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  • 《世界美術(shù)史》讀書(shū)筆記

    時(shí)間:2020-08-09 11:22:28 讀書(shū)筆記 我要投稿

    《世界美術(shù)史》讀書(shū)筆記范文

      當(dāng)賞讀完一本名著后,相信你一定有很多值得分享的收獲,現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀書(shū)筆記吧。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒?以下是小編整理的《世界美術(shù)史》讀書(shū)筆記范文,歡迎大家分享。

    《世界美術(shù)史》讀書(shū)筆記范文

      《世界美術(shù)史》這本書(shū)西方藝術(shù)的形式與特征等的發(fā)展史,其中心問(wèn)題是美對(duì)于人類(lèi)生活和人類(lèi)歷史的價(jià)值和意義。另外,西方美學(xué)與西方的哲學(xué),文化藝術(shù)的發(fā)展密切相關(guān)。對(duì)美學(xué),哲學(xué)是關(guān)于一切美學(xué)問(wèn)題的最基礎(chǔ)的思考,具有元美學(xué)的性質(zhì)。對(duì)美學(xué)問(wèn)題的研究有利于加深和豐富對(duì)西方哲學(xué)的理解。西方歷史上的文學(xué)藝術(shù)作品是許多美學(xué)思想的源泉。

      說(shuō)起西方美術(shù),我好像走進(jìn)到了另一個(gè)新天地,與中國(guó)美術(shù)形式意境完全不同的另一番感受。在興趣盎然中,喬托的覺(jué)醒,波提切利的韻昧,達(dá)芬奇的智慧,米開(kāi)朗基羅的激憤,拉斐爾的優(yōu)雅,喬爾喬內(nèi)的建樹(shù),提香的追求和丁托列托的視角,感受布勒格爾的氣質(zhì),丟勒的才情,普桑的力度,華托的情調(diào),大衛(wèi)的理想,安格爾的柔美,德拉克羅瓦的激情和莫奈的光影,深深吸引著我。另外,西方藝術(shù)流派及藝術(shù)形式多種多樣:華麗激情的巴洛克藝術(shù);古典優(yōu)雅的學(xué)院派;充滿(mǎn)生活情趣陽(yáng)光的荷蘭小畫(huà)派;夸張扭曲的折衷主義;真實(shí)和諧的寫(xiě)實(shí)主義;抽象豪放的野獸派;具有戲謔和象征意義的超現(xiàn)實(shí)主義……

      書(shū)的第一部分講的是古埃及希臘羅馬美學(xué)。提起埃及,人們首先想起的是金字塔。金字塔是古埃及卓越的建筑藝術(shù),它是法老王們的陵墓。對(duì)于金子塔的美麗和雄偉我不多說(shuō),在課上學(xué)到的.最令我印象深刻的是埃及的雕刻、繪畫(huà)藝術(shù)。從那些作品我們可以看到,埃及人的燦爛文化以及他們對(duì)“秩序”的狂熱追求,繪畫(huà)的比例,外形都奇異的保持一致,宏偉的雕像現(xiàn)在雖然有好多殘缺,但仍能感受到那埃及的輝煌文明!

      古希臘的美學(xué)思想是在其哲學(xué),藝術(shù),宗教,文化的土壤中產(chǎn)生的。超凡入圣的藝術(shù),古希臘與古羅馬。羅馬人在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里直接根據(jù)面具制作肖像雕塑。后來(lái)古羅馬肖像雕塑的美學(xué)追求在于求真美,這同古希臘的寧?kù)o、理想化的完美迥然不同,這種特征趨向于個(gè)人意志的創(chuàng)造,表現(xiàn)出敢于參與世事?tīng)?zhēng)勝的氣概。它是希臘文化的繼承者和發(fā)揚(yáng)者,偉大的羅馬,璀璨的希臘!充滿(mǎn)神話(huà)的希臘,雅典衛(wèi)城,巴特農(nóng)神廟,這些美麗的地方都給我們不一樣的視覺(jué)享受。雖然沒(méi)有在幻燈上看到十幾米高的雅典娜塑像,但是可以想象那是怎樣的宏偉美麗。充滿(mǎn)了神圣,夢(mèng)幻般的感覺(jué)!這些都給我從新認(rèn)識(shí)了希臘的文化,對(duì)希臘的建筑也有了一些了解。

      最后另我印象深刻的就是文藝復(fù)興時(shí)期的兩大天才——達(dá)芬奇與米開(kāi)朗基羅,紀(jì)錄片記錄了他們的生平種種,讓我們了解了天才成功的不易與艱辛。時(shí)代造就了他們,他們也成就了時(shí)代!他們值得我們現(xiàn)在每一個(gè)學(xué)生去學(xué)習(xí),為之理想而奮斗,因?yàn)樗麄兏嬖V我們,藝術(shù)是門(mén)偉大的科學(xué)!終求一生,值得為之奉獻(xiàn),為之探索!

      它介紹了幾種最早形態(tài)的美學(xué)思想。塔塔凱維奇認(rèn)為美學(xué)思想最早包含在藝術(shù)之中;鮑?J(rèn)為人類(lèi)的審美意識(shí)產(chǎn)生于原始宗教向哲學(xué)的過(guò)渡階段;吉爾伯特和庫(kù)恩認(rèn)為哲學(xué)孕育了美學(xué)。綜合幾位美術(shù)家的觀(guān)點(diǎn),早期希臘的美學(xué)思想是蘊(yùn)含在宗教,藝術(shù),和哲學(xué)當(dāng)中的。這幾種觀(guān)點(diǎn)的分歧是美學(xué)本身是什么,美學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系是什么。由此可見(jiàn),美學(xué)不僅僅是哲學(xué)的一個(gè)分支,他們之間還有更復(fù)雜的關(guān)系。要理解他們的關(guān)系,我想必須要通過(guò)深入的學(xué)習(xí)和探究。

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