始終堅(jiān)守著這塊凈土。

      人類(lèi),作為一種欲望體,恐怕終生都在與此斗爭(zhēng)吧。

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