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《春秋三傳》讀書筆記
認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，這時最關(guān)鍵的讀書筆記不能忘了哦。那么我們該怎么去寫讀書筆記呢？下面是小編收集整理的《春秋三傳》讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
[春秋]秋，蔡人、衛(wèi)人、陳人從王伐鄭。
大雩。
螽。
這年秋天，《春秋》記載了三件事。
第一件事，是蔡國、衛(wèi)國、陳國的軍隊跟隨桓王討伐鄭國。
這件事上一節(jié)已經(jīng)詳細(xì)說過了，就是著名的繻葛之戰(zhàn)，此處不再贅述。《左傳》在解釋“仍叔之子”之前就詳細(xì)敘述了事情的全過程，所以對于這一條也沒有再做解釋。《公羊傳》也只是簡單釋讀了一下：
其言從王伐鄭何？從王，正也。
意思是說，《春秋》為何記錄的是這幾個國家“從王伐鄭”？因為追隨周王討伐（對王室不敬）的鄭國是正義且正確的啊。
《谷梁傳》解釋的稍微多一些：
舉從者之辭也。其舉從者之辭何也？為天王諱伐鄭也。鄭，同姓之國也，在乎冀州，于是不服，為天子病矣。
意思是說，《春秋》是特意把隨同天子討伐鄭國的這幾個國家放在前面（即不寫作“王帥蔡人、衛(wèi)人、陳人伐鄭”），是為了避諱提到是天子伐鄭。之所以避諱的原因，在于鄭國是王室的同姓，當(dāng)初分封到了冀州一帶，這個時候不服王室管理，已經(jīng)成為周天子的心病了（為天子病，即天子以之為病）。
我也同意這里不說“王帥蔡人、衛(wèi)人、陳人伐鄭”，可能是有為桓王避諱的意思，但我認(rèn)為避諱出發(fā)點，更多是由于此次戰(zhàn)爭的尷尬結(jié)果。如果寫作“王帥蔡人、衛(wèi)人、陳人伐鄭”，則王在前，結(jié)合戰(zhàn)爭結(jié)局，一對比尷尬程度更甚。
但是，《谷梁傳》在這里提到鄭國的時候說了句“在乎冀州”，帶來了一個疑問。我們熟悉的冀州，往往指的是今天的河北一帶，跟鄭國似乎扯不上關(guān)系，為何《谷梁傳》此處會有這么一說？我查資料看到一種說法，是顧炎武先生做的解釋，他認(rèn)為：“冀州者，天下之中州，唐、虞、夏、殷皆都焉。以鄭近王畿，故舉冀州以為說。”意思是說，過去的時候，冀州是天下的中心之州，唐堯、虞舜、夏禹、商湯的都城都在冀州。《谷梁傳》在這里之所以說鄭國“在乎冀州”，是因為鄭國就在王室跟前，所以拿冀州舉個例子（即用冀州代指周的核心政治區(qū)域）。
但是我覺得吧，是不是因為先秦時期的冀州，跟后來的冀州概念不一樣呢？會不會當(dāng)時所謂的冀州，指的就是今天的陜西、山西及河南一帶？我之所以有這樣的猜測，是因為《尚書·夏書·禹貢》在記述冀州的時候有“既載壺口，治梁及岐。即修太原，至于岳陽。覃懷致功，致于衡漳”等語，雖然這段話里沒有明確說冀州的邊界，但顯然提到的這些地名應(yīng)都屬于冀州境內(nèi)。如果按照這段話給冀州確定個大致的范圍，則今天陜西關(guān)中以東、沿黃河南北兩岸的山西陜西以及河南一帶都屬于冀州。鄭初封在鄭，就是陜西華縣一帶，居于陜西山西河南三地交界處。則說鄭國是“在乎冀州”就是準(zhǔn)確無誤的說法了。
第二件事，大雩[yú]。
大雩，是一種祭祀儀式，主要目的是求雨。當(dāng)時的人們對于祭祀一事相當(dāng)重視，所謂“國之大事，惟祀與戎”，也就是說祭祀跟對外戰(zhàn)爭的重要性一樣。所以當(dāng)時的史書中對于一些重要的祭祀活動有記錄也很正常。但是對于這次祭祀活動，《谷梁傳》雖然沒有關(guān)注，《公羊傳》和《左傳》都認(rèn)為這條記錄有點反常。《公羊傳》說法如下：
大雩者何？旱祭也。然則何以不言旱？言雩，則旱見；言旱，則雩不見。何以書？記災(zāi)也。
先解釋了一下，大雩就是旱祭。之所以《春秋》在這里沒有直接記錄為“秋，旱（或大旱）”，是因為記錄了“雩”則意味著發(fā)生旱災(zāi)，并且因此人們舉行了大雩之祭。如果只記錄為“秋，旱（或大旱）”，只能說明確實發(fā)生了旱災(zāi)，但是旱災(zāi)發(fā)生之后，國家是否舉行祭祀等儀式則未知。之所以這次記錄祭祀被記錄下來，是因為不合時宜——至于為何“不時”，則沒有進一步解釋。我老覺得當(dāng)年如果我是學(xué)生，老師這樣講，我肯定會追問為何“不時”啊。
為何不時，《左傳》倒是解釋了：
秋，大雩，書，不時也。凡祀，啟蟄而郊，龍見而雩，始?xì)⒍鴩L，閉蟄而烝。過則書。
《左傳》也認(rèn)為這次祭祀之所以被記錄下來是因為“不時也”。然后就解釋了一下為何這樣說的緣故：正常情況下，凡是祭祀，驚蟄的時候舉行郊祭（啟蟄，即蟄伏的生物開始啟動，也就是我們今天說的驚蟄，這里代表的是春季），蒼龍星出現(xiàn)的時候舉行雩祭（龍，是東方七星角、亢、氐、房、心、尾、箕的總稱，這七星出現(xiàn)在夏季四月。此處代指夏季。夏季天旱，提前求雨是正常的），天氣開始肅殺的時候舉行嘗祭（始?xì)ⅲf物秋天開始有肅殺之氣，這里代指秋天；嘗，是一種祭祀儀式，據(jù)說是秋天谷物收獲后先奉獻(xiàn)宗廟供神靈品嘗的意思），萬物開始蟄伏的時候舉行烝[zhēng]祭（閉蟄，蟄伏意，冬季天冷生物開始蟄伏，此處代指冬天；烝，是冬天祭祀的儀式名）。這次祭祀是過了雩祭的常規(guī)時間，所以《春秋》記錄了下來。
嗯，還是《左傳》解釋的詳細(xì)，原來如此。
第三件事，螽[zhōng]。
一看就知道，發(fā)生了蟲災(zāi)么。螽，一般認(rèn)為指的是蝗蟲，或者蝗類的總稱。能記錄在《春秋》里，說明這次蟲災(zāi)還有點嚴(yán)重。《左傳》沒關(guān)注，《公羊傳》解釋了一下被記錄在案的原因：
何以書？記災(zāi)也。
《谷梁傳》則解釋了一下為何記時不記月：
蟲災(zāi)。甚則月，不甚則時。
說明蟲災(zāi)談不上太大么……“甚則月，不甚則時”，上次《谷梁傳》解釋隱公五年九月那個“螟”也是這幾個字。
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