【推薦】讀書筆記作文錦集5篇
當閱讀了一本名著后，你心中有什么感想呢？讓我們好好寫份讀書筆記，把你的收獲和感想記錄下來吧。到底應如何寫讀書筆記呢？下面是小編精心整理的讀書筆記作文5篇，歡迎閱讀與收藏。
讀書筆記作文 篇1
我們學了一篇童話故事《巨人的花園》，它的作者是英國作家王爾德。主要寫了：從前一個村子里有座漂亮的花園，孩子們非常喜歡到那里去玩耍。有一天巨人旅游回來了，看見孩子們在花園里玩耍，非常生氣，把他們趕出花園。當我讀到村子里又鮮花盛開，巨人的花園人仍然是冬天時。我想：巨人啊!你應該讓孩子們進來，這樣你的花園就不是冬天了。
有一天，孩子們又從花園的破損處鉆進花園玩耍。可是巨人又生氣了，又兇狠地把孩子們趕走了。一個男孩用愛把巨人的心感化了，巨人終于明白，沒有孩子的地方，就沒有春天，是自己的任性、冷酷趕走了春天。從那以后，巨人和孩子們在花園里快樂地玩耍。
讀了這篇課文，我明白了一個深刻的道理：只要有愛心，樂于與別人分享快樂，自己才能更快樂。做人不要太自私，否則你永遠不會得到真正的幸福。
讀書筆記作文 篇2
這篇課文主要以凱巴伯森林來告誡人們——我們不能破壞大自然的生態環境。 如果我們破壞了，就會和文中的那個故事一樣，有意想不到的結果。
今天，我看了《聰明的小公雞》這個故事。故事是這樣的：一只小公雞正在玩，突然，從他身后竄出一只大野貓，張嘴就要吃它，小公雞急中生智，想出了一個好辦法，大野貓上了當，小公雞逃走了。
我想：“大野貓好笨哪！小公雞好聰明哪！小公雞愛動腦筋，腦子越用越靈活，能很快想出好辦法來逃生”。我要學習小公雞！大野貓不愿動腦筋，腦子老不用可就便廢了，我才不學習大野貓呢！今后，我要多動腦筋，多讀書，用叢書中學到的知識來克服各種困難！充實豐富自己，多長本領，長大后用所學的知識，開動腦筋，為社會多做貢獻。
讀書筆記作文 篇3
子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
巧言令色的意思是花言巧語，曲意逢迎，通俗點的說法叫“拍馬屁”。
“拍馬屁”源于蒙古文化，蒙古族是馬背民族，蒙人常以養得一匹好馬為榮，有時人們牽著馬相遇時，常要拍拍對方馬的屁股，摸摸馬膘如何，并附帶隨口夸上幾聲“好馬”。
可見，“拍馬屁”本是一種風俗，并無貶義。然而蒙人建立元朝之后，趨炎附勢者為巴結權貴，不管其馬優劣如何，便爭著拍馬屁股恭維一番。
久而久之，“拍馬屁”便成了諂媚逢迎、阿諛奉承的意思。
縱觀中國歷史，歷朝歷代都會出現幾個馬屁大師。90年代初，有人專門編了本書叫《馬屁大觀》。編者從各種正史野史、民間小說中摘選了數百則“拍馬屁”的故事，馬屁大師們輪番登場，各成一派，可謂百屁爭鳴，拍出了風格、拍出了特色。
不過，也有幾條漏網之魚不在《馬屁大觀》之列，但與書中的馬屁大師們相比卻有過之而無不及。比如武周時期的宰相楊再思，絕對是個集拍馬屁之大成者。
當時，武則天的面首張易之、張昌宗兄弟依仗武則天的寵愛而權傾朝野。有一次，二張的哥哥張同休在司禮寺宴請百官，酒酣之時竟然當著百官之面取笑當時擔任內史之職的楊再思說：“楊內史長得真象高句麗人。”
這句話如果放在今天，特別是受韓流影響的年輕人們，絕對會認為是夸自己長得帥或長得美。但當時唐王朝是當之無愧的天朝大國，高句麗這種附屬小國在漢人的眼里就是“蠻夷”，所以說別人長得像高句麗人的意思就是，你丫長得真丑。
面對這種赤裸裸的打臉，楊再思不但不怒，反而十分開心，還立即按照當時高句麗的民族習慣，將剪紙貼在頭巾上，反披著紫袍，搖頭晃腦地跳起了高麗舞，在座的百官無不鄙笑。
還有一個例子。當時張昌宗以美貌著稱，時人都稱他面似蓮花，楊再思卻說這個比喻不好，說：“不是六郎（張昌宗小名）似蓮花，而是蓮花似六郎才對”，一句話讓張昌宗心花怒放，大贊這家伙會說話。
楊再思為官一任，基本碌碌無為，但憑著爐火純青的馬屁術，一直官運亨通，在政治斗爭中始終屹立不倒。
不過，歷史的審判向來公正，后世史學家用如椽巨筆將這個“馬屁精”永遠釘在歷史的恥辱柱上。
不但中國人，老外也愛“拍馬屁”，特別是日本人，竟然將“拍馬屁”演變成了一種文化。
日文的“拍馬屁”翻譯成漢文叫“磨芝麻”，寓意對待上級或長輩要畢恭畢敬，就像雙掌互搓磨芝麻的樣子。
日本人受漢人禮治文化的影響，視“敬”如命。我們經常能看見電視中，日本人謙卑地九十度鞠躬，只敢看對方的腳，大聲喊“哈伊”。
中國人原來也講究這個。古代稱身份高貴的人為“足下”，就是說您身份尊貴，我只能看你腳下那塊地方。
現在中國人已經不再講究這個了，但日本人還保留著這一傳統。日本的社會強調上級對下級、前輩對后輩的絕對權威，對大部分日本上班族而言，磨芝麻是職場必備的技能，因此也就有了“馬屁文化”。
有日本職員曾總結過職場的“馬屁套路”，上司開玩笑冷場的時候要幫腔，說的有趣的笑話要在別的場合要再次提起，“上次那個笑話太有意思了”。另外，諸如“某某桑，我非常仰慕您…您太偉大了…我在您面前太渺小”這樣恭維話要經常說。
在我們看來，這些話不僅肉麻而且做作，不過在日本，幾乎人人都很吃這一套，甚至還出現了“拍馬屁”的職業。據說東京兩個大學畢業生在路邊擺了個小攤，提供拍馬屁服務，口號還挺文藝：“感覺一下你潛藏的魅力吧，縱容一下自己”。結果一開張，生意火得不行，讓人不禁感嘆生財有道。
這么一看，日本的社會風氣好像也不咋樣（咦，我為什么要用也？）。
不過，相比言語，日本人更看重能力和態度。日本人不反對“拍馬屁”，但反感“只會拍馬屁”。所以，在日本職場，馬屁精終究還是馬屁精，有能力的馬屁精才是好員工。
其實，因為現實生存的需要，每個人或多或少都有拍馬屁的時候，這無可厚非。馬屁精不可怕，可怕的是只會拍馬屁的“二十四K純馬屁精”。
在中國古代，無論是昏君還是明君，身邊都不乏溜須拍馬之人。但越是昏庸的君主，身邊的“二十四K純馬屁精”就越多。
古代君王頭頂上的冠飾叫冕，冕的兩邊各用一條絲繩掛下一個飾玉，稱作瑱，因為可以塞住耳朵，所以又名充耳。充耳的目的，就是讓君主不要去聽一些諂媚之言，充耳不聞就是這個意思。
可惜的是，人們在加冕之時，只顧享受冠冕堂皇，卻忘了耳邊的警示。
所以，身居高位者，贊美之言可以聽，但一定要有自知之明，如果聽到那些和自己沒關系的“馬屁”，要果斷揚起蹄子，一腳踢開。
踢開他們，才能看見真的自己，才能發現真的生活。
讀書筆記作文 篇4
今天，我讀了一本書，名字叫《夏洛的網》，沒讀幾頁就把我深深地吸引住了。
書本講述了這樣一個故事：在朱克曼的谷倉里，快快樂樂地生活著一群動物，其中小豬威爾伯和蜘蛛夏洛之間產生了最真摯的感情。然而，一個可怕的消息打破了谷倉的平靜：威爾伯未來將成為熏肉火腿的命運。作為一只豬，悲痛絕望的威爾伯似乎只能任人宰割。然而，看似渺小的`蜘蛛卻說:“我一定會救你的。”
渺小的蜘蛛可以救一只豬，才開始我也不信。看著看著，我終于相信了夏洛，渺小的蜘蛛真的實現了它的諾言，在網上織出了“王牌豬”"了不起”“光彩照人”和“謙卑”這幾個被人們視為奇跡的文字，然而改變了威爾伯的命運而夏洛的命運卻走到了盡頭。
看了這些字的人們，紛紛地說："威爾伯是只王牌豬，他多么的了不起，多么的光彩照人，多么的謙卑。”夏洛雖然是一只蜘蛛，很多人討厭的蜘蛛，就像我，可是讀完這本書后，我就不那么討厭蜘蛛了。
多么感人的故事啊，我為一只不求回報的蜘蛛而流淚，為一只珍惜友誼的小豬而流淚，一只蜘蛛能編織出愛的網，看了以后我得像“夏洛”一樣給任何人帶去溫暖的愛，要學習“夏洛”無私奉獻的精神，要勇敢，要堅持。
讀書筆記作文 篇5
前幾天讀了崔允漷教授的《有效教學》，受益頗多。近來繼續閱讀，總有許多感悟。寫下來作為自勉。
崔教授的指導思想是讓學習者“像專家一樣思考”。本書的單元組織、各章內容、正反信息、練習設計、參考文獻、網站的選擇等都體現了如下思考：如何把問題還原到原點來思考如何將教學問題置于課程、教育、社會大背景中綜合地思考？如何促使學習者將中小學的課程標準、教材、教學、學習、評價進行一體化的思考？如何促使學習者形成教育領域的大觀念，而不至于去記去背書中提供的那些條條框框的東西？
我主要細細讀了第六章、第七章。深刻理解了“怎樣教的有效”的一些教學途徑。第二單元在第四、五章主要介紹了教學準備以及主要的教學行為。那么第六、七章則主要講解了輔助教學行為和課堂管理行為。
那么，什么是輔助教學行為？輔助教學行為是為主要的教學行為服務的，是指教師在課堂上直接處理學生心理或教學情景中的問題行為，而主要教學行為直接關注的是教學目標或者教學內容。在表現形式上也有所區別。主要教學行為往往是直接的、外顯的，經過專門設計的；而輔助教學行為通常表現為間接地、或顯或隱的，有些是可預先設計，而多數是生成性的。從某種程度上說，輔助教學更能體現一個教室的專業素養。
如何進行輔助教學呢？
（一）學習動機的培養與激發
（二）課堂強化技術的應用
（三）教師期望效應的實現
（四）良好課堂氣氛的營造
什么又是課堂管理行為呢？課堂管理不是把學生的行為控制起來，而是教師用來創造有益于學習的課堂環境所作出的決策和所采取的行動。教師不是僅僅會“教”就行的。教師能夠對學生在課堂中出現的問題，尤其是那些影響教學活動正常進行的問題行為能夠采取有效的干預措施，并且能夠未雨綢繆，減少課堂問題行為的發生。基于對此的認識，崔教授主要從以下三個方面對此作了講解。
（一）課堂問題行為及其成因
（二）課堂問題行為的處理
（三）課堂問題行為的預防
教與學是相輔相成的。輔助教學與課堂管理使得我們的教學更加有效，崔教授的書總是是我們受益匪淺，在以后的教學工作中，要積極吸取書中的精華，使之為我們的教學更加有效！
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