中小學生讀書筆記
當閱讀完一本名著后，相信大家一定領會了不少東西，何不寫一篇讀書筆記記錄下呢？你想知道讀書筆記怎么寫嗎？以下是小編為大家整理的中小學生讀書筆記，歡迎大家分享。
中小學生讀書筆記1
最近，我讀了《微笑著承受一切》這篇課文，我非常佩服桑蘭堅強不屈的精神。課文講了桑蘭在美國紐約參加第四屆世界友好運動會在試跳時發(fā)生了意外情況她頭朝下從馬箱上重重的摔了下來，頓時胸部以下完全失去知覺。但是桑蘭在治療過程中沒有掉一滴眼淚。
我與桑蘭比，差距簡直是太大了，過去我只要遇到一點點的挫折就會退縮和逃避，比如打針、摔跤。后來知道了桑蘭的故事，我就決心向她學習，學會堅強。后來，我在一次活動課的時候不小心摔倒了，摔得很疼，但我沒有哭，而是站了起來繼續(xù)參加比賽。這次比賽雖然沒有獲得名次，但我仍然很高興。雖然和桑蘭比我還差得遠，但我會繼續(xù)了努力，以后要微笑著承受一切。
中小學生讀書筆記2
在我很小的時候，就聽說過《孟子》這本書，這是一本能教育我們怎樣做人的書，同時也是一位良師益友。所謂聞名不如見面，今天，我就有幸讀到了這本能讓我們終身受益的書。
關于教我們怎樣做人的書我讀的不多，但也涉獵過一些，比如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等。但這本書對我影響比較大。這本書主要寫了戰(zhàn)國時期一位偉大的思想家教育家孟子身邊發(fā)生的一些故事傳說，我讀后受益匪淺。
在這本書里有幾個故事傳說深深地記在我的腦海里，其中有一個故事傳說叫做《師友之道》。這個故事傳說主要講的是交友要做到"物以類聚，人以群分"。孟子說過"父子有親，群臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有心"，這"仁、義、禮、智、信"五常之道則是處理人際關系的基本法則，為政治應率先垂范，身先士卒，才能維持社會的穩(wěn)定和人際關系的和諧。
通過這個故事傳說讓我知道，交友不能看這個人的財產(chǎn)和地位，重要的是看這個人是否有才能，值不值得讓你學習，這樣才能交到真正的朋友。在這本書里還有一個讓我受益匪淺的故事傳說，這個故事傳說就是《成熟自己》。在這個故事傳說里講的是仁義，這個經(jīng)常聽到的詞，在孟子看來，就好像良好的種子一樣，種下去以后生根發(fā)芽，耐心呵護，最終使之成熟收獲。如果種下去了，但沒有收獲，那和雜草沒什么區(qū)別了。這個故事傳說讓我懂得了，每個人都要追求人生目標，都要追求自己理想的人格，如果半途而廢，那自己付出的再多努力也就沒有什么意義了。
"書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。"我通過讀《孟子》這本書，使我真正的懂得了做人的道理。我愛這本書，我不會忘記它的。
中小學生讀書筆記3
我讀了《中國成語故事》這本書，下面我給大家講一下其中的一個故事吧!這個故事的名字叫《開卷有益》。
宋太宗很喜歡讀書，他看到古人寫的書由于沒有好好地整理，后人讀起來不方便，還很容易丟失。宋太宗就讓一批文人來整理好書，編大型辭書。后來，那些人用8年的時間編了《太平總類》。宋太宗讓宋琪每天給他送三卷《太平總類》。宋琪覺得宋太宗每天讀三卷書太多了，而宋太宗覺得一讀書就會有收獲，很愉快，哪來的辛苦呢?
俗話說，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。只要讀書就會有收獲，就會得到用金子買不來的東西，還會從中受到啟發(fā)。不讀書，就不能領略其中的精彩內容。我們要以讀書為樂。
中小學生讀書筆記4
《家》的作者是著名作家巴金，《家》，《春》，《秋》是三部曲。其中我最喜歡的是《家》。
書中的高家雖然是名門望族，但是卻十分的封建。()高家的覺慧、覺民兄弟十分頑強地抗爭著家庭給他們的不公。和他們相比，高家的長孫覺新卻十分若弱。如果他再勇敢一點他的太太就不會死，如果他勇敢地追求幸福梅表姐就不會痛苦的死去。
最后覺慧看清了這個家族的腐朽，決定自己出去闖一闖，尋找屬于自己的.自由。
最讓我敬佩的就是丫鬟鳴鳳，她雖然知道自己處于什么樣的地位，但是她會為命運的不公反抗。她因為不愿意做姨太太而跳河自殺。她很勇敢也很無奈，無奈自己的力量太小了。
巴金寫的這本書，寫出了他對社會的不滿。
中小學生讀書筆記5
從小，我都在幸福和快樂中成長，衣食無憂的生活，時刻蘊育在愛的海洋中。高爾基的《童年》卻向我演繹了一段不一樣的童年生活。高爾基的《童年》以一個孩子的獨特視角來審視整個社會及人生，其中，小孩子做錯一點事都要被打，兄弟之間則不惜以命相搏，姥爺對姥姥很差，連給姥姥泡茶都要數(shù)好茶葉再放。
而姥姥則相反，對姥爺很好，把經(jīng)常把好菜和肉燒給大家吃。文中通過阿廖沙的童年生活，真實地描述了作者苦難的童年。
文中有自私、吝嗇和暴虐的“姥爺”，也有吝嗇、貪婪、專橫、殘暴的舅舅，也有慈祥善良，聰明能干，熱愛生活，樂觀正直，胸懷寬廣的姥姥，它通過少年阿廖沙的眼睛，從生活中的點點滴滴，生動形象的展現(xiàn)在我們眼前。
阿廖沙正是因為像姥姥這些普通人的影響下，形成不向丑惡現(xiàn)象屈膝的性格，鍛煉成堅強而善良的人。
《童年》還告訴我們正義終將壓倒邪惡，如同陽光終將穿透烏云，河流終將奔向大海，不要為了一時的悲慘和生活的殘酷而放棄，因為最終一定會迎來美好的明天。還有生活的土壤是肥沃的，它雖然會滋生各種無恥的敗類，但最終會培育出卓越的，健康的而且富有創(chuàng)造性的力量。
看完《童年》，媽媽讓我寫感想，我久久不能落筆，文中的一樁樁，一件件，都給我很大的震撼，里面全是我無法想象的畫面，同時我也感到十分的慚愧。自已有如生活在天堂而不自知;總是向父母要求這，要求那的，也不珍惜父母給我創(chuàng)造的學習機會，真太不應該了。我想以后我會懷著一份感恩的心，更努力的學習生活下去!
中小學生讀書筆記6
本書是以一個老人的回憶展開的，他講述了他一生的故事，由于嗜賭，他把偌大的家產(chǎn)敗盡，從富家子淪落為農(nóng)家漢，當他飽嘗辛酸，以為能夠過上盡管貧窮卻快樂的日子時，卻被迫經(jīng)受戰(zhàn)場的九死一生，以為能夠一家團聚，卻不得不理解母親，兒子，妻子，女兒，女婿，甚至孫子相繼死去的殘酷事實，最后陪伴著他的，只有那條叫做福貴的老牛，但他仍然堅強而樂觀地活著。
小說就這樣以平淡的語調地敘述著一個似乎微不足道而又壯烈的故事，作者說：“生命中其實是沒有幸福或者不幸的，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味。”作者一次次將讀者對變好的幻想打破。也許這是作者經(jīng)過種種后得出的結論，但我覺得我們還是要去追求幸福。誠然，福貴的一生的確飽經(jīng)磨難，當他的親人一個個相繼去世，他還活著!但他的活著比死更難，活著在那時需要膽量和勇氣!
在歷經(jīng)了那么多另人難以想象的苦難之后，他學會了忍受，忍受生活的重壓。他只是很單純地為了活著而活著。我們是幸福的，正因我們無需生活于那個動蕩的歲月，正因如此，我們更要好好地活下去。有太多的人去質問活著的好處，總要去追求金錢，名聲，這些我們都未必能獲得，但我們該慶幸的是我們都活著!而現(xiàn)實生活中，受到打擊挫折如工作不順利、高考落榜等而選取死亡的有多少人!為什么要選取死亡呢?只有活著才會有期望。我們要活著，但不能只為活著而活著，我們需要目標，需要追求，唯有如此，我們才能賦予好處給本沒有好處的生命。
因此活著是一種幸福也是一種煎熬!但不管怎樣，生命只有一次，生命是寶貴的!我們要像福貴一樣，不管發(fā)生什么，都要堅強的——活著!
中小學生讀書筆記7
《活著》是我愛人推薦我的，從我們相識到相知、相愛、最后步入婚姻的殿堂，她身上每一處都彰顯著活著的精神，我們在聊天時，她也經(jīng)常對我說，人只要活著，沒有什么過不去的坎，活著就好。我是含著淚把這本書讀完了，心情百感交集。主人公福貴從一個少爺吃喝嫖賭到最終敗壞家業(yè)，淪落到為糊口而下地，他摯愛的親人一個一個地逝去——老母病死、幼子因抽血猝死、妻子得病先他而去、聾啞女兒鳳霞難產(chǎn)而終、女婿被鋼板所夾意外慘死，只留下一個小小的孫子苦根，竟也在那個饑餓的年代里，活活噎死。他布滿老繭的粗糙的黝黑的手掩埋了所有的親人與淚水，最終只孑然一身與牛相依。他以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著，這應是一個杯具吧。然而他淡淡地講述著，沒有大悲大慟，這個被厄運磨礪了一生的人居然嘿嘿地笑著。
福貴的一生是平常的，但卻給人一種力量讓人在合上書后為他感嘆。是他強忍著親人生老病死的天災，社會灰暗的人禍的力量，一種忍的力量;是他無論經(jīng)歷多苦多難，仍然磕磕碰碰地往前走，跌跌撞撞地活著的力量，一種生命的力量。
余華在書中寫道：“活著的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進攻，而失去忍受，去忍受生命賦予人們的職責。”職責，是活著的意義，生命中有太多的事情我們無法預料，無法改變，可是更多的是需要我們去負責，去擔當。所以不論活著多么痛苦，我們都要活下去，為了我們愛的人和愛我們的人，活著這件事本身也是我們的職責。
活著便是一種幸運，亦是一種勇氣。
中小學生讀書筆記8
“殷鑒不遠，在夏后之世”，是孟子借用《詩經(jīng)》中的一句話，意思是殷商可以借鑒的教訓并不遠，就是前一代的夏朝(夏桀)。這是《孟子》一書里《離婁(上)》中孟子針對君王治理國家要效法先王的仁義之道，將仁愛之心與法度結合起來的施政理念的論述。
孟子先以“不以規(guī)矩，不能成方圓;不以六律，不能正五音;不以仁政，不能平天下。徒善不足以為政，徒法不足以自行”及“惟仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其惡于眾也。”上無禮，下無學，賊民興，喪無日矣“。強調了從正反兩個方面都要效法堯舜之道，要以此為榜樣，否則對國家和社會的危害是不可估量的，所謂“殷鑒不遠，在夏后之世”，此之謂也。這突出地表現(xiàn)了孟子借鑒歷史經(jīng)驗教訓來告誡統(tǒng)治者不可“有違王道”，并借孺子之歌(童謠)：滄浪之水清兮，可以濯我纓，滄浪之水濁兮，可以濯我足(清澈的滄浪水洗我的帽纓，渾濁的滄浪水洗我的雙腳)以及孔子對此的評論：小子聽之!清斯濯纓，濁斯濯足矣，自取之也。(學生們聽好了!水清就洗帽纓，水濁就洗雙腳，這是水本身所決定的)孟子由此發(fā)出感嘆：“夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：天作孽，猶可違;自作孽，不可活。”孟子采用了先疑后決的方法，首先提出了問題引起警覺，接著又引用具有對偶句的童謠，通過滄浪之水的清濁對比，說明人被尊崇或被輕賤皆是由其本身的善惡造成的，從而引申說明了人的榮辱，家庭的禍福，國家的存亡都是自身原因造成的。
“殷鑒不遠”，“沒有規(guī)矩不成方圓”被流傳下來并廣泛的使用。但深悉其原意及出處，對我們了解孟子思想及其“仁愛”，“王道”的理念是十分有益的。
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