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  • 梭羅瓦爾登湖讀書(shū)筆記

    時(shí)間:2022-09-28 17:21:35 讀書(shū)筆記 我要投稿

    梭羅瓦爾登湖讀書(shū)筆記

      品味完一本名著后,你有什么總結(jié)呢?寫(xiě)一份讀書(shū)筆記,記錄收獲與付出吧。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀書(shū)筆記呢?以下是小編為大家整理的梭羅瓦爾登湖讀書(shū)筆記,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

    梭羅瓦爾登湖讀書(shū)筆記

      輕輕翻開(kāi)厚重的書(shū)頁(yè),我仿佛已置身于山郊野外,水畔林邊。閉上眼睛,可以聆聽(tīng)飛鳥(niǎo)的輕語(yǔ),體悟山泉的清涼;放松心神,能夠漫步山路的穩(wěn)健,品味大自然的氣息。

      1845年的春天,梭羅為這個(gè)平凡的年代又添上嶄新的一筆。梭羅帶著他借來(lái)的一把斧頭,于老家康科德城的瓦爾登湖建起了一座木屋。自此梭羅依山傍水,凡事自力更生。在這兩年又兩個(gè)月的別樣生活中,梭羅大到體會(huì)山林溪流于春夏秋冬中四季的變化,小到觀察水魚(yú)之爭(zhēng)、螞蟻之戰(zhàn),有時(shí)也會(huì)被潛水鳥(niǎo)或松鼠偶爾捉弄。不得不艷羨梭羅,領(lǐng)略世外風(fēng)光,傾聽(tīng)萬(wàn)物之聲。有形象的評(píng)價(jià),《瓦爾登湖》不是一本能規(guī)定頁(yè)數(shù)或抽時(shí)間能讀的書(shū),也許因?yàn)槠渲刑N(yùn)含了梭羅所有的真摯感情吧,在梭羅眼中,即便是死物也可以活靈活現(xiàn)。它語(yǔ)言平淡樸實(shí),超然世俗,甚至有些許枯燥了——就像小時(shí)候?qū)戇^(guò)的流水賬般熟悉,當(dāng)然包括各種開(kāi)銷(xiāo)。一切如同梭羅自己所說(shuō):“一個(gè)人若生活的誠(chéng)實(shí),他一定是生活在一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方。”這本書(shū)需要人抱著一顆寧?kù)o的心來(lái)品讀,這也正是作者有大智慧的體現(xiàn)吧。

      歸隱山林的梭羅,如同“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的東晉隱士陶淵明一般,二人遙遠(yuǎn)的歷史軌跡,就這樣相遇在一起。不得不艷羨梭羅,與山林為伴,泉溪為友,滿足于現(xiàn)實(shí)世界,馳騁在精神世界。對(duì)大自然如此近距離的觀察,使其筆下的《瓦爾登湖》的辭藻,與其說(shuō)其生動(dòng),不如說(shuō)其清新;與其說(shuō)其深遠(yuǎn),不如說(shuō)其雋永。也許只有真正認(rèn)為大自然和自己息息相關(guān)的思想家才能寫(xiě)出這樣深邃的文章吧?梭羅時(shí)時(shí)刻刻用“我”這樣的第一人稱(chēng)的特點(diǎn),讓讀者如同身臨其境一般。而相對(duì)不可避免的,在欣賞自然風(fēng)光的同時(shí),我也體會(huì)到梭羅筆下不斷旁敲側(cè)擊的工業(yè)化社會(huì)的貪婪本性。當(dāng)然,這絕不是禮贊,在其中,更多的我能感受到梭羅筆墨中的憐憫之情——憐憫那些拜金主義和享樂(lè)主義的愚昧之人。

      梭羅說(shuō)過(guò):“我愿我行我素,不愿涂脂抹粉,招搖過(guò)市,我也不愿——我不愿生活在這個(gè)不安的、神經(jīng)質(zhì)的、忙亂的、瑣細(xì)的世紀(jì)生活中,寧可或立或坐,沉思著,聽(tīng)任這世紀(jì)過(guò)去。”雖然在十九世紀(jì)上半葉,東方的中國(guó)巨龍還在沉睡,甚至其人民還在勤勞農(nóng)耕,按時(shí)向清王朝交稅,但遠(yuǎn)在美洲的美國(guó)已經(jīng)由農(nóng)業(yè)時(shí)代開(kāi)始向工業(yè)時(shí)代轉(zhuǎn)型,工商業(yè)迅速發(fā)展。不過(guò)由于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)于迅速,金錢(qián)成為了人們最渴望的東西——哪怕現(xiàn)在也是如此。社會(huì)開(kāi)始一步步變得烏煙瘴氣,即使是原住民印第安人也沒(méi)有當(dāng)初被“魔鬼哥倫布”發(fā)現(xiàn)時(shí)的純真了。香輪寶騎,瓊臺(tái)玉宇,背后都是自然資源的大量消失乃至枯竭。

      而對(duì)常人來(lái)說(shuō),比起其更有名的`多的師父艾默生,他梭羅是誰(shuí)?不過(guò)是無(wú)名小卒罷了,更別枉談當(dāng)時(shí)的梭羅了。年紀(jì)輕輕,長(zhǎng)相不算俊逸倒也不算丑陋;身材不魁偉卻也不瘦削,如同農(nóng)民漁夫的身材;哪怕有著列夫·托爾斯泰般的胡子,看似愚笨的眼里也不能射出銳利的光芒來(lái)洞察一切,只能露出譏諷的意味。這樣一個(gè)放在人堆里難以找到的平凡人,如何能自大地脫離燦爛的文明,輝煌的時(shí)代?又怎么敢違背勢(shì)不可擋的工業(yè)時(shí)代的來(lái)臨?不過(guò)是跳梁小丑罷了。但同樣不可否認(rèn)的是,梭羅的確把他的觀點(diǎn)付諸于行動(dòng)上了。

      在結(jié)語(yǔ)中,他說(shuō):“我不要愛(ài),不要金錢(qián),也不要名譽(yù),我只要真理。”每個(gè)人都是自己王國(guó)的國(guó)王,與這個(gè)王國(guó)相比,沙皇帝國(guó)也不過(guò)是一個(gè)卑微小國(guó),就如冰天雪地中的小雪團(tuán)。和艾默生一起追求超驗(yàn)主義的他,還有向往桃花源的陶淵明,一定會(huì)擅長(zhǎng)與大自然交朋友吧。鄙棄官場(chǎng)世俗的陶淵明在大自然中,感悟到“少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山”的田居樂(lè)趣,享受到“一觴雖獨(dú)盡,杯盡壺自傾”的飲酒豪適。而深知要回歸本心,親近自然的梭羅在瓦爾登湖畔深深意識(shí)到“生活的詩(shī)意而神圣,清醒即生活。”

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