《教師花傳書》讀書筆記

《教師花傳書》讀書筆記

　　認(rèn)真品味一部名著后，想必你有不少可以分享的東西，這時就有必須要寫一篇讀書筆記了！那么我們?nèi)绾稳�寫讀書筆記呢？以下是小編精心整理的《教師花傳書》讀書筆記，希望對大家有所幫助。

　　我們信奉的哲理是“授人以魚不如授人以漁”，作者亦深諳此道，甚至用心良苦，故而本書得名《教師花傳書》，這算是我對書名的淺顯理解吧，作者想著把遭遇的美妙之花分享給我們，把種花人的故事分享給我們，把花的種子分享給我們，感謝他的一片用心。種花是極其辛苦繁瑣的，亦是極其幸運幸福的，盡管我并不是真正的園丁。

　　花匠們要精心照料花兒，從種子開始，到種子結(jié)束，播種的全程更是不得偷閑。

　　從師范畢業(yè)，我聽的最多的不是花匠，而是教書匠，多數(shù)時候，人們還會將“匠”字省略掉，換成一個語氣助詞“的”，一邊介紹或者談?wù)撐壹拔覐氖碌墓ぷ鳌５共皇钦f他們對我缺少尊重，只是想表述他們長時間以來的一種思緒和判斷：教書的和隔壁修鞋的、剃頭的其實是“一伙”的，原因就是他們都是“匠”。很長一段時候，我和他們的認(rèn)知不相上下，只是覺得自己的這個“匠”，僅是“匠”得多了些文化，高級一點的“匠”而已，并沒有什么本質(zhì)的不同。當(dāng)然，在其后的職業(yè)生涯中，各種履歷和遭遇的更新，不斷刷新和改變了我的這個初始認(rèn)知。

　　就像這本書作者反復(fù)闡述的.那樣，心里開滿花兒的匠人不是簡單的匠人，而是同時扮演匠人和專家完美融合之后的樣子，那這個如花般的樣子到底是個什么模樣呢？

　　人們眼中的教書匠和修鞋匠、剃頭匠、打鐵匠、木匠一樣，是因為人們覺得這些“匠”只是一種描述職業(yè)的主要屬性或者說一種特別的專業(yè)技能標(biāo)識，這些技能實操是可以通過經(jīng)驗不斷累積而得到的，匠人們在其專門領(lǐng)域看起來具有不可替代性，譬如他們也知道不可能立馬讓我去給別人剃頭，或者讓另外一個打鐵的來代替我上課，難保不會搞個“參差不齊爆炸頭”或是其他什么玩意出來，大家可以想象出那種混亂的場面，這便是人們口中的“術(shù)業(yè)有專攻”、“專業(yè)的事交給專業(yè)的人去做”等判斷和定論，要不然教師也就不需要有一個專業(yè)資格證書來區(qū)別自己不是修鞋的或者打鐵的了，從這個意義上看，各類“匠”在其統(tǒng)領(lǐng)區(qū)域，還是具有某種程度上的“不可替代性”。

　　在一段時間里，我頭腦中總有個“教書匠”和“教書先生”之爭，教書匠在之前的描述中應(yīng)該給大家留下印象了。教書先生的話，可以聯(lián)想成學(xué)富五車，著書立說的學(xué)者形象，抱歉我這樣偏頗的理解“先生”和接下來要出現(xiàn)的“專家”的概念，為了說明問題，我得把先生解釋為理論研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于實踐操作的樣子。

　　這樣就會出現(xiàn)這樣的場景：東頭過來一位教書匠，西頭走來一個教書先生，這二位一碰頭就看彼此不順眼。先生眼中的教書匠人恐怕真和打鐵的、剃頭的沒什么太大的區(qū)別，只是一個掌握了一些教學(xué)技能的，看起來不那么外行的匠人而已，即便是技術(shù)精湛，那還是個“匠”，不入法眼。匠人這邊呢，他們一邊仰視著先生的老花鏡，一邊對其嗤之以鼻，心里默念著一群紙上談兵的“理論派”，只會虛空構(gòu)想、玩玩自洽而已！

　　這樣的畫面很爭鋒相對，然而我們關(guān)注的焦點不在這兒。

　　潛藏在后的疑問是：匠人和專家的屬性為什么不能在同一個人身上出現(xiàn)？專家學(xué)者構(gòu)想之理想國不是匠人一手一腳實踐描繪出來的嗎？理論研究和實踐經(jīng)驗不是相輔相成的辯證關(guān)系嗎？為什么要做這樣的分割？

　　《教師花傳書》的作者看到了這樣的分割、對立和不協(xié)調(diào)，所以在他的著述里面談到了如下觀點：“無論具備多少作為專家的教職與教科書的最先進(jìn)的知識和理論，如果不具備作為教育“匠人”的教學(xué)實踐“技藝”與實踐經(jīng)驗中生成的智慧，那也無法勝任教師的工作。“反之，“無論積累了多少作為’匠人’的教學(xué)實踐技能或在教學(xué)實踐中生成的智慧，如果不精通作為’專家’應(yīng)有的與教職和學(xué)科相關(guān)的知識和理論，缺乏知性的反省和判斷，教師也會受到傳統(tǒng)教學(xué)實踐的束縛而難以解脫。”作者主張將這兩種屬性合二為一，即是完美教師的樣子：教師既是通過實踐經(jīng)驗的累積掌握了高超技術(shù)的教書匠，又是精通理論研究擅長知性反思和批判的教書先生。

　　至此，課堂不再是晦澀無光，而是融為一體，所有人都能找到各自的位置，“沉迷于協(xié)同學(xué)習(xí)，沉迷于知性的共同探究無法自拔”、“交流如絲線一樣纖細(xì)，協(xié)同學(xué)習(xí)的情景如同’織物’一樣鮮明”，“俯下身來，如同傾聽萬物的聲音”…這樣的場景會是一個擁有極其和諧“氣息(場)”的，如春風(fēng)化雨，潤物無聲，沒有了教的痕跡而變得渾然天成的世界。

　　這將是怎樣一個理想境界呀！光是暢享就能讓人感到深深的幸福！

　　作者還告訴我們這樣的境界并不虛無縹緲，而是可以通過一步一步的修煉逐一達(dá)成。

　　首先我們還是需要重視教師職業(yè)定位的問題，在進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃的時候，如之前所述，要以專家型教師作為起點和終點，而達(dá)成標(biāo)準(zhǔn)是什么，就是看是否形成“反思”、“判斷”等“專業(yè)智慧”來支撐的能力，更關(guān)鍵是一定要用課堂去校驗，達(dá)成途徑也一目了然，實踐-反思批判-實踐，這樣看起來，這是一條永遠(yuǎn)在路上的艱辛探索。

　　其次，課堂實踐中一定要重視傾聽這種教態(tài)的養(yǎng)成。作者認(rèn)為：“在學(xué)生能夠真誠地協(xié)同學(xué)習(xí)的課堂上，往往都有一位全心全意傾聽每一位學(xué)生的教師“，”虛懷若谷、側(cè)耳傾聽兒童的聲音與語言是教師促進(jìn)協(xié)同學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)“。上海師范大學(xué)陳靜靜博士也曾提出，“教師要用耳、眼、心去傾聽，聽出學(xué)生的困惑，聽出學(xué)生內(nèi)心的需求，聽出組內(nèi)學(xué)生、組間群體的差異等，保證每一個學(xué)生能安心學(xué)習(xí)、熱衷學(xué)習(xí)”，可見，全身心的傾聽是教師在進(jìn)行教育教學(xué)實踐中的一個“基本功”和一個“常規(guī)狀態(tài)”，否則就又回到”教師滿堂講滿堂灌“一講到底老路上去了。學(xué)會傾聽，即是“世界觀”，亦是“方法論”

　　最后，還有一點很重要，“教書的人一定是喜歡讀書的人”，這兒的“讀書”，泛指更寬大意義上的學(xué)習(xí)，踐行終生學(xué)習(xí)，在學(xué)無止境中成為“學(xué)”的專家。

　　《教師花傳書》讓我受益匪淺，我會反復(fù)研讀，用以開啟我的深度思考，幫助自己找到那些盛開的花兒。

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