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  • 周國平《靈魂只能獨行》讀書筆記摘抄

    時間:2021-06-08 18:50:17 讀書筆記 我要投稿

    周國平《靈魂只能獨行》讀書筆記摘抄

      認真讀完一本名著后,相信大家一定領會了不少東西,為此需要認真地寫一寫讀書筆記了。那么讀書筆記到底應該怎么寫呢?以下是小編精心整理的周國平《靈魂只能獨行》讀書筆記摘抄,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

    周國平《靈魂只能獨行》讀書筆記摘抄

      1、在這個世界上,有的人信神,有的人不信,由此而區分為有神論者和無神論者,宗教徒和俗人。不過,這個區分并非很重要。還有一個比這重要得多的區分,便是有的人相信神圣,有的人不相信,人由此而分出了高尚和卑鄙。

      一個人可以不信神,但不可以不相信神圣。

      相信神圣的人有所敬畏。

      ——《靈魂的高貴.有所敬畏》

      2、所謂信仰生活,未必要皈依某一種宗教,或信奉某一位神靈。一個人不甘心被世俗生活的浪潮推著走,而總是想為自己的生命確定一個具有恒久價值的目標,他便是一個有信仰生活的人。

      ——《靈魂的高貴.與世界建立精神關系》

      3、相愛的人們也只是“在黑暗中并肩行走”,所能做到的僅是各自努力追求心中的光明,并互相感受到這種努力,互相鼓勵,而“不需要注視別人的臉和探視別人的心靈”。

      一個人懂得了自己理解自己之困難,他就不會強求別人完全理解自己,也不會奢望自己完全理解別人了。 ——《靈魂的高貴.在黑暗中并肩行走》

      4、自柏拉圖以來,西方思想的傳統是把人的生活分成兩個部分,即肉身生活和靈魂生活,兩者分別對應于人性中的動物性和神性。

      現代真正有信仰的人只能到他們中去尋找,懷疑乃至絕望正是信仰的現代形態。相反,盲信與冷漠一樣,同屬精神上的自棄,是沒有信仰的表現。——《靈魂的高貴.勇氣證明信仰》

      5、其實,當一個人認識到人的限制、缺陷、不完美是絕對的,困境是永恒的,他已經是在用某種絕對的完美之境做參照系了。如果只是把自己和別人作比較,看到的就只能是限制的某種具體形態,譬如說肉體的殘疾。俗話說,人比人,氣死人,以自己的殘缺比別人的肢體齊全,以自己的坎坷比別人的一帆風順,所產生的只會是怨恨。反過來也一樣,以別人的不能比自己的能夠,以別人的不幸比自己的幸運,只會陷入淺薄的沾沾自喜。惟有在把人與神作比較時,才能看到人的限制之普遍,因而不論這種限制在自己或別人身上以何種形態出現,都不餒不驕,心平氣和。對人的限制的這樣一種寬容,換一個角度來看,便是面對神的謙卑。——《靈魂的高貴.智慧和信仰》

      6、對意義的尋求是人的最基本的需要。當這種需要找不到明確的指向時,人就會感到精神空虛,弗蘭克稱之為“存在的空虛”。這種情形普遍地存在于當今西方的“富裕社會”。當這種需要有明確的指向卻不可能實現時,人就會有受挫之感,弗蘭克稱之為“存在的挫折”。這種情形發生在人生的各種逆境或困境之中。

      尋求生命意義有各種途徑,通常認為,歸結起來無非一是創造,以實現內在的精神能力和生命的價值,二是體驗,藉愛情、友誼、沉思、對大自然和藝術的欣賞等美好經歷獲得心靈的愉悅。那么,倘若一個人落入了某種不幸境遇,基本上失去了積極創造和正面體驗的可能,他的生命是否還有一種意義呢?在這種情況下,人們一般是靠希望活著的,即相信或至少說服自己相信厄運終將過去,然后又能過一種有意義的生活。

      ——《靈魂的高貴.苦難的精神價值》

      7、人的肉體需要是很有限的,無非是溫飽,超于此的便是奢侈,而人要奢侈起來卻是沒有盡頭的。

      自古以來,一切賢哲都主張一種簡樸的生活方式,目的就是為了不當物質欲望的奴隸,保持精神上的自由。——《靈魂的高貴.精神棲身于茅屋》

      8、由于性格的差異,有的人更愛交往,有的人更喜獨處。人們往往把交往看作一種能力,卻忽略了獨處也是一種能力,并且在一定意義上是比交往更為重要的一種能力。反過來說,不擅交際固然是一種遺憾,不耐孤獨也未嘗不是一種很嚴重的缺陷。

      孤獨中的寫作則是一種自我治療的方式。如同一位作家所說:“我寫憂郁,是為了使自己無暇憂郁。”只是一開始作為一種補償的寫作,后來便獲得了獨立的價值,成了他們樂在其中的生活方式。創作過程無疑能夠抵御憂郁,——《靈魂的高貴.孤獨的價值》

      9、日常生活是包羅萬象的,就本書涉及的內容而言,我比較關注這幾個方面:工作與閑暇,自然與居住,孤獨與交流。在所有這些場合,生活的質量都取決于靈魂是否在場。

      ?在時間上,一個人的生活可分為兩部分,即工作與閑暇。最理想的工作是那種能夠體現一個人的靈魂的`獨特傾向的工作。

      應該承認,現代人是孤獨的。但是,由于靈魂的缺席,這種孤獨就成了單純的懲罰。相反,對于珍惜靈魂生活的人來說,如同默頓所說,孤獨卻應該是“生活的必需品”。

      ——《靈魂的高貴.靈魂的在場》

      10、無論個人還是人類,物質再繁榮,生活再舒適,如果精神流于平庸,靈魂變得空虛,就絕無幸福可言。

      ——《靈魂的高貴.守望的角度》

      11、只聽真話,除此之外的多一句也不聽,包括誓言,——這才是我心目中的上帝

      在精神領域里,包括宗教信仰、思想探索、藝術創造等等,資格是完全不起作用的。倘若有人因為資格老而嫉妒后來者的成就,那么,他越是嫉妒,就越是表明他在精神上的低下,他的地位就越要居后。

      ——《靈魂的高貴.讀圣經札記》

      12、對于我來說,寫作便是一種訓練內在視力的方法,它促使我經常睜著內在的眼睛,去發現和捕捉生活中那些顯示了意義的場景和瞬間。我之需要寫作,是因為唯有保持著寫作狀態,我才真正在生活。

      許多好像必須做的事其實是可做可不做的。

      我們即使有一座大房子,又何妨用只有一間小屋的標準來限定必需的物品,從而為美化居室留出更多的自由空間?

      未被占據的空間和未被占據的時間具有最高的價值。一個富翁的富并不表現在他的堆滿貨物的倉庫和一本萬利的經營上,而是表現在他能夠買下廣大空間來布置庭院和花園,能夠給自己留下大量時間來休閑。同樣,心靈中擁有開闊的空間也是最重要的,如此才會有思想的自由。

      ——《靈魂的高貴.孤島斷想》

      13、成功不是衡量人生價值的最高標準,比成功更重要的是,一個人要擁有內在的豐富,有自己的真性情和真興趣,有自己真正喜歡做的事。只要你有自己真正喜歡做的事,你就在任何情況下都會感到充實和踏實。

      ——《安靜的位置.成功的真諦》

      14、羅素一面堅定地宣告他不信上帝,一面卻并不因此墮入病態的悲觀或亢奮。他相信人生一切美好的東西不會因為其短暫性而失去價值。

      ——《安靜的位置.尋求智慧的人生》

      15、你不妨在世界上闖蕩,去建功創業,去探險獵奇,去覓情求愛,可是,你一定不要忘記了回家的路。這個家,就是你的自我,你自己的心靈世界。

      一個人唯有關注心靈,才會因為心靈被擾亂而不安,才會有尋求心靈的寧靜之需要。

      注重內心生活的人善于把外部生活的收獲變成心靈的財富,缺乏此種稟賦或習慣的人則往往會迷失在外部生活中,人整個兒是散的。自我是一個中心點,一個人有了堅實的自我,他在這個世界上便有了精神的坐標,無論走多遠都能夠找到回家的路。

      ——《安靜的位置.記住回家的路》

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